A kár és a szemmel verés (pap Daniil Sysoev)
ortodox nézet
H ogyan megfelelően megvédjék magukat a sérülésektől és a szemmel verés? „- ezt a nevet gyakran lehet találkozni ma és egy lámpaoszlop, és az újságban, és a TV-adást. Több száz ember, akik meg vannak győződve arról, hogy ők estek károk jönnek az ortodox egyházak, vagy futni, hogy a boszorkányok, hogy vegye le ezt a fertőzést. Hogyan minket ortodox, hogy ezek a gondolatok? Végtére is, van két egymást kizáró szempont ebben a kérdésben a keresztények között.
Egyikük valójában másolatok bemutatása az okkult: a rossz a világban mindenható, és a fő feladat az életben - a létrehozása megbízható védelmet a sötét hatások. Így nőtt az egész irodalom dicsőítő kérdéses „vének” és különösen az „idősebb nők”, akik egész életében került a korrupció elleni küzdelem és a varázslók. Minden semmit, de nagyon gyakran a „harcosok ellen démonok” beszédeiben azt mutatják, nem csak a sűrű tudatlanság (amely „magyarázza” a kinyilatkoztatás egyes titkait az ismeretlen), hanem egyszerűen eretnek torzítása ortodox tanítás.
A gyakorlat azt mutatja, hogy egy ilyen hozzáállás elleni küzdelem külső gonosz rendkívül káros a lelki életben. Elég csak felidézni a sorsa a Fekete száz a forradalom, ahol az emberek keresik az ellenséget, veszekedtek és szakítottak a hazafias mozgalom, úgyhogy 1917-ben a császár egyszerűen nem volt senki, akire támaszkodhat.
Hasonló célból várja azokat, akik életüket nem célja, hogy elérjék az asszimiláció az Istenhez, és küzdenek a démonok (vagy varázslók, hogy is, ha nem rosszabb). Ezek az emberek nem félnek a halálos bűn, a rágalmazás és csendesen úgynevezett ördögök és varázslók bárki, nem kell aggódni, hogy a szavakat igaz. Úgy tűnik, hogy az ilyen fanatikusok sem fordult a fejemben, hogy a 9 parancs kerülne elvégzésére. Úgy vélik, hogy a terrorizmus elleni sötét szellemek cél szentesíti az eszközt, hogy jobb, hogy rágalmazás ten ártatlan, mint a bűnös, hogy hiányzik. És itt van a paradoxon! Ezek harcosok rendelkezett az ördög (ellenzői) önmagukban. Nem véletlen, hogy ki a közepén, mint „jámbor ember” született kettéválik, széthúzás, szakítani családok és gyülekezetek. Mindenütt kezdődik pártosság kifejezetten tiltja Pál apostol: „Kérlek azért titeket, atyámfiai, a mi Urunk Jézus Krisztus, hogy mindnyájan beszélni ugyanaz a dolog, és nem volt köztetek szakadások, de legyetek teljesen össze ugyanazon értelemben és ugyanazon véleményben. Mert a ház Chloe nékem a te, testvéreim, hogy vannak viszálykodások köztetek. Úgy értem, amit mondasz, „Én Pálé”; „Én Apollósé”; "Azt Kifin"; „Azt Krisztus.” Talán megoszlott Krisztus? Paul feszítették az Ön számára? vagy a Pál nevére lettetek megkeresztelkedett? „(1 Kor. 1, 10-13).
Itt egy példa. Az egyik templomban, ahol meg kellett szolgálni altarnichal egy ilyen féltékeny. Úgy nézett ki, lenyűgöző: a hosszú, szürke szakáll, rejtélyes kifejezés a szem, a titokzatos szavakat vonzódik hozzá sok kíváncsi. Pletyka (nem anélkül, hogy a támogatás), ha ez egy régi ember és a látó és ismeri a titkot az alvilág. De mint egy ministráns támaszkodnak rá lehetetlen volt. Ha egy-két hónap, azt mondta, hogy elhagyja a harcot a démonok támadják valakit. Módja a harcot, furcsa volt. - Ivott vodka egy héten, nem csípős, és beszéltem néhány árnyas karakter. Aztán jött, mintha semmi sem történt volna, és elkezdte terjeszteni kapott bizonyságot. Hála Istennek, hogy az élete vége lett még megbánja részegség, de azt állította, hogy ez csak egy mellékhatása a harcot a démonok ellen. Úgy vélem, hogy az ortodox, aki tudja, hogy a részegek nem öröklik Isten országát (1Kor. 6, 10), nyilvánvaló, hogy ezek a tevékenységek nem kedves az Úrnak.
