Hogy a német egészségügy, a gazdaság és az élet
Azokban a napokban, a sekrestyés az egyházak, ahol íjászok mentek, tették a könyvet „bludovstve” bradobritiya. „Jó, és álljon ki, mégis, és a halálhoz” - tette hozzá az olvasást. Erősen hatott az íjászok és a kétségbeesett cselekmény egy barátja Eftifeeva. „Bár én meghalok - mondta Rzhevsky kormányzó - és borotválás a szakállukat, és gyűjtsük össze útdíj orosz ruha, nem fogok!”
Válogatott lázadók vének küldtek a szomszédos városok megerősítő: „Mi kezdődött Astrakhan a keresztény hit és bradobritie és német ruha és a dohány és a templomok, hogy mi és feleségek és gyermekek az orosz ruha nem elengedni. ”. Hozzák kozákok nagyban izgatott, de ragaszkodnak a Astrakhan vezérei nem adták meg.
A terveket a lázadók az volt, hogy megy Moszkvába, készítse el a város az úton. Moszkvában, ártalmatlanítása a bojárok, kívánnak-e venni, hogy „a német település” és „a rokonok a cár”, hogy „vonja vissza az összes gyökér.” De nem kapta meg a Don támogatást sikerült, és a lázadókat, hogy lezárja a császárné, ami nem akar ragaszkodni hozzájuk, sőt polgárok.
A hírek Péter vette lázadó Astrakhan komolyan. Írtam Moszkvába kivették a fegyvert, és közpénzeket, és legyőzni a lázadókat küldött maga tábornagy Sheremetev. Ez meglehetősen könnyű megbirkózni a feltöltött anyag. Troublemakers elfogták, és elküldte a kínzás és kivégzés Moszkvában.
Rendeletet tiltó szakállal és orosz ruhát kapott nemcsak Astrakhan. Ő küldte minden városban, és mindenhol vele történt kegyetlenség. A Szolikamszk kormányzó úgy döntött, hogy bejelenti a rendelet az egyház, hogy azonnal vessen véget az egészet. Hívek összegyűltek a pánik, amikor Swedana mit akar tőlük független. „Az elmúlt években, az elmúlt néhány évben,” - suttogta egymás között az emberek, elhatározta, hogy nem nyújt be a vámhatósághoz a „hitetlenek”. De amint kijöttek a templomból, mind azonnal körülvették. Ezeket lefoglalták, a kezét tördelte, és bár az egyik katona vágott szegény szakállas, a másik ollót is lerövidül a kabátját.
Kevesen voltak elég védekező erők. Látva a hiábavalóságát ilyen erőfeszítéseket, a legtöbb „stregomyh”, nem figyel a ruhákat elpusztult, és felemelték a üvöltve feleségek, sietett elkapni valivshiesya haj, hogy elrejtse őket annak kebelében. Továbbra is szakállal akkor tartotta haláláig hagyta őket együtt vele a koporsót.
Azt hitték, hogy a csupasz méltatlan énekelni, „nem sveschi neki a templomban prinositi”. A Voronyezs, az egyik ács a kérdésre, hol történt a szakáll, kihúzta a zsebéből, „Tessék, ne! Megjelenni vele az Úr előtt. " Az utóbbi úgy tűnik, hogy az orosz nép rendkívül fontos. Még mindig emlékezni, mint a pánik az pátriárka Adrian: „Ha borotválja a szakáll, akkor hol lesz az utolsó ítélet: az igazak-e díszített Braden, vagy borotvált eretnekek” nevezte bradobritie „eretneknek csúfsága, hasonlítja az ember a macskák és a kutyák”, de pátriárka Peter hogy aztán csend. Köztudott, hogy megérkezett indulat harag Peter íjászok Adrian uralkodó csak tesz ki, „Kifelé! Az Ön üzleti beavatkozni ügyeimet. Büntetés gazemberek, csinálok egy jótékonysági ügy. "
„Ő nem a vámhatóság felügyeleti szerve, ő előttem csak a gyám a hit” - meghatározott szerepe a pátriárka Péter, amikor azt ígérte a brit kereskedők megtörni az ellenállást a templom dohányipari. És az ígéretét. Influence Őszentsége a államügyek annyira lecsökkent, hogy még az emberek elkezdtek beszélni róla pejoratively: „Mi de pátriárka ő? Életét a darab! De de nem is elítéli, és minden korrupció a hatalom. "
Elleni Adrian Peter volt egy nagyon rövid idő alatt. 1700-ban Őszentsége meghalt, majd maga a pátriárka megszüntették. Nem is olyan könnyű kapott változás szuverén fix Tser-
kovyu törvények és szokások. Egy másik orosz igazság (con. A XI.) Létrehozott egy büntetés megfosztja a személyt bajusza és szakálla 12 hryvnya! Míg smerd gyilkosság csak 5!
