ősi Jeruzsálem
Izrael földjén az észak-déli keresztezi a lánc alacsony hegyek, melyek a vízválasztó a Földközi-tenger és a Jordán alföldi (Jordán folyó, a Galileai-tenger, a Holt-tenger). Az ókorban itt a hegyekben, a forrása a Gihon. település volt, ami idővel vált a világ egyik központja - Jeruzsálem.
A legkorábbi említés Jeruzsálem tartozik a III évezredben már fennmaradt ékírásos dokumentumok során feltárt ásatási az ősi város Ebla (Észak-Szíria). Később az ősi Jeruzsálem (például Rushalimum) A ókori egyiptomi feljegyzések XIX-XVIII században BC. e. mint az egyik ellenséges városokban. A Tóra felszólítja a város Shalem. és adja meg a nevét az uralkodó a város - Melkitsedek.
Zsidók megjelennek a Kánaán földjén körül a XIII. BC. e. A város helyén állt a jövő fővárosa Királyság Júda, majd nevét viselte Jebus. és ez egyértelműen a kánaáni törzs Jebuzeusoknak. A város egy erődítmény, amely megvolt a saját nevét - Zion. Zsidók elfogták Jebus közepe táján a XII században. BC. e. de aztán elhagyta.
Ezután kezdődik időszak egyesítése a zsidó törzsek, van egy egységes birodalmi hatalom. Az első a zsidók királya volt Saul, aki tartózkodási Hebronban halála után Dávid lett a király, aki a helyén épült az új főváros Jebus - Yerushalayim. Ez történt 1000 körül ie. e. Város akkori található, a déli lejtőjén Mount Moriah (a hegy Ófelben).
Mount Moriah említi a Tóra, mint az a hely, ahol Ábrahám célja, hogy áldozatot az ő fiát Izsákot, és még abban az időben a zsidók tisztelték, mint egy szentély. Mintegy 960 BC. e. Király Shlomo (Salomon) kezdődik a hegyi épület az első templom a zsidók, miután az építőiparban a Temple átkerült tablettákat a törvény - a két kőtáblát a Tízparancsolatot. A templom közelében emelt palota a király. A terület a város bővül jelentősen. Évente (közben húsvéti ünnepek. Sukkot, Shavuot) minden zsidót jönnek Jeruzsálembe, hogy áldozatot a templomban. Jeruzsálemi Szentély - az egyetlen hely, ahol az áldozatot és a szolgáltatás is előfordulnak.
Amikor Salamon király meghalt, a királyság a zsidók két királyság - Észak (Izrael) és Dél (Júdea). Ha Izrael meghal csapásai alatt az asszírok és a 722 BC. e. Júda országát Jeruzsálem fővárossal ellenáll a támadás az ellenség; sok szempontból vált lehetővé, hogy az átalakulás Jeruzsálem egy jól megerősített város vízellátásának egy földalatti vízellátás. Tehát 701 BC, az asszírok parancsnoksága alatt a király Sanheriva megpróbálta megragadni a régi Jeruzsálem, de visszaesett a semmi.
Asszír Birodalom feledésbe merült, de a területén Babylon birodalom virágzott. A 605, a babiloniak sikerült legyőzni Judea azáltal, hogy a zsidó király vazallusa. Zsidók megpróbálták megdönteni a szabály a babiloni, hogy csak súlyosbítja a problémát. 586 BC. e. Lett egy fekete év a zsidók - a babiloni király, Nabukodonozor lerombolta Jeruzsálemet és megsemmisült az első Templom. Sok zsidó, mint foglyokat Babilonba hurcolták.
Helyezzük a babiloni birodalom a térképen vette Perzsa Birodalmat. Cyrus perzsa királyt tette a zsidó hagyja el Babilon, és visszatér a Júda újjáépíteni a templomot. 516-ban. e. A templomot újjáépítették. A falai felújított értékes templomi edények, elfogott katonák Nabukodonozor. Azonban az egyik legfontosabb zsidó emlékek - A tablettákat a törvény - elveszett.
Hűbéres perzsa zsidó király Nechemia V közepén. BC. e. épít körül az ősi Jeruzsálem új városfalak és végez egy sor reformot, amelyet arra terveztek, hogy visszatérjen a város korábbi szerepét a királyság fővárosa. Amikor Nehémiás által létrehozott Nagy Közgyűlés 120 bölcsek.
