Action szenvedély harag

„Mit mondunk azoknak, akiket a kérlelhetetlen határ nem hiszem, még a lenyugvó nap; de sok nap haragtartó azok ellen, akik ellen mérges? Hadd szavakban néha azt mondják, nem mérges, de a dolgok gyakran kifejezetten felmondja őket az erős harag, ha például, nem fordulnak hozzájuk egy tisztességes beszéd, és ne beszélj a szokásos érzékenység. Ők úgy vélik, hogy nem bűn az, hogy nem keresik a bosszú az ő hatású. De csak nem mernek, vagy nem találja meg a szíve a felforraljuk, és csendben megy keresztül, és rajta keresztül felhívni a méreg a harag az ő rom; ezek nem azonnal kiutasította a hatalom a lélek a keserű csalódás, de megemészteni sok napon, és valami hasonló idővel - egy kicsit ijesztő.

Mintha nem elégedett a bosszú és a bosszúságára, akik a belélegzett harag mindössze talán! Tehát azok, akik visszatartani a dühös mozgás nem a vágy, a béke és a gyengeség a bosszú, eltépné azonban, hogy bármi is. Mert nem tud okozni azoknak, akiknek mérges, semmi több, hogyan ne beszélj velük a szokásos gyengédség, és ez megzavarta a szívem nekik. Mintha indulat elég mérges találni az ügyben; és elragadja azt a mélyedések a szív nincs szükség -, hogy háttérbe szorították a sötétség, hogy ne veszítse el a józan ítélőképesség és magatartása a világ, és nem szűnik meg a templomban a Szentlélek bennünk lakozik a szellem harag. Mert a harag, a emberek jönnek, nem megsérteni mély szívében, de ragyogó fények a Szentlélek mindig él, mint a harag talált.

És hogyan lehet úgy gondolja, hogy Isten hashajtó nekünk legalább egy perc, hogy a harag, amikor nem teszi lehetővé, hogy áldozatot lelki ima a mi, ha tudatában nem mi vagyunk dühösek a többi, és a többi valamit minket, mondván: Ha ti elhíresztelem ajándék hogy oltaryu és a pomyaneshi te a te atyádfiának valami panasza van ellened: Hagyd meg ajándék előtt oltarem és shad első megemészteni a testvére, majd miután jön elhíresztelem ajándék (Mt 5: 23-24 ..)? Hogyan gondoljunk, hogy mi lehet megtartani az bánat bátyjára, nem azt mondom, - sok nap, de legalább a naplemente előtt, ha még akkor csinál valamit nekünk, nem tette számunkra, hogy az ima az Isten -, hogy mi, akik az apostolok parancsolt : Imádkozzatok szüntelenül (1Thessz 5, 17)., valamint: hoschu, így imádkoznak muzhie minden helyen, vozdeyusche prepodobnyya kezek nélkül harag és a tükröződés (lásd 1 Timótheus 2: 8 ..)? Tehát, ha megtartjuk ezt a mérget a szívükben, akkor mi marad, vagy soha nem imádkoznak, és így bűnös előtt az apostoli és evangéliumi parancsolat, mely azt parancsolja nekünk, hogy folyamatosan és minden helyen imádkozni -, vagy ha valahogy, obmorochivaya magukat, mer kiöntöm ima, annak ellenére, hogy a tilalom, hogy tudja, hogy ebben az esetben nem jár az ima az Úrnak, és kifejezi a büszke engedetlenség, a lázadás szellemét ellene.

De minél tovább élnek a evangéliumi és apostoli szabályokat, és amikor a régi törvény, amely úgy tűnik, hogy valamivel hashajtó érzés mi betegségeinket, arra is figyelmeztet, ez ellen, mondván: Meg ne csaljon testvére voznenavidishi a fejedben (Lev 19, 17); és ismét: putie zlopomnyaschih halált (lásd Péld 12, 28 ..); és a másik Let nem pleadeth az oka a kéz, és ne magadat fiai az emberek (vö Lev 19, 18 ..)? Azt látjuk, hogy ott neblagoraspolozhennost a testvérek levágta nemcsak, hanem a titkos gondolatokat, amikor megparancsolta a gyökereket, hogy kitör a szívét a gyűlölet és a sértés nem csak a vakolat, de nem is emlékszem rá.

Néha vereséget büszkeség vagy türelmetlenség, amikor úgy érezzük, egy speciális belső kényszer, hogy rögzítik a disszonáns kaotikus, panaszkodott, hogy magam, hogy hiányzik nekünk a sivatagban célja, hogy elvárás, ott hogy nem senkit nem zavar meg, akkor azonnal szerzett, mi alapján türelem, bocs, akkor nyilvánvaló, hogy azok az ő gondatlansága (makrancos roham a harag), és az oka az izgalom nem tulajdonít türelmetlenségét, és Zeneszerző testvére. De ha így teszünk más szempontból az oka a hiba ebben, hogy soha nem lehet jönni, hogy a megfelelő türelmet és tökéletesség. Az ügyet a szív és kijavítása umireniya mi akarat nem kerül a kezében egy másik, a kormány semmilyen módon nem lehet, de a vid ő jó szándékú mi akarat. Hogy nem jön a harag, akkor nem függ a tökéletesség egy másik, de a mi a jóság, styazhevaemoy nem idegen a türelem, és saját nagylelkűség”. [13]

Látod, barátom, az Úr megparancsolta nekünk, hogy szeressük egymást, de nem igényelnek önszeretet; irányította először magát, hogy ne vegyenek részt a megszüntetése hibák és külföldi igazolása a betegsége, ami nem akar, vagy túl lusta kezelésére.

