szabadság keret
Basal féle riasztás riasztás korlátozás SZABADSÁG riasztó
Mindannyian tudjuk, hogy vannak olyan helyzetek, amikor egy személy járhat el szinte teljesen szabadon, szinte korlátozás nélkül cselekedni saját belátása szerint, hogy van, anélkül, hogy ezt bármi, válasszon a rendelkezésre álló lehetőségeket. Más esetekben egy személy csak azt a lehetőséget, hogy szabadon lelkében, gondolataiban, a saját pozícióját a végzetes körülményeket, amelyek között jött.
DA Leontiev e tekintetben hangsúlyozza, hogy „az egyén cselekvési szabadságát nem szabad bizonyos korlátok és korlátozások mind a belső és külső lehetőségeket. Az ezek kombinációja funkciók meghatározza a szabadsági foka személy minden helyzetben. " Azt hangsúlyozza, hogy a külső forrásokat, kérte az objektív helyzet, „meg az absztrakt területén a rendelkezésre álló lehetőségek a helyzetet.” Belső források határozzák meg „amely ezeket a funkciókat adott téma, amelynek bizonyos fizikai és szellemi képességek és készségek, hogy képes legyen használni, és melyek nem.”
Tehát beszéljünk a kereteket, amelyek mindannyiunkat van zárva minden pillanatában a létezéséről, és hogy korlátozzák minket cselekvési szabadságát kapaszkodva engedékenység és befolyásoló akarat. meghatározó tetteinkért.
Itt nézd meg, milyen körülmények között, a belső és külső, körének meghatározására a szabadságunkat. Ez a keret lehet néha elég nehéz, de a tulajdon - a képesség, hogy bővítse, ezáltal új távlatokat ... De csak a hatása alatt a szabad és felelős személy vybvorov
Hívom ezt a csoportot az objektív korlátai, mivel ezek ténylegesen jelen vannak az emberi helyzet a környezet vagy önmagában. Ezeket a határértékeket meghatározni, és az ember maga, és a járókelők.
Külső körülmények (együtt a belső körülmények között) az emberi helyzet, amelyben neki kell dönteni és cselekedni. Ez a helyzet változóban minden pillanatban. Bizonyos körülmények között hagyja, újak jelennek meg. Bizonyos körülmények között maradnak sokáig. Ezek az egymást követő körülmények villogtak, mint egy kép a kaleidoszkóp.
Minden pillanatban az életét egy személy szembesül egy sor valós lehetőségeit, ahonnan tudta elvégezni a szabad választás. Ezzel együtt is vannak obektivnye akadályokat, hogy útban van az ember, hogy ő célra. Ez a rács lehetőségek és akadályok hívtuk MATRIX sorsa az egyén. Ez ebben az összefüggésben lehet egy személy jogszabály - választott lehetőségeket, elkerülve az akadályokat.
Vis maior néha teljesen tönkre a meglévő hálózati lehetőségeket és akadályokat. Úgy tűnik, hogy ez egy végzetes összefüggésben az események minden bizonnyal képes tartósan korlátozzák a szabad ember. Azonban, ha az igazat magukat, bármilyen vis maior nem más, mint az összes ugyanazt a mátrixot sorsát. azaz a keret, amelyet az ember építi tartott lépések sorsát.
Sok objektív törvények - mint például a gravitáció törvénye - úgy tűnt, egyszer leküzdhetetlen ember. Azonban a történelem azt mutatja, az ellenkezője - az emberek támaszkodva ezeket a törvényeket hozta magukat a korlátozó hatása.
Az első dolog megjegyezni - ez különösen az emberi természet. Úgy tűnik, hogy az ember, mi ez - és semmit sem lehet tenni. Arthur Schopenhauer, a tőle megszokott keserű iróniával megjegyezte ezzel kapcsolatban, hogy minden emberi lény, mint a „nem járhat semmilyen más módon, mint minden alkalommal, mikor jön.”
Azonban, amint azt Schopenhauer, „a személyes jellege minden kell tekinteni, mint a szabad cselekvés: az a személy, annyira és nem másként, mert egyszer s mindenkorra, azt akarja, hogy így legyen.” Tehát a karakter bizonyos korlátozásokat bevezetni az az egyén szabadságának, de még mindig az ember szabadon jár, és ellentétes a belső követelmények - és a még szabad megváltoztatni magunkat.