Mi a hiba az ilyen fanatikusok? Vajon, hogy a démonok nem, vagy nem tudják, hogy sérüléssel? Nem hiszem. Ők elfelejtette az Úr kimondott szavak Ézsaiás próféta: „Ne hívja összeesküvés minden, hogy ez az emberek hív egy összeesküvés; és ne félj, hogy mi ő fél, és nem kell félni. Seregek Ura - szent tiszteletére, és azt - a félelmed, és Ő - az izgalmat a „(Ézsaiás 8: 12-13.) És az emberek elfelejtik a Teremtő, kezdik render indokolatlan tisztelete lények !.
Van majdnem ugyanaz bálványimádás, ami a pogányok között. Végtére is, nem mindig szeretik a isteneket, és gyakran fél kárt tőlük. Ezért ők sem próbált fellépni őket, megfosztva őket a hatalom, vagy úgy gondolják, hogy megnyugtassák a gonosz isten segítségével az áldozat, vagy végül a gödör őket. Mindez arra emlékeztet minket, hogy a lehető legnagyobb mértékben a modern „besobortsev”, ami gyakorlatilag felejtsd el az Isten, és ha úgy gondolják róla, csak használja a hatalmát a saját céljaira.
Ez a hozzáállás, hogy a Teremtő eltérően brutalitás és hálátlanság nem lehet megnevezni. Szerint a Pál apostol, ez a hozzáállás vezetett a pogányok Istenhez, hogy a bálványimádás és más undorító bűnöket, „tudták Istent, dicsőítették nem mint Istent, és nem voltak hálásak, de hiábavalóságokra gondolkodásukban, és értetlen szívük elsötétedett; Akik, hogy bölcsek, azok bolonddá lettek, és a dicsőség a halhatatlan Istennek képek hasonlító halandó ember és a madarak és az állatok hüllők -, hogy Isten átadta őket a kívánságoknak szívük szennyező, hogy meggyalázzák testüket magukat „(Róm. 1, 20-14).
Isten természetesen a védő minden hívja fel őt. De, mint Dávid is ezt mondja: „Az én védekezés Isten megmenti a szívűek” (Zsolt 7, 11 ,.), és nem azoknak, akik csak használja az erejét. Mert nem kell félni a démonok, emlékezve, hogy nem tehet kárt, és a sertés, és törekszik arra, hogy megismerjük Istent, Őt szolgálják, hogy áldom Őt Isten nélkül támogatásra. Ezután a védelem az Isten eljön az is.
De van egy másik szempontból, hogy a probléma a hatása a korrupció és a szemmel verés, kifejezve a jelenlegi liberális teológus. Ennek értelmében a - jobb, ha tagadja a tényeket, mint megváltoztatni az elméletét. Úgy tartják, bár a korrupció és a szemmel verés nem létezik egyáltalán, és ha valami, akkor csak azok, akik felé fordul, a sötét erők révén mágikus vagy hasonlók. Még egy formális szempontból, nem világos, hogy miért kellene bízni elképzeléseinket több mint a valóság? Miután az üres is, hogy nem tud járni a vízen. Ha nem volt rossz hatással az emberek a szellem világ lenne szükség a nagy ötlet a kár és a szemmel verés?
A legbosszantóbb dolog az érveket liberálisok az, hogy ahelyett, hogy megvitassuk a valós problémák vannak korlátozva címkézés. Hit a gonosz szemkárosodás és van a pogányság -, így ez a pogányság hangzik ez szillogizmus. De ezen a módon, és minden beszélgetés szektásoknak. - Minden a pogányok hisz a lélek halhatatlanságát, akkor a hit a lélek halhatatlansága - pogányság (érvek Jehova Tanúi). Röviden, van minden kakas madár, ezért minden madár egy kakas.
Természetesen senki sem hitt a hitben „kár” része a tanítás, senki részének tekintik a tanítás fenyegető gyilkosság vagy rablás. A kérdés, hogy a „kár” a keresztény, csak egy része erkölcsi teológia. Ha az Úr megtiltotta, hogy féljünk a haláltól, mennyivel inkább nevetséges, hogy féljen a betegség. De a bűn útmutatást kár fejenként a doktrinális könyv ott!
