A hit a tudomány 1
Az iskola tanított emberi megértés és a gondolkodás, lefektették a jövőben a fiatalok a világ, mert az üres hely a lélek az ember nem maradhat. Ez volt az iskolás korú kialakult filozófiai, erkölcsi, szellemi, művészeti és egyéb ízek a gyermekek. Minden iskola tárgy nem csak tanítani ezt vagy azt a tudást, de lelkére gyermekek bizonyos készségek.
Így egy iskolai tanár nagy mértékben a kialakulását a hallgató világon. És meg kell jegyezni, hogy a tanár hozza hozzáállása a tudomány, az ízlés és érdeklődés az őket körülvevő világot. Ez nagyban függ attól, hogy milyen végzős az életben: az a művelt a szolgáltatást kérő igazság és a jó, vagy „a világot meghódító” eszközeivel a modern kémia, fizika, mérnöki, aki él a mai nélkül aggodalomra ad okot a hegyi világban.
Nagyon szépen és pontosan leírta, mi történik az iskolában Deacon Andrei Kurayev: „Egy másfél évszázados világi iskolák termesztik csótányok, hogy egy másik a diákok a fejét. Az egyik jól táplált csótány valahol a bal fülét, és a bajuszát irritálja a neuronális lánc, amelyen keresztül jól képzett ember ismétli: „A tudomány összeegyeztethetetlen kereszténység! Science-ben született, leküzdve heves ellenállást a vallási maradiság! És ahogy a megjelenése az emberek a bilincsek középkori skolasztika született tudományos gondolkodás! "
Ez a gondolatmenet már annyira megszokott, hogy vált egy bélyeg. Azonban egy komoly hozzáállás magában, és a tudását, képesek vagyunk kitörni a varázslat az ateista propaganda.
Honnan jön a széles körben elterjedt között is művelt emberek úgy gondolták, hogy a tudomány ellentmond a vallás? Fő oka az orosz filozófus Ivan Ilyin nevű poluobrazovannost, ami abból áll, hogy a tudás a felszínre a tudomány és a vallás. Ez megerősíti azt az elképzelést: „A tudás vezet Istenhez, félig tudás eltávolítja tőle.” Half-tudás - a csapás korunk, amely létrehoz egy elfogultság.
Még Szókratész azt tanította, hogy annak érdekében, hogy biztosítsák a megfelelő következtetéseket, akkor képesnek kell lennie arra, hogy definiálja a fogalmat, ezért igyekszünk, és lehetővé teszi a pontos meghatározása a tudomány.
Tudomány - egy olyan rendszer ismeretek előrehaladását már megfigyelhető a jelenség a valóság, azaz nem véletlen ismeretek gyűjteménye, és karcsú, elrendelte ezek kombinációja. És ki kell hangsúlyozni, itt nem utal a tudás, hanem csak elérni.
Másrészt, a folyamat a tudás a külső világ, elsősorban az adatok alapján a tapasztalat. Aztán ott van a rendszerezés általánosítása ismerete és megértése a külvilág, a kapott észrevételeket, különleges kísérletek vagy logikai következtetések általánosítani ezt az élményt. Végül logikája alapján általánosításokat, és mint általában, a támogatás alapján számos intuitív megfontolások, van egy bizonyos tudományos modelljei jelenségek. Gyakran jelentős tudományos felfedezések azt a végső fázisban ez a folyamat, hogy van, a tanulmány a mintákat.
Sikeresen „tervezett” leíró modell rendkívül sokféle megfigyelt tényeket, és szintén prediktív erejét. Példák erre a természettudományokban végtelen sok (előrejelzése a létezését a Plútó, a predikciós új elemek alapján a periódusos rendszer, a predikciós a korlátozott fény sebessége, és így tovább. D.).
Vegyük észre, hogy itt a folyamat javítása és transzformációs modellek fontos szerepet játszik a közvélemény és a tehetetlenséggel emberek véleményét. És gyakran válik döntő véleménye a tudósok és a közvélemény az uralkodó ideológia. Sok példa az ilyen befolyás megtalálható a történelem szovjet tudomány. Manapság valami hasonló történik az evolúciós modell a világ fejlődését. Ma megtudjuk, a sok tény, hogy nem lehet megmagyarázható evolúciós fejlesztési modell. A tudományos munka ilyen megmagyarázhatatlan tények tekintik valamiféle „kihívás” a tudomány és úgy vélik, hogy a javulás a modellek vagy a felfedezés új jelenségek és hatások lehetővé teszik, hogy adjon magyarázatot ezeket a tényeket. Az oktatás vagy tudomány népszerűsítése ezen tények inkább maradjon csendben.
Látjuk, hogy a tudományos munka egyfajta dinamikus folyamat „az igazság keresése a tapasztalat és a spekuláció.” És a keresés nem nevezhető felhőtlen és egyszerű. Ez áthalad a kérdésekre, küldetések, a kétségek, javaslatok, végül a hibalehetőséget.
Mindebből következik a fontos következtetés, hogy a tudás és a megértés a külvilág mindig korlátozott, mivel ezek alapvetően alapul, korlátozott számú kísérleti rendelkezésre álló tények az emberiség ebben a szakaszában a fejlődés: az igazi tudás, több mint tudomány. Ezt úgy érjük el, a magasabb karok és a lélek, amely nem a tudomány, hogy segítségével a modellek, az ember alkotta, azt szeretné tudni a titkait az isteni teremtés törvényeinek létét és fejlődését a külső világ.