A cél a „belső” korlátozás az emberi szabadság vonatkozik sokféle hajlamok, képességek, készségek, hogy „osnahhen” emberek.
Fontos megjegyezni, hogy ezek a tulajdonságok a személy nem lehet végrehajtani az elvont - mindig megmutatkoznak kölcsönhatás azokat a helyzeteket, amikor a személy néz. DA Leontiev ír ebben a tekintetben, hogy „a különböző képességek és az emberi képességek különböztetik meg a legkülönfélébb helyzetekben, ahol tudnak hasznot a tulajdonos.” Mi hasznos lehet egy helyzetben lehet haszontalan, sőt káros a másik.
Motívumok és szenvedélyek felmerülő legtöbb mélyben a tudattalan impulzusok és vágyak, amelynek eredete a „kémia” az emberi fiziológia (natsinaya a sejt szintjén), a játék a hormonok és a neurális mediátorok egymáshoz való gerjesztése és gátlása idegsejtek valamennyi „padló” emberi idegrendszer, lehetőség van nagyobb hányadát a bizonyosság, egyfajta objektív tényező az emberi viselkedést.
Mint már mondottuk, az összecsapás a külső körülmények a belső hajlam az ember sorsát. Éppen ezek a külső és belső tényezők határozzák meg, és a nagyon objektivitását a keret, amelyben az ember él és cselekszik, ami csak lehet megvalósítani a szabadságát.
„A szerepe az elme nem más, mint hogy megmutassa a motívumok, majd marad a puszta néző és tanúja, hogyan az intézkedés ezen motívumok a természet az élet áll a területen” - mondja Schopenhauer. Például, egy személy „szeretnék egy dolog, és nem egészen más. Azaz, a szabadság az emberi cselekvés „megbotlik” egy bizonyos határt, ami belül van maga az ember.
Majd vegye figyelembe, hogy nem storonik nehéz determinizmus idézve ismét Schopenhauer, aki kifejezte ezt az ötletet egy meglehetősen eltúlzott formában, hogy „az emberi tevékenységek szerepének oka nem más, mint hogy megmutassa a motívumok, majd marad a puszta néző és tanú, hogyan az intézkedések ezen motívumok a természet az élet áll területén, mind az események, amelyek szigorúan véve készülnek azonos elkerülhetetlen, mint a mozgás a mozgás. "
Beszél a belső determinizmus az emberi szenvedélyek és impulsani, J.-P. Sartre hangsúlyozza, hogy a személy nem lehet érteni, determinisztikus. Természetesen sok külső és belső folyamatok hatása a férfi és a tudat. Azonban az utolsó szó mindig az ember. Szenvedély egyáltalán nem legyőzni az akarat, mondja Satrt.
Sartre szerint, a vita a szabadság és a determinizmus csak két lehetséges megoldás van: „vagy az a személy teljesen determinisztikus (ami elfogadhatatlan, különösen azért, mert a determinált tudat, hogy motiválja a külső, világos lenne a megjelenés és többé nem lenne tudat), vagy az a személy teljesen szabad ".
Ezek közül keretek tulajdonítom a külső és belső körülmények, hogy csak az a személy úgy véli, korlátozásokat. De ezek az akadályok képest is, mint amikor a perspektívát és a megközelítést, ezek leküzdhetők - sőt átalakul lehetőségeket bizonyos célok elérése érdekében.
A hazai kötelezettségvállalások súlyosan korlátozza a személy az általa választott. Azonban, amint azt Schopenhauer ilyen merev determinizmus benne rejlő kötelezettségek csak annak a személynek, aki „annyira össze, hogy ígéretét önmagában, és mint ilyen, számára mindig és mindenhol elegendő indíték eljárva azt emlékeztető saját becsületét, mint idegen kényszer” . Gondoljunk csak a „szükséges” és „nem”: azok a nehéz láncok elfojtja a szabad emberi döntések, „kényszerítve” neki, hogy „nem saját” megoldásokat.
Erich Fromm írja le a helyzetet, amikor egy személy maga korlátozza a szabadságot. Így a „árulás” magát (a félelem, a hiúság, stb) teszi a következő „helyes” döntés nehezebb. Ennek következtében az árulás - „Erőfeszítéseket samoprenebrezhenie, belső gyengeségek (mögött megelégedésére új hódítások, stb) és a veszteség az önbizalom.” Fentiek értelmében a szabad folyamatosan szűkül, mivel a személy továbbra is kevesebb valódi lehetőségeket.
