Hogy, hogy nem ütötte meg magát - 8 december 2018 - Információs és oktatási portál najmnews

„Zulm” - helytelen és igazságtalan bánásmód, a zaklatás, a büntetés kiszabása a szenvedés, a határátlépés engedélyezett szavakkal vagy tettekkel. Más szavakkal ez azt jelenti, hogy amit, az iszlám szerint, lehetetlen csinálni. „Zulmat”, „zulyumat” és a „termek” - szóval, hogy történt az azonos gyökér jelentése „a sötétség.” Emberek, akik ebben az állapotban, hogy szükség van az útmutató, akkor azokat a fény.

Ez a Korán (Sura "al-Korán", 2/257).

Zulm - az egyik az elképzeléseket, amelyek a Korán nagy figyelmet fordított. Szavak származik ez a gyökér, megtalálható a Book of Allah mintegy háromszáz alkalommal. Szerint a Korán, zulm van háromféle:

1) "zulm" emberi igazságtalanság Allah (például Shirk - politeizmus).

2) A „zulm„zaklatás az emberek egymáshoz (összes emberiség bűneiért, kezdve a gyilkosság, a lopás és a házasságtörés véget).

3) „zulm” elnyomása ember lelkét. Ez a típus zulm, amely engedetlenség Allah, az eredménye az első két. Végtére is, az igazságtalanság, hogy Isten és az emberek fajták azonos kapcsolatban állnak a saját lelkét. Ezért azt mondhatjuk, hogy „aki engedelmeskedik Allahnak igazságtalan magának.”

A harmadik fajta zulm azt jelenti, hogy a személy nem végez isteni utasításokat. Ő él gondolkodás nélkül a hit és a túlvilágon, és ezáltal büntetést érdemlek Allah. Azonban a legtöbb magas, mint a Just, Irgalmas, a Könyörületes, nem elnyomni a rabszolgák (Sura "Al-Fussylyat" 41/46 "Imran" 3/182 "Al-Anfal" 8/51 "al-Hajj" 22/10; "Kaf", 50/29), ebből következik, hogy az ember elpusztítja önmagát.

A Koránban van 29 verset idéző ​​körülbelül kárt okoz a személy maga. Azt mondani, hogy Shaytan és nafs használni az emberi gyengeségeket - amely egyenlő egyenlőtlen kapcsolatban az ember önmagának. Tehát, Adam (alayhis Salaam) és felesége Havva, csapdába a Sátán és evett a tiltott gyümölcs a fán a paradicsom, a végén, bűnbánatot, azt mondta:

قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

”. Urunk! Mi büntetjük magunkat, és ha Te nem bocsásson meg, és irgalmazz nekünk, meg fogjuk találni magunkat, a vesztesek között „(Szúra” Al-A'raf „7/23).

Ezért, mivel az első Ádám iszlám igazságtalanság lelkük paradicsomi ember megy keresztül ebben az életben, illetve az alábbi isteni hívás, illetve benyújtása Sátán és nafs. Az első elégedett lesz a megváltás üzenetét, és hallgatta a kezdeményezésére Sátán és a nafs kárt magukat.

Az emberek elfelejtik, hogy amikor eljön a halál, és eljön a leszámolás napja, a Sátán reneged ígéri, hogy ő csábította az embereket elhúzódott tőlük. Ez egy figyelmeztetés a Koránban:

وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم

„És monda a Sátánnak, amikor eljött a pass:” Bizony, Allah megígérte, az biztos, és megígértem, de nem tartja [ezt], hogy ha a szavak, ahogy kellett neked némi energiát, de felhívni [a az utat a hazugság]. és figyelj rám, így most káromlá nem, de magukat. nem tudok jönni a támogatás, és nem tud segíteni! „(Sura” Ibrahim”, 14/22).

A legmagasabb fokú zulm - elmulasztása feladatait, mint a szolga az Úrnak és a hit más istenek.

Az első helyen - az építési azok nafs és a vágyait Isten helyezett (ez Surah "Al-Furqan" 25/43 "Al-Dzhasiyya", 45/23).

Az ember nem szűnik meg jólét, a hírnév és a haszon ezen a világon. A Korán részletesen leírja az állam a önfejű emberek a Straight Path:

وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم

„Emlékezzünk, hogyan Mózes azt mondta, hogy a népét:” Ó népem, akkor sértett magukat meghajolva borjú Térjetek a Teremtő, és hagyja, hogy [a jámbor] kill [bűnösök] köztetek, ez a legjobb az Ön számára, mielőtt a Teremtő, és ez csak ... te, sőt, ő - Megbocsátó és Könyörületes. " (Surah "Al-Baqarah," 2/54).

Mindenkor a világban voltak, akik hittek a próféták, és légy igaz és azoknak, akik ártottak maguknak. A Korán beszél az ilyen emberek a fajta Ábrahám és Izsák (Szúra „Al-Saffat”, 37/113).

Az emberek, akik nem szednek az isteni előírások és a fellebbezést a hit, büntetni magukat. Allah nem büntetni rabszolgáit (Sura "at-Taub", 9/70).

