Társadalom és a természet
A filozófia, a természet ez úgy értendő a teljes egészében a természetes körülmények között az emberi lét és az emberi társadalomban. Ezzel a megközelítéssel, a koncepció a természet jellemzi helye és szerepe a történetileg változó kapcsolata vele az ember és a társadalom.
Történelmileg, a pontos kapcsolat természetét az ember, a társadalom és a természet nem változik bizonyos általános jellemzői. Ez változatlan marad az első helyen, hogy az ember, és vele együtt a társadalom jött természet, ezért genetikailag eredetileg társított megbonthatatlan kötést. Wildlife - az alapja, amely nélkül nem lenne ember, leszármazottja állati ősök, sem a társadalom, amely felváltotta a primitív szakaszában ezek ősei.
A természet azt értjük, hogy szembeszáll az ember, a meglévő saját független tőle okok és törvények. Az emberi tevékenység is értelmezhető az átalakítás a természetes, természetes, hogy a kulturális (átalakított emberben), a mesterséges. És ez az átalakulás a természet rejlik a lényege az emberi létezési módja a világon. A férfi az ő tevékenységét az ellenzék jellegű. Ugyanakkor ez is egy termék a nagy „anyatermészet”. Nature egy ember - nem csak a természetes állapot a létezéséről, és nem csak azt a területet a reform tevékenységét.
A mai világban az első alkalom a történelemben, az emberek, hogy vállaljanak felelősséget a megőrzése, hogy a természet része, amely tartalmazza a pályára a gyakorlati tevékenység
A középkorban megértése a természet Isten teremtésének megnyílt annak a lehetősége, hogy megtalálja benne a racionális elvet, hagyjuk, hogy értelmezze a tudás a természet megpróbálja azonosítani a fogoly az ő tervét. E nézetek jelentős szerepet játszott a előfordulása Természettudományi. A reneszánsz ember hirtelen felfedezte a szépség és a pompa a természeti környezet, kezd látni benne az öröm forrása, öröm, szemben a komor aszkézis a középkorban. Ebben az időszakban az ipari kapitalizmus kialakulását felmerül egy másik fényképezési ember és természet viszonyának, mint egy tárgy intenzív reformtevékenységei, valamint egy tároló helyiség, ahonnan lehet felhívni mérték nélkül és anélkül, hogy egy fiókot.
A második felében a század, azonban a helyzet drámaian megváltozik. Ahogy n.-t. emberi erő lesz összehasonlítható a skála a természet erői, az emberek annál is inkább indokolt, hogy a veszély a korlátlan, ellenőrizetlen és felelőtlen használata ezt az erőt. Ennek eredményeként az ember-természet viszonyt kezd formát ölteni, és egyre inkább jól felelősséget.
Ember, a társadalom élő természet. És nem csak abban az értelemben, hogy sok természetes összetevőket, hogy úgy mondjam, természetes formájában elengedhetetlen feltétele az élet és az ember és az emberi tevékenység (levegő, víz, egy bizonyos hőmérséklet, és így tovább. D.), hanem az a tény, hogy a nagyon lehetőségét az emberi élet, a létét társadalom elképzelhetetlen lett volna anélkül, hogy az állandó anyagcserét a természettel a folyamat anyagi termelés. Hanem a társadalom egy része a természet része a speciális, sajátos. Ez specificitását társadalom keresztül nyilvánul meg korrelációt a fogalmak természetét (természet) és a kultúra. Nature (természet) - Ez az a rész az objektív valóság, amelyet nem befolyásol az emberi tevékenység, és létezik a saját területén és a törvényeket.
És bármilyen gyengülése a társadalom jellegétől függően, mivel fejleszti nem lehet kérdés. Nem véletlen, hogy a mélyülő környezeti válság különös világosság felfedezte.