A határozatokat a Száz Fejezetek a székesegyház, tagjai uralkodása alatt Rettegett Iván „a cselekvők bradobritie” beszélnek, mint a „gyűlölt Isten, aki teremtett minket saját képére”. Amikor Alexis történt egyszer, hogy egy lázadó pap Habakuk aki szolgált Moszkvában, nem akarja, hogy áldja meg a fiát nemes Sheremetyev, aki megjelent a templomban nélkül szakáll. Uralkodása alatt a Theodore A. pátriárka Joachim kiközösítette nemcsak fejet borotválja a szakállát, hanem azok is, akik nem hajlandó beszélni velük.
Nyilvánvaló, hogy annak érdekében, hogy vezessenek be új Peter kezdte belátni, hogy nem a saját, orosz, és a király a swing - „Nemchina”. Jól ismerik az Írásokat felismerte őt, sőt „Antikrisztus”, „a gonosz lányok” született. És szokásokat a király sok ez elősegíti. Megborotválkozott, rajta egy rövid ruhát, történt, és tivornyázást, és nem mindig böjtölt, amikor erre szükség volt. Azt mondta, hogy ő maga a nagyböjt úgy döntött, hogy fordítsa le, és böjtöl szerdán és pénteken, hogy megszünteti. Ismert, népszerű, mint a család Peter, nem minden izgulj. Törvényes felesége úgy döntött, a lány Mons.
Meghallgatását követően ezek a kitettségek Nizhegorodets Ivanov nem félt, hogy jöjjön el Moszkvába, hogy személyesen tanácsot Peter, hogy ő „a keresztény hit szünetek: a megrendelések szakáll borotválkozás, ruhát viselt német dohány húzza, és mivel de megdorgálja őt a császár, aki eljött! ”.
Ahhoz, hogy felmondja a király volt, de Peter megvan a saját igazság, amelyre került neki állni. Tovább apja horvát Krizhanich, akiknek kórtörténetében szlávok és Oroszország talált az orosz ruhákat szinte a legrosszabb. Vannak, azt mondják, hogy „ha varrt néhány zsák.” „Ha valaki akart - ő folytatja, - gondolja a rossz és a semmirevaló ruházat, nem jut eszembe semmi más, mint amit magánál Oroszországban.”
„A rút és obszcén jellegű haj, szakáll és ruházat,” szerint KRIŽANIČ, nem járult hozzá „nincs készség, nincs szabadság”, így az orosz emberek több, mint „erdei vadak, mint a bátor harcosok.” Felajánlotta a szuverén törvény népét például öltözött nem tudja folytatni, és annak érdekében, hogy a ruha a legmegfelelőbb az összes igényeit és követelményeit.
Tudatában annak, hogy meg kell változtatni a régi szokás a király, KRIŽANIČ előre előkészíti a védekezését. „Ha valaki azt mondja - mondja - nem illik megtörni a régi szokásokat, akkor majd válaszolni neki: nem jó menteni a régi és téveszmék!”
Teljesen egyetértek a KRIŽANIČ Solovyov indokolja kegyetlenség és Peter eljárva szellemében idejét. „Egy másik módszer akkor elképzelhetetlen” - mondja a történész, emlékezés és irritáció, amelyet azért vezettek be Peter ellenfelek, ami őt kapcsolódnak szakállát, ellenséges, mert tartozott a „bludonosnomu kép.” Kiderült, hogy a szakáll lett „banner”, és természetesen, az első dolog, Peter kell „öntött le a zászló.”
Fortress és adók
Figyeli az utazás egy fiatal Peter, az ő új szenvedély, sokan már megvalósult Európában, hogy a orosz cár azonnal folytassa a legszélesebb reformokat, ha visszatért Oroszországba. „Azt is meg minden eszközzel felszámolására tudatlanság népe körében, hogy dolgozzon ki az új hatáskörök és képességek” - gondolta Leibniz. De azt hiszem, hogy az éleslátó tudós, milyen módon megszüntetik a tudatlanság, Peter?
Köztudott, hogy a külföldi út megszakadt teljesítmény íjászok. Csak az „erőd” gondolta, hogy lehetséges eloltani a tüzet kitört. És még értesítést követően a felmondás a lázadás, Peter, szánakozó körülbelül szakadt utazás Velencébe, nem swerving az útból Moszkvába.
A szakállas férfi hamarosan adni a kényeztetés. Zaimevshie réz jelvény a kép egy bajusz és szakáll is járják a város körül könnyű. De a jelvényt kellett fizetni. Ki és mennyit kell fizetni - nem ismert, mivel az első rendeletet nem talált ügyeletes szakállukat.
Miután pedig a szakáll és a ruhák. Számos rendeletek nevezték Moszkvában és más városokban, hogy készítsen nem orosz ruha, ami szöges a terek és kikészített megfelelően „töltött”. Egy pasad varrt új ruhát, próbáltam, és nem tudott ellenállni a visszaéléseket: „Ki kezdte a ruhát, hogy lógott!”. „A korábbi uralkodók - nem hallgatott, és felesége - elment a kolostorok, és az egyetlen Kokui (német település) megy.”
Mivel 1705 illetéket a ruha és a szakáll fel áramot. A ruha turisztika által hozott 50 kopecks. ló - 2 rubelt. És a szakáll meghatározott feladatok nagyon magas. Távol nem mindenki tudott fizetni nekik. Az, hogy a parasztok, ritkán a városban. Velük a bejárat és a kijárat fel egy fillért sem. Ugyanezen a polgárok, a kocsisok és kocsisok kellene 30 rubelt. évente, a kereskedelmi tisztviselők és az emberek - 60, a leggazdagabb kereskedők - 100!
Varrni feleségemmel egy új ruhát mellőzését egy csomó pénzt! És itt is a szakáll, és mindenféle egyéb adók: esküvőkön, bilincsek, öntözés, a közlekedés, a fürdők, kaptár. Baskír panaszkodtak, hogy között beszedett adókat tőlük (72!) Volt a szeme! Fekete - 2 Altyn szürke - 4 cop. Ugyanebben Astrakhan gyűjtők került a pincébe, úgyhogy kívánják hatolva. A benevezett hajók kikötési és dömping „buzik 3 fillérekért csel és a sárvédő így a hrivnya.” Vettünk egy sütővel, attól a ponttól, kések, a sörfőzés és az otthoni főzés, a gyártás fonal. „Isten tudja, mi van a királyságban volt, - panaszkodott az egyik Belgorod pap. - Taki tribute acél - nepostizhny elme, sem ebben a birodalomban a császár nem?! „Elszörnyedve kivégzések, visszhangzott tőle, és minden más típusú emberek:” A fiatal korban darált birka, és most, hogy átadja natverdil íjászok „; „Kohli lett muskétás lefordítani, lefordítani, és minden; ozhidovel már, és nem tud élni nélküle, amelyben a vér nem iszik egy nap. "
Elutasítása „csupasz ásás” és a német ruhák voltak, ezért csak a jéghegy csúcsa népi elégedetlenség. Ez a hatalmas, hogy jobb lenne lezuhant egy hajó bármely uralkodó. Bárki, de nem olyan nagy, mint Péter, aki összetörni minden akadályt. Nem volt meggyőződve nem engedett, és tört! Néha úgy tűnik, hogy ő nem hisz a morális erejét saját emberek több mérges Oroszország technológiai elmaradottság, mint szerette ártatlan szépségét. Úgy tűnik, hogy folyik a „régóta rossz.” Mindenféle hibát okozott neki, hogy vigye az egy dolog, majd egy másik, de „a számos esetben - nem marad hiba nélkül.”
Igen, ő volt képes létrehozni egy új, erőteljes állami és egyetértek Kostomarov, a sok munka egy nagy törekvés orosz emberek csak, sokáig, hogy bocsásson meg Peter, kegyetlensége. A kérdés csak az, hogy vajon az Úr megbocsátott neki?