„Néha úgy tűnik, eddig türelmes és alázatos magam előtt minden személy nem lehetett látni, és nem tartalmazza a közösülés; de aztán visszatér, hogy folytassa a szeretet, amint minden esetben azzal jár, hogy mozogni, majd azonnal vynikayut szenvedélyek, amelyek rejtve, és a féktelen ló, etetni egy hosszú inaktivitás nagy vágy és düh kitörni kapuit megsemmisítése lovasát. Szenvedély, anélkül, hogy előzőleg megtisztították készült több erőszakos meg bennünk, amikor elfogott esetek felderítése és visszaszorítása őket az emberek között. És nagyon árnyékában türelem, amelyet elképzelt éltünk keverve a testvérek, látszólag rendelkezett, és amely azt mutatta, legalább tiszteletből neki, és szégyen előtt jelenik meg minden gyávák vagyunk veszít egy gondtalan sivatagi gondatlanság „[ 14].

Az emberi közösség a lehető legjobb módon feltárja a belső szokások.

„Amikor a démonok látni, hogy nem vagyunk lángra a hő megaláztatás; majd megtámadta csendben próbál gerjeszti, hogy fenntartsa minket (elme) a levelezés mi ellen lázadtak amelyek megfeleltek a világ, amikor nálunk voltak szembe.”[15]

„Ha azt a határt, szelídség van - és jelenlétében bosszantó békés és szeretettel a szívében, hogy az ő helye, de kétségtelenül, a végső extrém düh - ha valaki, van egy önmagával, vad vezet káromkodás és harc sértegette, bemutatva azt szavakkal és gesztusokkal.

Mi közelről - és látni fogjuk, hogy a sok düh szorgalmasan tartani virrasztás, böjtölés, a csend - és az ellenség nem akadályozza őket ebben; mert tudja, és kihasználja a bűnbánat és a sírás elő az anyagokat a táplálkozás rashchenija ez a szenvedély.

Nepamyatovanie gonosz jele igazi bűnbánat; és aki, emlékezve a gonosz hiszi halad a bűnbánat, ő olyan, mint egy ember, egy álom mutatja magát futás „. [16]

Íme: azok, akik igazán bűnbánatot, nem tud és nem is akar gondolni a rossz és a gonosz elme mások, mert látja, hogy a nyomor és sötétség.

„Mint a tűz undorító vizet, így szokatlan, hogy a bűnbánó megítélni másokat. Ha látod, hogy valaki vétkezik akkor is, ha az indulás a lelket a testtől - majd nem kárhoztatja, mert az ítélet az Isten rejtve az emberek. Mások egyértelműen esett nagyot esik, szintén titokban tette még jó cselekedetek; és pletykák szerelmeseinek esik a hibát látja a füstöt, és nem látod a napot neki.

Doznatsya tapasztalat, hogy bármilyen bűnöket, testi vagy szellemi, elítélik a szomszéd maguk csökkenni fog.

Swift és súlyos kínzók szomszéd bűnök miatt koca szenvedély betegségek, amelyek nem rendelkeznek a tökéletes és állandó memória és a bánat a saját bűneimet. Mert ha, fátyol nélkül önszeretet, igaz pillantást a rossz cselekedetek, akkor nem kell törődnie semmi egyebet, mint az igazi érvelés és gyászoljuk magát nem tudja elérni vele az idő az életében, bár ő él száz éve, és legalább látszik a szemük öntsük ki könnyek az egész Jordan.

Demons gyilkos zuhanyzó, ösztönöz minket, vagy bűn, vagy, ha nem bűn, hibás vétkezik, annak érdekében, hogy a tisztátalanná számunkra - és nem vétkezik.

Láttam embereket, akik követtek el súlyos bűnöket titok, de még nem jelentették be, amely véleménye szerint a tisztaság kíméletlenül támadta az őszi bűnbe, de könnyű, de majd be.

Judge - van szégyentelen lopás méltóságát Isten és hibás - van rossz ellen lelkét „[17].

„Az északi szél hozza a tenger, hogy az izgalom és ingerlékenység aggódnak gondolatait a férfi; de nagylelkűség elűzi ingerlékenység, ingerlékenység, anélkül, hogy a megállók és a harag.

A vad lovas elárulja neki kezébe gonosztevőket, és szókimondó ember bajba esik.

Aki szereti a lázadás, hogy hirtelen jött megsemmisülése, osztás és gyógyíthatatlan összetörni, mert élvezi mindazt, ami gyűlöletes Isten És aki szereti a világot, megörökli a világ; alázat emberben megakadályozza irritációt.

Fallen, de nem a kínálat a gyűlölet és irigység az Úr nem hagyja ősszel; de ad neki egy segítő kéz, hogy a felkelés - mert nem utasítja el a szeretetet. Ezzel ellentétben, és kemény, úgy tűnik, hogy állva, de felfuvalkodott büszkeség és etetés gyűlölet, nem biztonságos, mert a tisztátalanságtól gyűlölet megvakította az ő szemeit -, és nem látja, hová megy.”[18]

Share az oldalon

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő