Ukrajna az orosz tér
A modern mítosz, mint a társadalmi és kulturális jelenség
Stavitskiy Andrey Vlagyimirovics, vezetője a Szevasztopol ág SPbGUP, Ph.D.
Elemzés a fő megközelítés a tanulmány a mítosz egyértelműen azt mutatja, hogy nem minden kutató a mítosz, mint jelenség sajátos ember eredetileg járó társadalom minden szakaszában a fejlődés, és így már nem valami patriarchális, kezdetleges, elavult. Ez azért van, mert az a mítosz, hogy megértsék az archaikus elbeszélő a tetteit istenek és hősök, olyan köz- kollektív képzeletben a primitív ember, és így nem terjed ki a koncepció mítosz a modernitást. Ez az R. N. klasszikus vagy hagyományos értelmezését a mítosz még mindig uralkodik a társadalomban. Fokozatosan azonban egyre inkább elfogadják azt a nézetet, hogy amellett, hogy az ősi mítoszokat, amelyek részévé váltak az irodalom és a hagyomány, vannak más mítoszok a modern társadalomban.
A legtöbb, akik elfogadják azt, mégis érzékelhető, mint a rudimentum egy modern mítosz, az örökölt évszázadok nyoma. De a felfedezések a tudósok területén a pszichológia és szemiológia, erősebben győződve arról, hogy ez nem az. Szerint a következtetéseket, befolyásolja azok érzékelésnek és alakító kultúráját tudat modern ember „előre töltött rengeteg kollektív reprezentációk hatása alatt, amely minden tárgy, élőlény, élettelen tárgyakat vagy eszközöket emberi kezek, gondolta mindig van egy csomó misztikus tulajdonságokkal” [1, p. 61]. Bár L. Levy-Bruhl leírt ebben az esetben a tudat primitív ember, bemutatva a modern ember alapvetően nem különböznek tőlük, mert minden kultúra eredetileg mitológiai és nem korlátozódik az ősi mitológiai konstrukciók. Végtére is, mi a modern ember felhívja az igazság, mint általában, nem erősítette meg a személyes tapasztalat, de a kollektív tapasztalat kultúra, amely általában magától értetődőnek. Tehát a hit bizonyos igazságok által kifejlesztett, a kultúra, amelyben egy személy van kialakítva, ez lesz az igazság, és neki. De az igazság az, hogy fogadjanak el a kultúra nem lehet csökkenteni az adatokat a közvetlen érzékelés. Úgy tartják, mint a tény, hogy az emberi kultúra, és ezért működik törvényei szerint a mítosz.
Ez azzal magyarázható, hogy a mítosz-készítés - természetes tulajdonsága az emberi elme, a folyamatosan termelődő szimbolikusan festett képek a környező emberi emberek, dolgok, események, melyben kifejezi az ő hozzáállása, és a hozzáállás őket. És így a mítosz - nem csak történetek az istenek és a hősök a múlt, egy ereklye a Archaikus, érezhető, hogy egy mítosz, fikció, fantázia irodalom, de minden az érzékek érzékelhető figuratív és szimbolikus formák tükrözik a valóságot. Mítosz érzékelt vallja az ember valódi, igazi valóság, hogy az igazság nekik tagadhatatlan.
Ez a modern mítosz. Ez létezik és létezni fog, mert minden dolog, minden jelenség, minden olyan személy, nagyon érdekes, fontos és jelentős számunkra, úgy éreztük, és tapasztalt, tudatosan vagy öntudatlanul lett elveinkben a mítoszt, hogy veszünk biztosra. Elsajátítják a szemünk szimbolikusan díszített képeket töltött az információt, hogy azt akarjuk, hogy látni és elfogadni. És akkor lesz számunkra egy része életünknek és a memória; Tény, hogy az igazság, a kultúra, a szemantikai mező, amelyben élünk.
Így egyértelmű, hogy valójában egy mítosz egy komplex önfejlesztő szemantikus szimbolikus rendszer, amely lehet tekinteni, mint az irodalom (patriarchális, hagyományos mítosz), illetve az élet (modern mítosz); ami azonnali valóság vagy annak speciális „misztikus” úton; vagy függvényében az anyag; mint egy bizonyos szintű lelki kapcsolatot; mint cél, mint a memória, a sebesség és az élet alapja; vagy abszolút kritériumának ideális.
Szólva a működését, a mítoszok a társadalomban, meg kell jegyezni, hogy sem a mítosz nem létezik önmagában, elszigetelten, bár mint általában tartják. Ő mindig egy része a mitológiai rendszer, amely magában foglalja a teljes készlet dolgozó lány mítoszok, a kis és nagy, kölcsönható, szövés, alkotó valamilyen egységes komplex hierarchikus struktúrát.
Egy különleges szerepet a „szovjet mítosz” játszott történelmi mitológia, amelynek a feladata az volt, hogy hozzon létre egy speciális történet. Ez megtestesülő alapvető elképzeléseket a marxizmus-leninizmus, és megalakult a Szovjetunió meg a legmagasabb kitüntetést az egész emberiség saját harc a szabadságért és az igazságért. Ez a történet adott sok példát célja, hogy ápolják az alapvető értékek és eszmék a szovjet rendszer, így egy kultikus rendszerek révén a kis és nagy imádat a vezetők és a hősök, hogy ösztönözze az embereket a tömeges munkaerő hősiesség a neve fényes jövő ( „Mi született, hogy egy tündérmese valóra”). Ez nagymértékben elágazó mifosistema mindvégig az államhatalom az oktatás, a tudomány és a kultúra: irodalom, képzőművészet, mozi, színház, zene, hatalmas népművészet, folklór, amely végzett egy totális politikai propaganda [Lásd. 230], hatással van a mérete és most.
