Modell a világ ábrázolása az ókori egyiptomiak - Kivonat, 1. oldal
Annak ellenére, hogy a magas szintű csillagászati információt, a népek a régi Keleten, véleményüket a szerkezet a világ is csak a közvetlen vizuális élményt. Ezért Babylon, úgy vélte, hogy a Föld a konvex alakú sziget körül az óceán. ha található a Föld belsejében, a „királyság a halott.” Az ég - ez egy szilárd kupola, pihen a föld felszínén, és elválasztja az „alsó vizek” (óceán a Föld körül folyik Island) a „felső” (eső) víz. Ebben a kupola csatlakozik az égitesteket, fent az égen, mintha az istenek élnek. A nap felkel reggel, jön ki a keleti kapu, és megy át a nyugati kapujában, és ez mozgatja a föld alatt éjjel.
Az elképzelések szerint az ókori egyiptomiak, az Univerzum nagyszerű kilátás nyílik a völgyre, stretching északról délre, a közepén van Egyiptomban. Ég hasonlítható egy nagy vas tető, amely támogatja a pillérek, rajta formájában lámpák felfüggesztik a csillagok.
Az ókori Kínában, ott volt a felfogás, hogy a Föld alakja egy lapos téglalap, amelyre támaszkodik pólusok kerek, domború ég. A feldühödött sárkány hajlított, ha a központi pillére, hogy a föld dőlt keletre. Ezért a folyók Kínában folyik kelet felé. Az ég meg van döntve, hogy a nyugati, úgyhogy az összes égitestek mozognak keletről nyugatra.
Az eredeti kultúra az ókori Egyiptom időtlen idők óta felkeltette az egész emberiség. Elképesztő volt a babiloni civilizáció büszke emberek. Az egyiptomiak megtanulták a bölcsessége filozófusok és tudósok az ókori Görögország. Nagy Róma csodálta a harmonikus állami szervezet, az ország, a piramisok.
A rendszer segítségével a néhány könyvet ókori Egyiptom, megpróbálom kitalálni, hogy hogyan látja a világot, az ókori egyiptomiak a különböző területeken az életüket.
Mítoszok Az ókori Egyiptom
Az első mítosz a világ teremtése az ókori Egyiptomban volt Heliopolis kozmogónia:
A politikai központja az állam Heliopolis (biblikus. He) még soha nem volt, de a kor az Óbirodalom végéig a késő időszakban a város nem veszít az érték a legfontosabb teológiai központja és a fő vallási központja szoláris istenek. Kozmogóniában változat Gapiopolya uralkodó V. dinasztia volt a leggyakoribb, és a fő istenei panteon Heliopolis - különösen népszerű az egész országban. Az egyiptomi város nevét - Iunu ( „City of pillérei”) kapcsolódó kultusz a obeliszk.
Kezdetben volt a káosz, amelynek feladata az volt Nun, - határtalan, mozdulatlan és hideg víz felszínén, csomagolva sötétben. Millennium tartott, de semmit sem zavarta a béke: az eredeti Ocean maradt rendíthetetlen.
De ha egyszer az óceán megjelent isten Atum - az első isten a világegyetemben.
Az univerzum mindig nyomva tartjuk hideg, és minden sötétségbe borult. Atum kezdett keres érintetlen Ocean szilárd helyet - olyan szigetet, de nem volt semmi, csak a még mindig a víz Nun of Chaos. Aztán Isten megteremtette a Ben Hill Ben - primordiális Hill.
A találmány egy másik megvalósítási módja ez a mítosz, Atum maga volt Hill. Ray isten Ra elérte káosz és a Hill életre, egyre Atum.
Miután megszerezte a földet a lábuk alatt, Atum kezdett gondolkozzanak, hogy mit kell csinálni. Először is szükséges volt létrehozni más isteneket. De ki? Talán isten a levegő és a szél? - mert a szél beindít egy halott óceán. Azonban, ha a világ jön mozgásba, mindent, ami Atum majd létre, és nem is azonnal meg kell semmisíteni, és ismét káoszba. Kreatív tevékenységek teljesen értelmetlen, amíg a világ nem a stabilitás, a rend és a törvények. Ezért úgy döntött, hogy Atum egyidejűleg a szél meg kell hozzon létre egy istennő, aki védi és fenntartja egyszer és mindenkorra törvény állapítja meg.
Figyelembe sok év után a reflexió egy bölcs döntés, Atum, végül folytatta a világ teremtése. Azt kiáltotta sperma a szájába, impregnálás magát, és hamarosan kiköpte szájából Shu, az isten a szél és a levegő és köpött Tefnut, istennő mirovgo érdekében.
Nun látta Shu és Tefnut, így kiáltott fel: "Igen, nőnek!". És Atum lélegzett be, hogy a gyermekek Ka.
