Hol van, az Al-Aksza mecset, Izrael
Hogyan keressünk „Al-Aksza” (távolról mecset) a Korán
Yehuda Maccabi
A mecset, ami arra utalt, UNESCO állásfoglalása, amely tagadja a kapcsolatot a Templom-hegy és Zaadnoy Fal ( „Siratófal”) a judaizmus és a zsidók építették Jeruzsálemben a Templom-hegyen - a második muszlim vallási épületek (az első volt a „Dome of the Rock”, beépített kalifa Abd al-Malik 691), - az év 705 után '73 után Mohamed halála (570-632), és ő kapta a „név” - távoli mecset ( „az al-Aksza mecset”), azaz - LÁTNIVALÓK amelyben Mohamed a prédikátor az új hit az egy Istenben, a pogány arabok, tette az utat - 619 év Sura 17: 1: „A szent mecset a távoli mecsetbe”.
Tény, hogy a Korán a kommunikáció hiánya az iszlám és az arabok a Templom-hegyen, ami azt jelenti, hogy nincs kapcsolat az iszlám és Jeruzsálem és Izrael földje, mert a (Remote mecset „),” Al-Aksza mecset „- nem határozza meg a Korán Jeruzsálemben (amely a Korán nem Megemlítette egyszer), és nem szerepel a Koránban - sehol máshol a világon.
Szavak - „távoli mecset” (al-Masjid al-Aksza „) a Korán van, de a legtöbb” Távoli Mecset „(Al-Aksza mecset) a Korán a földön - NO.
Ez azt jelenti, hogy Mohamed tette „Night Journey” a „a szent mecset” (a Fekete Kő a Kába Mekkában) a „távoli mecsetbe” (?) NEM Jeruzsálembe, és sehol a földön, mintha a földi mecset , annak elhelyezkedését lenne jegyezni a földön jelzett Kaaba Mekkában (Szúra 5:98, Surah 106: 3).
A Korán, szentté 652 (Mohamed meghalt 632), sehol máshol a Földön egy hely, amely az úgynevezett „Al-Aksza mecset” (Distant mecset).
De az arabok, akik azért jöttek, hogy Jeruzsálem (638), és épül egy zsidó szentély a vallási épületek, az acél azonosított „Al-Aksza mecset,” 705 éves építési szerint a kijelölt „név”, és - egy hely, ahol Mohammed tett ahogyan - 619 év, ami az allegorikus Sura 17: 1 kimondja -, mint „távoli mecsetbe” végső célállomás WAY Muhammad (nem az állítólagos „tranzit” Jeruzsálem), ahol megjelenik a „néhány jeleket.”
Abban az évben 619 Mekkában még nem volt az iszlám (és nem volt mecsetek), egy pogány szentély Black Stone a Kába ( „Szent Mecset”) található központjában Mekka, egy kis telket, bekerített egy árok.
Törzsek Pagan nem engedélyezett prédikátor Mohamed az ő ősi szentély (Sura 48:25) Így a felemelkedés és egyenesen - a Black Stone a Kába Mekkában - a paradicsomban Allah.
Sura 17: 1. „Dicsőség neki, aki egy éjjel segített az ő szolgája, hogy utat a Szent Mecset [al-Masjid al-Haram] a távoli mecsetbe [al-Masjid al-Aksza mecset] szomszédságában általunk áldott, hogy megmutassa neki néhány jelek ...
Sura 17: 1 (amely csak az egyik, és idézik mind az arabok és orientalista), kiragadott verset a 17. fejezet (amely megfelel a téma „éjszakai utazás” Mohamed Mekkából a mennybe), nem világos, és nem, hogy mit jelent „tiltott és távoli mecset”, vagy ha vannak, sem, hogy Mohamed tette az utat „a szent mecset a távoli mecsetbe”, sem azt, hogy megmutatja, mi jeleket.
Szerint SUR 39: 24,28-29,31-32 összes versek (versek) a szóban forgó Allah és a „jövő élet”, a Korán - „allegorikus irodalom”, amelyek ismétlődnek, valamint más a Korán.
Sura 17: 1 - jelképes, hiszen nem nevek, és nem a név, és - a szimbólum (szimbolikus érték), és a Korán Sura 17: 1 - allegorikus, és ez magyarázza (értelmezze) Más versek azonos - a 17. fejezetben.
„Távoli mecset”, de allegorikus Surah 17: 1, még a Korán sehol - nem említett, nem adja „az ima alapon embereket”, és nem utal egy istentiszteleti hely Allah földön, amint Kába Mekkában (Szúra 5:98, Surah 106: 3) nincs feltüntetve sehol a földön, és nem utalnak Jeruzsálemben.