De nézzük nincsenek illúzióim: ezek a mítoszok nem kizárólagos megvalósítását az úgynevezett .. „A szocialista országok”. Minden nemzet, minden ember, minden állam hozzon létre valami hasonlót, létrehozása, fejlesztése, pestuya ő mifosistemu, ami viszont működik hatékonyan a társadalomban működő határokon belül félre azt.
Így világossá válik, hogy a mítosz nem valami patriarchális, kezdetleges, elavult, mivel nem tartozik szorosan egy bizonyos szakaszában az emberi fejlődés, és az ember általában, van egy érzés, a szenvedés, az álmok és cselekvő. Ő testesíti meg nem adott korszak, és az ember lényege, mindig benne rejlő, amely magában foglalja a teljes egészében a szellemi termelés társadalom és az egyén, amely átfogó hatása az egész környezetet.
Elhanyagolása egy mítosz, amely a kezdeti elfogultság a kutató kapcsolatban a mítosz, „hozta fel” a tudományos hagyomány, hogy az egyszerű megfontolás és megértése egy mítosz „néven közismert, hogy” valami a hallgató már ismert, azt eredményezi, hogy az alapvető lebecsülés és számos jelentős hibák, aki szülni egy zsákutca a tanulmány, nem szabad, hogy a mítosz minden színes sokféleségét és kimeríthetetlen; nem teszik lehetővé, hogy megértsék a teljes erővel annak hatása, annál erősebb, minél több nyilvánvaló jellegű, és a végösszeg szerepe az információs benne; korlátozzák az a kutatás, vágás a szférák létezését és megnyilvánulása a mítosz, amelyek kívül esnek, hozta a hagyomány megértése, ami egy probléma a módszer a határok, ami függ az eredetileg megadott kapcsolatos mítosz és az ehhez kapcsolódó nyilatkozatot a problémát.
Lépni szerepének megértése a mítosz a társadalomban, mind annak jelentőségét neki, abból kell kiindulni, hogy minden tudomány, minden „iskola” minden irányba, hogy a felbecsülhetetlen értékű (nélkülözhetetlen) hozzájárulás a mítosz a tanulmány, és saját vizsgálati módszerek, a tudományos eszközökkel, jön a mítosz különböző szögekből, és lehetővé teszi, hogy megértsék azt a maga sokszínűségében; ne ossza kutatást a mítosz „iskola”, kitalálni, hogy mi különbözteti meg, és elválasztja őket „rastaskivaya” a nagyon fogalma mítosz különböző irányokba, hanem éppen ellenkezőleg, származnak azok szintézisét, az általánosítás és rendszerezése; Abból indulunk ki, hogy minden egyes tette a folyamat tanulmányozása a mítosz; nem korlátozza a tudomány, hogy ő már tudja, (túl a már ismert), és próbálja meg túllépni a tanulmány mítosz; megközelítése a mítosz a leggondosabban, megfelelő, óvatosan, amennyire csak lehetséges, hogy ne kerülj a pozícióját egyik feltárása a tudomány, a lehetőségek figyelembevételével, sikereiről mindegyikük; fel a kérdést a lehető legszélesebb körben (a lehető legszélesebb értelmezése a mítosz), amely nem lép túl a kutatási szempontból a mítosz, amelyben mutat, vagy ki tudja fejezni magát, és forrása lehet a további előmozdítása a tanulmány a mítosz előre; előnye szemiológia, nem fél, hogy alkalmazzák a módszereket a vizsgálat és a „dekódolás” a mítosz, hogy a legmélyebben és teljes mértékben tükrözi a szemantikai-szimbolikus és ábrás természet illékony.
Tulajdonságok mítosz meghatározzuk a hatékonyságot, a rugalmasság és a vitalitást, hogy az évszázadok során nem csak hogy nem fogy el, de szert új lehetőséget kínál a felhasználása és végrehajtása.
Hála a mítosz dolgok és jelenségek nem veszítik el történelmi tulajdonságait, nem veszítik el az emberi értelmet, de a szert valami érzékien inspirálta, hogy nekik egy lelki jelentőséget tulajdonítanak nekik a véleményét emberek egységét és az örökkévalóság.
Így, Mítosz - nemcsak egy eljárás a belélegzett létezésének korrelált magasabb emberi értékek, érteni és végrehajtani, összhangban a jelen pillanatban; nem csak egy módja annak, hogy megértsük a környezet teljes egészében, valamint annak fontosságát, hanem a hangja „kollektív tudattalan”, amely úgy van kialakítva és hajtja végre a tapasztalat az elmúlt századok.
1. Levy-Bruhl L. primitív gondolkodás: Per. A fr. - M. Atheist, 1930. - 531 p.
Klyuchovі szó: sotsіalno-polіtichny mіf, funktsії mіfu, szimbólum, mіfologіya Vladi, mіfologіzatsіya.
Kulcsszavak: társadalmi-politikai mítosz, funkciói mítosz, szimbólum, mitológia a hatalom, mitologizálása.