Ha viszont a gyűjtemény kanonikus normák, amelyet használnak a templom alatt vallomás - „Big Book of igényeinek Nomocanon amikor” azt látjuk, hogy itt az a tény, az expozíció bűvészek elismert egészen valóságos. Canonical értékelése mágikus szentelt bekezdés 13. 24. megerősíti kifejezetten, hogy a „varázslók mágikus démonok privlachat saját akaratából.” Felsorolja a varázslók okozó démonok segítségével egyház imái, akik váltanak impotencia, hogy jó szerencsét a vadászat és védelme szarvasmarha, azt sugallják, az emberek bénulás létre méreg, részt vesz a jóslás, asztrológia, stb Kb. Andrew tartja magát okosabb, mint azok az apák, akik készített és használt Nomocanon? Miért van szükség a döntés protestantizmus püspök számára. Feofan Prokopovich sokkal fontosabb, mint az évszázados tapasztalat az egyház?
Hasonlóképpen, a liturgikus hagyomány megerősíti azt a nyilvánvaló tényt démonok támadják az emberek kérésére a varázslók. Ezt a jól ismert ima Euchologion első napján ( „tartani a babát minden rágalmazás láthatatlan szellemek Ura, honnan fogyatékosság és a gyengeség, a féltékenység és az irigység, a vontatás prizora”), az említése az intézkedés kanonok St .. Theodore, amely énekelt minden egyházban a szülő Mjasopustnaja szombaton. Ott, a különböző típusú halál (megöli, rúgás ló, kígyómarás, stb), beszél a halál a „Bájos egy adott inni”, kérdi pihent a szentekkel (nagyböjti Triodion. Canon szombat Sajt-viteldíjat, Ode 6. Ez a troparion a kánonba Szentháromság szombat). Ahogy meglátjuk, még ha az illető meghal hatása alól a mágikus, akkor ebből nem következik, hogy a sérült lelkét. Az egyházatyák alapvetően nem mágikus gyilkosság különbözik minden más.
Oldalon károsítása révén másoknak varázslás és tartalmazza a rangot szentségének Vallomás a Big Book of igényeinek.
Mi személyesen is meg kellett küzdenie a súlyos következményeit a liberális elméletek, amelyek több hitet, mint a valóság. Így az utóbbi időben én megkereste egy férfi, aki a problémát. - Úgy beszélt, hogy az egyik lány, aki nem kedveli. Egy nap elhatározta, hogy részt vele, és elválás a lány szórakoztatta neki teát. Ezt követően úgy tűnt, hogy ő egy furcsa vágy. Ok, hogy nem szereti őt, de ő hívta fel rá. Házasodtak össze, majd otthagyta. De ez a fiatalember szenvedés nem ért véget. - Ő lett a szó szoros értelmében száraz. Az izmai kezdtek kiszáradni, és a felmérés nem találják természetes halállal. A pánik, a szerencsétlen segítséget kért a pap. De az egyik utalva írásai. Andrew azt mondta, hogy nem a „kár” nem létezik, és ezért nem kellene aggódnia. Természetesen az ilyen nyilatkozatok a problémák nem mentek el az ember, és megfordult, hogy boszorkányok. Persze, hogy az állapota romlott. Csak miután a szentségei Hitvallás és a Szent kenet jobban érezte magát. Előttünk egy nyilvánvaló példa hatékonyságának mágia a megkeresztelt ember, aki nem védi az úrvacsorát. De a legmeglepőbb számunkra - ez a helyzet a pap, aki inkább tagadni a valóságot kedvéért elmélet.
Most meg kell nézni, hogyan kell teológiailag tükrözze ezt a jelenséget.
„Azt mondja, nem az, hogy a féltékenység maga volt a hatalom, hanem azért, mert aki azt tanította ezeket a dolgokat, hogy az irigység döntött erről.” (Aranyszájú, St. Beszélgetések a Gal. 3.1. Creation. T. 10. o. 775)
Végén a munkánkat szeretnénk felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy van egy nagyon is valóságos módon foglalkozni a gonosz szellemeket, akik azt parancsolta, hogy a Szentírás, de a kihagyott sok modern keresztények.