A 322 BC. e. Júda kezébe az új hódító - Nagy Sándor. Sándor halála után, Jeruzsálem hatása alá került a hellenisztikus Egyiptomban. Egyiptomi ptolemaioszi dinasztia ad viszonylagos szabadságot Jeruzsálem. Jeruzsálem létesít szoros kapcsolatban áll a felvilágosult bíróság Alexandria. Fordítása a héber Szentírás görögre (Septuaginta) zajlik egy évszázada virágzó időszak ptolemaioszi teljesítmény.
A 203 BC. e. Jeruzsálem volt a csapatok Antiochus IV. Szíriai király a hellenisztikus Szeleukida dinasztia. Antiochus IV tartja Júdeában politika erőszakos bevezetését a görög kultúra és nyelv, megtiltja a helyi szokások - mint például a szombattartás. Antiochus változott akarata a papok a jeruzsálemi templom (amely egyre feje Menelaus, híve a görög életforma). Amikor a zsidók elkezdtek panaszkodni ez a fejlesztés, Antiochus elrendelte, hogy lerombolja a város falai Jeruzsálem található, amely egy katonai helyőrség, és elrendelte, hogy fosztogatni a templomba, és a szentély Zeusz.
Ennek eredményeként a fellépések a megszállók kitör Makkabeus felkelés. A 164 BC. e. a fejét a lázadók Yehuda Makkabeus helyreállítja elfogott szíriaiak jeruzsálemi templomban istentisztelet (ez az esemény elkötelezett a zsidó ünnep a hanuka). Azonban a város végül elfoglalta a Szeleukida csak 141 BC. e.
Száz éve, Jeruzsálem a fővárosa volt egy önálló zsidó állam - a királyság a Hasmoneans. A város újjáépített és kibővített, felélesztette kereskedelem és a kézművesség.
Azonban a 63 BC. e. kihasználva polgári zavargás, Júda, valamint a tőke megragadta a rómaiak parancsnoksága alatt Pompeius. Zsidók támogatott Parthia 40 BC. e. kedvét a városban, de hamarosan a római vazallus Nagy Heródes visszatér Jeruzsálembe uralma alatt Róma. Heródes indított nagyszabású építkezés a városban, többek között az újjáépített templom, kiterjesztve azt. Idősebb Plinius számolt be, hogy Jeruzsálem Heródes alkalommal volt a legszebb és legbefolyásosabb város a Kelet.
Miután a Heródes haláláig, és a rövid uralkodása fiát Archelaus, a közigazgatási központjában a római tartomány Júdea válik a város Caesarea. Jeruzsálemben, ül a legfőbb önkormányzati szerve a zsidók - a Szanhedrin (Legfelsőbb Bíróság és a Városi Tanács ugyanabban az időben). Amikor a Szanhedrin város továbbra is növekszik, egyesek szerint jelentéseket a város lakossága abban az időben volt 100 ezer fő.
A '66 BC. e. Ez elindított egy nagy felkelés elégedetlen a római zsidó uralom, amely megkapja a nevét a zsidó háború. A '70 után nehéz öt hónapos ostroma a csapatok Vespasianus Jeruzsálem esett. Sok lakos vesztette életét a harcok során, valamint az éhezés, sok rabszolgává. A templomot kifosztották és elpusztították.
60 évvel bukása után Jeruzsálem romjain kezdődik építése egy új város - Aelia Capitolina, először római katonai tábor. 2 év után, azaz abban az évben 132 alatt Bar Kochba felkelés. Zsidók foglalják el, ami maradt a tőkéjüket, sőt épít egy ideiglenes templomot. 135, a rómaiak legyőzték a lázadókat.
A városban kezdenek megjelenni a keresztényeket. Van egy közösség keresztények és 324 teljesítmény a városban megy a császár a Kelet-Római Birodalom, Constantine. aki keresztény lett. Abban az évben 335 van az építőiparban a Szent Sír. a fő keresztény szentélyek. 638 évvel Jeruzsálem tartozik a bizánciak (kivéve a 15 éves, a 614 629 évvel, amikor a város tulajdonában lévő perzsák). A 638, arab Omár kalifa ibn al-Khattab lett az uralkodó Jeruzsálem kezdődő évszázados muzulmán korszak.