Az emberi tudat gyakran zsákutcába a tökéletes formák és jelenségek figyelhetők meg a külvilág, és hogy megértse a modern tudomány. Az azonosító ilyen megmagyarázhatatlan jelenségekkel minden alkalommal ad számunkra, hogy megértsük, hogy a tudás mindig korlátozott a keret a modell, és ezért a tudományos haladás nem képezhetik emberekben elképzelést mindenhatóságát emberi értelem, és a határtalan lehetőségek a világ körülöttünk.
Még Kant úgy találta, hogy az elméleti ész egyaránt tehetetlen, és bizonyítani és cáfolni Isten létét, a lélek halhatatlansága és a szabad akarat. Ezek a kérdések túlmutatnak határain tudomány. Ok, akkor csak azt tudják, a külső körülmény, és nem a belső lényegét. Általában nem látjuk a dolgokat, ahogy vannak, megfelelően felismerni a személyes látószög, ahonnan megfigyelni.
Sci gyakran összekeverik a véleményét a tudósok. Közben ezek a nézetek gyakran konfliktusok és vallás, az idő és a természet, és a tudomány is, mivel ezek a vélemények tükrözik az íze a legtöbb tudós, a világnézet, meggyőződés, de nem annyira az objektív jellegét.
A baj nem az, hogy vannak ezek a saját véleménye, és hogy elfogadjuk őket az igazság, meglepve a hiszékenység által mutatott nekünk a tudomány, és néhány behatást, hogy Szent Lukács Voyno-Yasenetsky felhívja hipnózis tudományos terminológia. Azt mondja: „Hadd elő furcsa és hihetetlen dolgokat, de ha beszélni tudósok pátosz, de még csak a formáját a latin vagy görög kifejezéseket, van, hogy vakon hinni a félelem, hogy megállapították, hogy a tudatlanság.”
Fontos, hogy mindannyian, különösen a tanárok, hogy megértsék, hogy a tudomány halad, akkor mindig olyan állapotban válás, ebből következően lehet, és joga van tévedni. Fontos, hogy közvetíteni ezt a megértést, hogy a tanuló, elősegítve benne a vágy, hogy vizsgálja meg a világot, ami nem véletlen elemek kombinációja, jön pusztítás, hanem egy csodálatos hely, egy könyv egy részletes ismerete a Teremtő. Pref szavakat a végén természetesen a fizika tudós (Zinger), amelyek a „Book of Wisdom”. „Ő maga (azaz. E. Isten), aki adott nekem tévedhetetlen tudás ami létezik, tudni, hogy a szerkezet a világon, és cselekvési elemeket. (7,17)
Látjuk, hogy a motiváció a tudományos tevékenység rejlik az emberi vallási törekvéseit. A legjobb minőségű tartós kutató - önzetlen munka, a hit a végeredmény, a képesség, hogy hallgatni a természeti folyamatokba tisztelettel, alázattal - több, mint termék a vallás. A fejlesztés alapvető tudományos rendszer - modell, a jelenség - a kilátások alapján a tudós, az ő elképzelései a külvilággal. Ezért minden komoly tudomány nem lehet elválasztani a vallástól (materializmus, az ateizmus, stb - is vallás) és a következtetéseket a tudós, akár tetszik neki, akár nem, mindig kapcsolódik a vallásos világnézet predstavleniyami.Shkola köteles megmagyarázni, ahol a tudomány határai, hogy ez nem válasz kísérletileg az élet értelmét. Csak a hit, mely „az igazi tudás, van nedoskazyvaemye indul haladó szellem és a szó”. (Szent Maximus Hitvalló), azt mondja, hogy Isten teremtette az embert, hogy szeretem őt, és ossza meg vele a boldogság a szeretet.
Nincs szükség, hogy engedélyezi magának, hogy a tudomány a hit. „Amikor a vallás és a tudomány vallja a hit Istenben, az első helyezi Isten az elején, és a második - a végén minden gondolat. Vallás és tudomány egyáltalán nem zárják ki egymást „(Max Planck). Az utolsó szó a tudomány az első szó a Biblia.
Ezért a tanulási folyamatot kell elválaszthatatlanul kapcsolódik a szellemi és erkölcsi nevelés, ha azt akarjuk, hogy a tanulási folyamat aktív, kreatív ember, nem csak az a személy, aki be tud jelentkezni, és az űrlapok kitöltéséhez.
Rendkívül fontos, hogy a gyermekek a legtöbb eredeti információt és tudást a természettudományok lenne a helyes és egészséges szellemi és erkölcsi útmutatást. Ez volt ezeket az irányelveket, ez egy finom érzése szívből nyújt megértésének kulcsa az igazság e, vagy, hogy az információ, a kulcs ahhoz, hogy megértsük a helyét a természetben, az egység az ember vele és az emberiség, az arány a saját és az Isten. Ellenkező esetben nagy a veszély, hogy a gyermek nem kerül gépelt homályos, üres, álmodozó és esetleg okkult eszmék és ismeretek, a legtöbb esetben még ellentétes a józan ész.
1. érsek Luke Voyno-Yasenetsky. „A tudomány és a vallás. Szellem, lélek test”, a Szentháromság szó.
3. Deacon Andrei Kuraev. „Felnőttek a gyermekek hit”, a Szentháromság szó.