De a fény még nem állapították meg. Mindenütt, mint korábban, sötétség volt, és sötétség - és a gyerekek a Atum elvesztette az érintetlen óceán. Atum elküldte keresve Shu és Tefnut a szeme. Bár járták a sivatagban víz, az isten teremtett egy új szemet, és felszólította, hogy „csodálatos”. Old Eye eközben felkutatta Shu és Tefnut, és hozta vissza őket. Atum sírt örömében. Ő könnyek hullottak a Hill Ben Ben és vált emberek.
Tovább (Elephantine) változata, a cselekmény nem kapcsolódik a kozmogónia Heliopoliszhoz legenda, de elég gyakori és népszerű Egyiptomban, az emberek és a Ka vágású agyagból ram-fej isten Khnum, a vezető demiurgosz a Elephantine kozmogónia.
Old Eye nagyon mérges volt, amikor látta, hogy Atum létrehozott egy új helyére. Hogy megnyugtassák a Szem, Atum helyezte őt a homlokát, és megparancsolta, hogy a gyám a nagy missiyu- a Atum és telepítette őket, és az istennő Tefnut-Maat világrend.
Azóta Solar Eye egy kobra kígyó elkezdte hordani a koronát az istenek, majd a fáraók, örökölt az istenek földi hatalom. Soltsechnoe Eye egy kobra hívják, és újra. Tedd a homlokon, vagy a korona, uraeus bocsátanak vakító sugarakat elégetni az összes ellenséget találkozott az úton. Ezáltal uraeus óvja és védje a világegyetem törvényei által létrehozott istennő Maat.
Némely megvalósítási mód szerint Heliopolis kozmogónikus mítosz említett ősi isteni madár bécsi Atum, nem jön létre senki. Az elején az univerzum bécsi repül át a vizek Nun és egy fészket az ágak egy fűzfa on the Hill Ben Ben (miért Willow tartották egy szent növény).
Ben Hill Ben később emberek építettek a fő temploma Heliopolis - a szentély Ra-Atum. Hill szimbólumai lettek a obeliszk. Obelisks piramis tetejét borítja réz vagy arany levél, úgy tartózkodás nap délben.
A házasságtól és Tefput Shu született a második isteni pár: az isten a földön Geb és húga és felesége, az istennő az ég Nut. Nut furat - Osiris (Pl Ushiro (e).), Horus, Seth (Sutoh Pl.), Isis (Pl Iset). És Nephthys (Pl Nebtot, Nebethet.). Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Seth, Ízisz és Ozirisz alkotják a Nagy Ennead Heliopoliszhoz vagy a nagy kilenc istenek.
A korszak pre-dinasztikus Egyiptom volt osztva két ellenséges terület - a felső és az alsó (a Nílus). Miután a szakszervezeti fáraó Narmer az országban továbbra is központi államigazgatási oszlik déli és északi, a felső (második a Nílus a zuhatag Ittaui) és Alsó-Egyiptom (Delta és Memphis nom), és hivatalosan nevezik „két ország”. Ezek a valós történelmi események tükröződnek a mitológia: a logika mitológiai történetek Egyiptom elejétől az univerzum két részre oszlik, és minden megvolt a saját védőszentje istennő.
A déli része az ország védelme alatt Nehbet (Nehob (e) t) - az istennő a alakja egy kite nő. Nehbet - a lánya Ra és szeme Védelmezőjéhez a fáraó. Ábrázolt általában egy fehér korona felső-egyiptomi és a lótuszvirág vagy tavirózsa - Felső logó.
Cobra kígyó uadzset (uto) - védelme Alsó Egyiptom Eye Ra és lánya - képviselteti magát a vörös és az alsó folyásánál a korona embléma North - papirusz szára. A név „uadzset” - „Zöld” - adja a színe ennek a növénynek.
Istenek, felügyelete alatt és a védelem, amely továbbra is a kormány Egyiptomban, a „egyesítette a koronát a Két Föld” - koronát „pschent”. Ez a korona egyfajta kapcsolat korona Felső- és Alsó-Egyiptom egyetlen egységet és képviseli az egyesítés az ország és a hatóság rajta. A fejtetőn „pschent” uraeus ábrázolt ritkán - Urey két: az egyik formájában egy kobra és a többi formájában egy keselyű; néha - kapcsolódó papirusz és lótuszvirág. Közös koronát „pschent” házas, a királyság az istenek után az örökösök a Golden Age - a fáraók „Az Úr a Két Föld”.
Legfőbb istenség visel koronát és a „Atef” - egy fejdísszel két magas tollal, általában kék (mennyei) színes - a jelképe az istenség és nagyságát. A korona „Atef” mindig ábrázolják Amon. Crown „Atef” Isten koronázó a fej is kombinálva más koronák, gyakran - egy korona Felső Egyiptom (a leggyakoribb fejdíszt Osiris).
Vallás az ókori Egyiptomban. (Mumifikálás, egyiptomi istenek)
Az évszázadok során a fejlesztés az egyiptomi állami értéke és jellege a különböző kultuszok megváltoztak. Vegyes hiedelmek ősi vadászok, állattenyésztők, gazdálkodók, azok egymásra visszhangja harc és politikai növekedés vagy csökkenés a különböző központok az ország.