A személy személyazonosságát, különösen az olyan alapvető azonosságát nem (sex), akkor is elő annak határait az emberi szabadságot. Mint tudjuk, a modern fejlődés csodákra képes - és az a személy lehet változtatni a szex. Azonban törlése memória (különösen a korábbi identitás) alapján (Hála Istennek) nem tartozik a korrekciós rutin módszerekkel. Ezért az emberi öntudat párosulva a memória is bizonyos (néha mozog, néha nagyon nehéz) hatálya érintő minden ember gondol és tesz.
A tudás az elfogadhatatlan következményekkel (ami a szándékos cselekmény, és mivel bizonyos esetekben elfogadhatatlan egy ember), ami korlátozhatja a férfi, a döntéshozatal, ami elveszi a minimum, amely illeszkedik a keret, amit megengedett. Érdemes kiemelni, hogy a megengedett és meg nem engedett ebben az esetben - nem valami külső, kivetett személy, és szabadon választott vagy elfogadott belső útmutatás.
Az értékek, hogy a személy integrálódott a belső normarendszer is hozzon létre egy bizonyos „szűrő”, amelyen keresztül az ember telt ítéletet a kiválasztási eljárás és döntéshozatal. Így az ember akarata korlátozott - de szándékosan korlátozott.
Elleni védelem engedékenység tesz az emberi tudat - milyen Viktor Frankl kéri „test értelme”. Lelkiismeret teszi ítéletet arról, hogy egy döntést kell hozni értelmes - azaz, hogy annak célja a megvalósítása egyedülálló értelemben az emberi helyzet.
A körülmények egy adott helyzetben gyakran nem használhatók fel önmagukban vagy akadály, nem egy erőforrás az emberi szabadság. Csak amikor kölcsönhatás hajlamok és képességek az ember külső körülmények megmutatkoznak a pozitív vagy negatív irányba.
De ez még nem minden. Amikor arról beszélünk, szabadság. fogunk részletesebben vizsgálja, hogy a döntő tényező a harmadik dolog - vagyis a projekt a jövőben, hogy a személy kéri: rajta keresztül a célok keretében cselekmény ember prevrashaet körülményeit a helyzete a lehetőségeket, vagy akadályokat - azaz, minden körülményt figyelembe kell venni kapcsolatban az ezen célra hogy az ember maga hozza.
Fentiek értelmében az emberi helyzet soványak és kemény. A sorsa vesztes, ha azt szeretnénk, sfoy halálos jellegét. Egy személy akarata (persze bizonyos határokon belül), hogy kapcsolja az akadályokat lehetőségeket. Emlékezzünk a „kaukázusi fogságban”: „” Ki akadályoz bennünket, hogy segít nekünk. "
Szeretném megemlíteni a szabadsága keretében, amely az úgynevezett „isteni”. A keret által létrehozott parancsok, amelyek meghatározzák a határait istenfélő és nebogougodnogo. Tény, hogy tegye fel az emberi váz, amelyen túl bűn. Ez a keret nagyon fontos nem csak a hívők számára, nem csak és nem annyira a vallás. Sok a parancsolatok, amelyek alapján a judaizmus és a kereszténység alapvető értékei a modern európai kultúra.
Úgy értem, hogy a parancsolatot „ne ölj” típusú, „Ne lopj!”, „Nem hamis tanúságot”, és így tovább. D., és az alapvető megközelítések a rendelet közötti kapcsolatok az emberek (különösen elvének, az igazság), a kapcsolat az ember és környezet, a világ által meghatározott ezeket a parancsolatokat, és tartalmazza azokat az értékeket. Azt mondhatjuk, hogy ezeket az elveket, értékeket és elveket magatartási vonal között gonosz tettek és cselekedetek, amely nevezhető jó.
Abszolút szabadság KERET
Abszolút (természetes, egzisztenciális) keretek elválaszthatatlan tulajdonságai az emberi lény. Ezek a jellemzők megbeszéltük a következő részben „Properties az emberi lét.” Mint ahogy az emberek megpróbálják, akkor nem lesz képes felülírni ezeket a tulajdonságokat, így pontosan kapcsolatos korlátozások a szabad emberi cselekvés.
Között az alapvető korlát a végesség az emberi lét, a halál abban rejlik, hogy várni kell egy ember minden alkalommal. Egy másik fontos szempont a múlandóság minden dolog nyilvánul meg, különösen a biológiai szinten az öregedés.