A Korán ötletek vannak, és különösen Sura 27:77, amelyből az következik, hogy a Korán „mindent a földön és a mennyben”, ami azt jelenti, ha a helyek említett Korán (Mohamed ígért HELY jeleit jelzi HOGYAN - „távoli mecset”) nincs feltüntetve sehol a földön, NÉZZE ezen a helyen - az égen.
De a „Al-Aksza mecset” a Koránban - sem a fizikai világban, vagy a túlvilágon.
Arabok a mítoszt a felemelkedés Mohamed Mekkából - a Black Stone a Kába a Paradicsomban, a trónra Allah, állítólag „tranzit” a „repülő ló” a Föld „Al-Aksza mecset”, Jeruzsálemben (ami a 619 évvel Jeruzsálem még nem ), ahol a
Aztán jön ki a mecset, újra felvesszük - PARADISE Allah, maguk pont az értéke „Al-Aksza mecset”, amely allegorikus Sura 17: 1 eszközt (szimbolizálja) - Paradicsom, ahol Mohammed és jeleit mutatják - a „jövő élet „a halál után a mennyben vagy a pokolban.
Keresünk „Al-Aksza mecset” (Remote mecset) a Koránban
Sura 17: 1. „Dicsőség neki, aki egy éjjel segített az ő szolgája, hogy utat a Szent Mecset [al-Masjid al-Haram] a távoli mecsetbe [al-Masjid al-Aksza mecset] szomszédságában általunk áldott, hogy megmutassa neki néhány jelek ...
11. És azok, akik nem hisznek a túlvilágon, az az igazság, már készített egy heves liszt ...
44. „Mondd: ha mások is voltak vele kapcsolatba az istenek, mint mondják, akkor, hogy meg kell találni az utat az uralkodók trónra ...
45. Azt fölé emelik, amit mondanak; a nagy magasságban ...
46. A hét eget, a földet és mindent, ami bennük van, dicsérjük meg ...
Sura17: 91. Ebben a Korán Van használt tanítására emberek minden példázatokban; De egy csomó ember szeretne csak volnodumstvovat.
92. Azt mondják: „Nem hiszem, hogy addig, amíg nem kiszivárgó a föld számunkra forrás,
93. vagy sem van egy kert a pálmák és a szőlő, és a közepén jösz nem folyhat streamek jómódú;
94. vagy lehozták hozzánk, ahogy álom;
95. menny minden fragmentum vagy összeszerelése nem bevivéd Isten és az angyalok, vagy nem lesz a házban, arany-ruha; vagy az égbe; és a felemelkedés a hátad nem fogja elhinni "
(Szúra 17: 1,11,44-46,91-95 mászás az ég Mekkskaya.).
Reprint. „A Korán, fordítás, arab, GS Sablukov. Kazan 1907 "
GS Sablukov első lefordította a Koránt arab orosz. Ez a második fordítása a Korán - francia orosz, tartják - a klasszikus (az interneten elérhető).
"Masjid" (Ar.) - a mecset, egy istentiszteleti hely, hogy Allah. „Miraj” (Ar.) - egy létra, megy fel, azt jelenti, a kilépési hogy a felső, hogy felemelkedjen.
Történelmileg, a "szent mecset" (al-Masjid al-Haram) Sura 17: 1 karakter - meteorit Black Stone a Kaaba, mivel a nap Ádám, kizárták Eden. ( „10 tényeket a Kába, hogy nem lehet tudni». Google, Youtube).
Muszlimok rámutatnak, hogy Sura 17: 1, (valamint az „éjszakai utazás” Mohamed Mekkából Ég a trónra Allah), - szimbolikus, nem szó szerint.
From „távoli mecset” az úton nem talált Sura 17: 1, (így neki és kell Surah 17:11 elmagyarázza jeleit fogja mutatni Muhammad - az ő útja), sem a Koránban, amelyben „a távoli mecset” több sehol sem olvasható.
A Surah 17: 1,11,44-46 Muhammad a Black Stone a Kába ( „a szent mecset”) volt Allah maga ( „aki segített”), amely elvitte a trónján a (túl) a hetedik mennyországba, amely jelzi végső rendeltetési WAYS Mohammad és az a hely, ahol jeleit mutatják Allah „továbbiakban” (a halál után a mennyben vagy a pokolban). A hetedik mennyország - paradicsom.