Körülbelül ie 3000. e. a hivatalos vallás az egyiptomi fáraó felismerte a fiát a napisten Ra és így maga az Isten. Az egyiptomi panteon, sok más istenek és istennők, ami uralma alatt mindent természeti jelenségek, mint a levegő (Shu isten), a kulturális jelenségek, mint az írás (az istennő SAF). Sok istenek képviseletében állatok vagy demi-félig állat. Egy jól szervezett és erős papi kaszt létre családi csoport különböző istenségek, amelyek közül sok volt, ami eredetileg a helyi istenek. Teremtő isten Ptah (Memphis szerint teológia) volt, például integrált istennő a háború Sekhmet és az isten-gyógyító Imhotep belépett a hármas apa-anya-fia.
Általában egyiptomiak adta a legnagyobb értéket istenek társított Neil (HAPI, Sothic, Szobek), a nap (Ra, Re-Tem, Gore) és az istenek segítő halott (Osiris anubis, Sokaris). Az érintett időszakban az Óbirodalom napisten Ra volt a főisten. Ra kellett hozni a halhatatlanság között az állam révén fáraó fia. A nap mintha az egyiptomiak, mint sok más ősi népek, látszólag halhatatlan, mert „haldokló” minden éjjel utazott, metró és „újjászületett” minden reggel. A nap is szignifikáns volt a siker mezőgazdaság a Nílus. Így, mivel a fáraó azonosították a napisten, és sérthetetlenségét a jólét az állam biztosította. Ezen túlmenően, Ra volt a fellegvára az erkölcsi rend minden dolog, Maat (az igazság, az igazságosság, Concord) volt lánya. Ez létrehozott egy szabályrendszert az élet a tömegek és a lehetőséget arra, hogy megfeleljenek a napisten a közérdekű és a saját. Ez a vallás nem individualista orientált; kivéve a királyi család, nem remélhetjük a túlvilágra, és kevesen hitték, hogy Ra képes figyelni, illetve szolgáltatások az átlagember.
A papok csak egy kis része a kiterjedt szolgálatot a templomban, beleértve az őrök, írástudók, énekesek, miniszterek oltárok, tisztítószerek, olvasók, zenészek és próféták. A magassága templomi építészet, körülbelül ie 1500. e. Templomok általában körül több nagy épületek, és végig a széles úton vezetett a területükön voltak sorok a szfinxek, az a szerepe őrizetbe. Minden beléphetnek a nyitott udvar, de csak néhány magasabb rangú papok tudtak áthatolni a belső szentélybe, ahol a rák, hogy tárolja a csónak, egy isten szobrát. Napi szertartások a templomokban benne voskurivaniya papok füstölő a templomban, majd felébred, mosás, öltözködés és fűszerek umaschivanie szobor az istenség, az áldozat a sült ételek, majd újra tömítés a szentély, amíg a következő ünnepségen. Ezeken napi templomi szertartások egész Egyiptom rendszeresen tartott fesztiválok és fesztiválok szentelt különböző istenségek. Festival gyakran rendezett kapcsolatban a befejezése néhány mezőgazdasági ciklus. A szobor az istenség lehetett kivenni a szentély, és ünnepélyesen söpört át a városon, és talán ő volt, és nézni a fesztiválra. Néha énekelt darabok, leírja néhány esemény az életében az istenség.
Valószínűleg Egyiptomban nem volt egyetlen vallás. Minden prefektúra és a város volt a saját speciálisan tisztelték Istent, és a panteon az istenek (Fayyum, Sikertelen - Szobek (krokodil), Memphis, She - Amon, az Apis bika, Ishgun - One (ibis, a barlang, ahol temették a madarak az egész ország), Damanhur - "Chora" Sanhuri - "védelem a Horus" - Horus (sólyom), Bubast - Bastet (cat), van -. uadzset (kígyó), imádták nemcsak az istenek és az állatok, hanem a növények (platán, szent fák).
2.Mogily és temetési szertartás
Az ókori egyiptomiak úgy gondolták, hogy a halott szüksége lehet olyan dolgok, amit élveztem az életben, részben azért, mert az emberek, hogy véleményük, tagjai test és a lélek, így a folytatása az élet a halál után érintés volt és a test. Ez azt jelenti, hogy a szervezet jól elő kell készíteni az újjászületés, és hogy hasznos és értékes tárgyakat kellett készíteni kell. Ezért van szükség mumifikálás és sírok minden szükséges dolgot, tudja tartani a test biztonságos. Mentése a test és biztosítja, hogy az összhangban van az alapvető szükségleti cikkek, hogy a vallásos hit az a tény, hogy az élet nem ér véget. (Néhány ősi temetkezési feliratokat sürgette elhunyt halála után - csak illúzió: „Nem halott elmész, elmész élő”.)