Szoros kapcsolata „I” annak karosszériáját is teljesen lehetetlen, hogy elhanyagolják. Persze, egy személy lehet változtatni a szex, beburkolózni a tetoválás és piercing, akkor magadnak egy plasztikai sebészet, zanimatcya csonkítás - a test lehet változtatni (és ezek a változások változhatnak és a benne rejlő test, ha lehetséges), de az „I” az ember marad szorosan kötődik hogy „ő” test, nem számít, milyen lett.
Abszolút keretek is a világegyetem törvényei, például visszafordíthatatlanságába időben.
De szeretném hangsúlyozni, hogy az abszolút (azaz visszavonhatatlanságára) ezek a tulajdonságok és az, hogy a világegyetem és a törvények nem törli az emberi szabadság keretében, amelynek ők alkotják azt. Pontosabban ezek ramkan, ez alapján a szilárd férfi építi templomban tartott sorsát.
Annak érdekében, hogy tisztább, amit a „szabadság határait” felidézni a híres pirítós a film „fogoly a kaukázusi”, „Nagybátyám volt a vágy, hogy vesz egy házat, de nem volt képes ...”.
Egy ilyen helyzet, amikor a vágyak egybeessen a lehetőségek bemutatása nem mindig. Az ember oly gyakran némi erőfeszítést, hogy közelebb ezt a lehetőséget, ami elvezeti a céljához.
Fentiek értelmében a szabad, amit én a jelenlegi helyzet egy személy kototraya értékű korlátozás (beleértve a külső és belső szabályzatok), akadályok (mind külső, mind belső) és lehetőségek együtt erőforrások (humán kapacitás kiépítése ezeket a funkciókat).
A korlátozó jellege E keret egyrészt, hogy személy működhet egyetlen választás végez valós lehetőség. Azt nem lehet elvárni a teljesítményét vágyaikat azonnal, ha nem bocsáthatnak rendelkezésre.
Csak a fantázia is lehet, hogy ez szükséges. Ez a gyümölcs úgynevezett kívánja gondolkodás. Alapján a valódi lehetőségeit egy személy lépésről lépésre rashiryat hatálya szabadságukat, így egy pillanat, amikor végre képes felfogni, hogy mi volt egészen.
Másodszor, az akadályokat és korlátokat. Ezek közé tartoznak a különböző chastznosti személyes tulajdonságok és jellemzők, valamint a külső körülmények, amelyek megnehezítik vagy lehetetlenné válasszon időpontjában fennálló valós lehetőség. Például egy személy szeretne elkapni az utolsó autóbuszt, hanem azért, mert az ő sántaság vagy hátfájás ő nem tudja megtenni, mert nehéz elmenekülni. Vagy ő minket egy érdekes munkát, de van egy követelmény: életkor 50 év. De nem volt már több mint 60 Ismét kudarc.
De ezek a példák egyértelmű, hogy bármilyen akadály lehet elkerülni (például, gyere ki a házból elején, hogy ne siess elkapni a stop), és néhány már nem lehetséges (például a fenti példában, életkor). Szabályok és előírások is hagyható figyelmen kívül, hogy van a termék pillanatnyilag a lehetőségek tárházát, de a jövőben is lehetséges még nagyobb beszűkülése keretek (például szabadságvesztés sérti a törvény vagy megtagadása más emberek foglalkozni az elkövető titkos csoport normák).
De azt kell szem előtt tartani, hogy az akadályokat az egyik helyzetben nem lehet semmilyen akadály a másik. És néha még az előnyök vagy kabalái. Például egy energikus férfi 62 éves, MDM nincs munka, vehet uschastie egy érdekes projektet, amelyhez keres egy embercsoport 60-65 év. A béna ember, aki nem a autóbuszt, túlélte, mert az autóbusz volt egy szörnyű baleset, és az összes utast megöltek.
Belső (pszichológiai) akadályok létrehozása nem kevesebb akadályt. Tehát a alulbecsülték az erők és a belső erőforrások, a nem megfelelő értékelése helyzetüket, mindenféle félelmek és aggodalmak gátolják majd döntést a jelenlegi helyzetben (fókusz). Ezek például a szorongás vagy a szorongás SZABADSÁG FELELŐSSÉG. Elvárás a jövő baj fog okozni „befagyasztására” egy ember aki szokásos, és felhagy az aktivitás (NEW ALARM).
Basal féle riasztás riasztás korlátozás SZABADSÁG riasztó