A Surah 17: 91-95 ismételni (hitetlen honfitársak) útját Mohamed rögzített Surah 17: 1,11,44-46, és javallt Mohammed eljutott Mekkából a mennybe. Ugyanebből a meteorit (a Black Stone azt mondta, - eltekintve a Kába, mint egy földönkívüli testet), „öntött a mennyből” Mekkában, (épült az egyik sarokban a Kába - egy ősi pogány templom), Mohammed emelkedik a végső pont az ő „Night utazik „a Paradicsomot” Isten az összeállítás angyalok”, azaz ugyanaz, mint Muhammad - a Fekete kő a Kába hozta Allah közvetlenül a hetedik mennyország (a Paradicsomban), a trónján (sura 17: 1,11,44-46 ), és hogy ugyanaz a dolog, hogy utat „a szent mecset”, hogy „távoli mecsetbe” (szúra 17: 1).
Ennélfogva az a tény, hogy „a szent mecset” - a kiindulási pont az út a Mohamed a mennybe, és a szimbólum a Black Stone a Kába Mekkában, „egy távoli mecsetbe” VÉGPONTÚ WAY Muhammad és szimbólumokat - paradicsom.
VÉGPONTÚ WAY Mohammed Sura 17: 11,44-46 - a hetedik mennyországba, ahol a legenda szerint, és a Korán egy paradicsom, hogy a „távoli mecset” allegorikus Sura 17: 1, nem a neve és a szimbólum Paradicsom (mindazzal, ez), mivel Mohammed hozta Allah - a mennybe (a hetedik mennyország), - a trónra, ahol Mohammed és lát által ígért Allah, (a allegorikus Sura 17: 1,11), és a jelek a „jövő élet” ( Sura 39: 68-75; Sura 52: 4-48).
Szerint a Korán, és teljes összhangban az arab hagyományok közvetlen misztikus kapcsolat áll fenn, hogy egy meteorit Black Stone a Kába az egeket, és Allah, Mohamed fog emelkedni egy meteorit a Fekete Kő a Kába ( „a szent mecset”) egyenesen a mennybe, hogy „Isten a gyülekezési angyalok” - az égi létrán, leszármazottja, a hetedik mennyországban (paradicsom) Muhammad, alszik a Fekete kő Kaaba. A létra tetején állva Allah és az angyalok feltámasztott és esik le a lépcsőn (sura 70: 1-4, lépcső lépcsőfokok Mekkskaya.).
És Mohamed felment (készítette Allah) a hetedik mennyország (paradicsom) trónra, ahol Mohammed lát angyalokat, akik imádják Allah, így kerülőutak (átrepülésekről) körül a trónt Allah (Sura 39: 68-75), és látva az ígért jelek a „jövő élet” (a halál után), a feltámadás a halott végén az idő, a Bíróság és az utolsó nap, és a kialakuló földi paradicsom, amely örökké élni, hisz Allahban, és nem gondoljuk, hogy a pokolban (sura 39: 68-75 ), és ő kap az ígéret, hogy hamarosan meghódítsa a „tiltott ima alapon” (Black Stone a Kába).
Mohamed ereszkedést a világ más ez a világ a Korán nem említi, mint a felemelkedés nem volt szó (nem élő, Surah 21: 35-36), és - a szimbolikus (a felismerés, hogy a Korán - egy álom, Sura 48:27).
A mítoszok a „Al-Aksza mecset” állítólag „a földön Jeruzsálem” arabok alapozzák állítólag „vallási jogait”, hogy a Templom-hegy - az ősrégi zsidó szentély Jeruzsálemben - az ősi zsidó tőke és Palesztina-Izrael földjén ígért a zsidóknak Isten.
Ez azt jelenti, hogy a döntés az arab igények is kell lennie teológiai - alapján a Korán és nem az alapján az arab-muzulmán mítosz Mohammed mennybemenetele Jeruzsálemből látszólag.
"Dome of the Rock" ( "Qubbat as-Sahra") - nem egy mecset, mivel nem rendelkezik a rést a falon a mecset, elsősorban a Fekete Kő a Kába Mekkában. Ő építette a mészkő (amely az arabok valamilyen okból az úgynevezett sarkalatos „), amely nem szerepel a Bibliában, vagy a Korán.
Arab zavargások a Templom-hegyen
Muzulmán szentélyek Jeruzsálemben NO, mint egy prédikátor az új hit Mohamed (570-632) a Koránt soha, a valóságban, vagy egy álom nem történik Jeruzsálemben, hogy a Korán nem említi kifejezetten még egyszer, mert a 619 év - egyenesen a Mecca felment a mennybe, hogy Allah.
Két esetben, amikor Jeruzsálem és a Templom-hegy a Korán azt jelentette, hogy a célja, hogy - egy szent hely „azok, akik megkapják a Szentírás” - „azok Kibla”, ahol egykor és elpusztult templomok „fiai Israilevyh” (Szúra 2: 139 -140; Sura 17: 2-3, 4-7).