Azok, akik nem hisznek az Úr követei, és így nyomorgatják magad alá különböző kínzásokat. Az emberek Nuh (alayhis Salaam) elpusztult az árvíz, az emberek a Hud (alayhis Salaam) - az erős szél, Salih (alayhis Salaam) - földrengés, Ibrahim (alayhis Salaam) - legyek, Shuaiba (alayhis Salaam) - a tűz, és az emberek Meadows (alayhis Salaam) temették a föld alatt. A Korán azt mondja:

إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون

„És minden mi büntették bűnét, és néhány közülük már lehozták egy kő eső, néhány fogott trombita és más földön nyelni [a mi parancsára] és mások Mi megfulladt. Allah nem volt kegyetlen hozzá, hogy ők maguk voltak kegyetlen magát „(Szúra” Al-Ankabut „29/40, ugyanazt jelenti, mint a Sura” Iunus”, 10/44).

Allah azt parancsolja nekünk, hogy többet tudjon a sorsa korábbi népek éltek tanulni ezt a leckét. Annak ellenére, hogy az emberek a hatalom és a befolyás általuk elkövetett zulm felé magukat (Szúra „Al-Rum”, 30/9).

A Korán említi, és azoknak, akik a csábításnak, hogy kibújik kufr, árt magának (Sura „Hood” 11/101 „; Al-Nahl”, 16/33), mint a törzs Izraelben, aki nem elégszik meg a mannát és fürjeket, és kérte, további (Sura "al-Korán" 2/57, "al-A'raf" 7/160, "al-Nahl," 16/118).

Allah megmutatja nekünk, milyen szörnyű a helyzet, akik elnyomják magukat (Szúra „Al-A'raf”, 7/177), valamint azok, akik látják, hogy magad nem bontja bármilyen tapasztalat (Sura”Ibrahim" 14/5).

Szerint a Korán, kárt magukat, akik eltöri a kapcsolatot az Úrral, a áthágása túl a határokat, hátrányos a másik és a családját. (Sura "Al Bacharach" 2/231 "at-Talaaq", 65/1).

Zulm okok vonatkozásában maga is csatolni kell jólét és a túlzott büszkeség őket a hitben, hogy ez nem fog menni, és az Ítélet Napján nem jön (Szúra „Al csalás”, 18/35).

Felmerült költségeket és kiadásokat az emberek, akik tagadják a túlvilágon, értelmetlen, mert azok célja igényeinek kielégítésére ezen a világon. Allah képest az emberek viselkedése a könyörtelen szél veri a termést. Mivel a szél csákány fül és kiüríti, és azokat a dolgokat, hogy az emberek csinálnak a világ, elpusztítani érdemben (Szúra Al Imran "3/117).

Szerint a Korán, az emberi zulm tekinthető a gyengeségét. A felsorolásakor a tulajdonságok azok, akik tartoznak a Paradicsom, a Korán említi kérelem megbocsátás:

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزآؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين

„Azok, akik elkötelezettek a rossz tettet, vagy bűn maga ellen, aztán eszembe jutott, Isten kért bocsánatot bűneikért - és ki bocsáthatja meg a bűnöket, kivéve Allah? - és nem áll szándékában, hogy ismételje meg a bűnöket szándékosan, a jutalom lesz megbocsátás Uruk és kertek alatt, amely patakok áramlását. Örökké fog ott maradni. Mi egy nagy jutalom azoknak, akik [jó]! „(Szúra Al Imran", 3/135, 136).

Mint már említettük, zulm ember vonatkozásában maga is - egy trükk a Sátán és a nafs. Az a személy, aki rájön, hogy be kell állítania az elménket, hogy Allah. Ez történt a Próféta Musa (alayhis szalem). Tette vezetett a személy halála. Musa (alayhis Salaam) úgy vélte, hogy a megszállottság a Sátán, azt gondolva, hogy vétkeztem ellene, de aztán fordult Allah kifogás bocsánatát. És Allah megbocsátott neki (Szúra "Al-Casas", 28 / 15-16).

A Korán azt mondja, hogy Sába királynője az Úrhoz fordult, ezekkel a szavakkal:

„Valóban, már kárt okozott magának, [most] jól Szulejmán lemondani Allah”, és így megmenekült a zulm. Is utalt arra, hogy az emberek között, akik kaptak a könyvet, vannak olyanok, akik elkötelezik magukat az igazságtalanság ellen, közepes és haladó [other] jó cselekedetek (Sura „Fatyr”, 35/32).

Szerint a Korán, a személy követ zulm abban az esetben, ha:

1) elfelejti, hogy jön létre az istentisztelet vagy imádni kezdik valaki más, mint Allah;

2) Azt hiszem, hogy élni fog örökké, hogy a gazdagság e világ nem szűnnek meg, és az Ítélet Napján nem jön;

3) a bizalom és hajt végre trükkök Sátán vágyik a nafs;

4) nem látja senki, de önmagát;

5) nem bontja a leckét a sorsa korábban élt, és megölt emberek;

6) folyamodtak kibújik és zulm (mint irányába Allah és mások), és így érdemel büntetést.

7) nem bánják meg a hibákat;

8), annak ellenére, hogy ő választotta Isten, nem feladataik ellátásához, és nem kell az isteni parancsolatok.
Mindez ad okot, hogy az elnyomás egy ember lelkét.

Tiszta szívvel (Qalb-i Salim) - a legnagyobb akadálya zulm. Ez a szív nem sértett, és nem sértett.

A legnagyobb erény - nem csípte a nyomás alatt, nem igazságos, hogy a Teremtő, hogy nem sérti mások szavakkal vagy mozdulatokkal. Ez a viselkedés nagyon fontos annak érdekében, hogy megakadályozzák a tisztességtelen magában.

Professor Hasan Kamil Yilmaz