Ez nem szakítja meg a gyors, a ramadán szent hónap
Evés, ivás és a közösülés ki a feledékenység
Úgy tűnik, Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „A böjt az, aki eszik ki a feledékenység vagy lesz egy italt, nem törött, mert bizony Allah etetni és itatni vele.” Al-Bukhari 1933; muszlim, 2/171.
A legtöbb tudós támaszkodott hadíszt, és csak Imam Malik gondoljuk, hogy ez a követelmény csak az önkéntes üzenet. Azonban az ő véleménye nem elfogadható, mert egy másik hadísz egyértelműen és világosan kijelentette, hogy ez körülbelül Ramadan böjt. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha egy ember a feledés evett egy nap a böjt hónapja, meg kell térítenie sem a napot, sem teszik megváltó lépéseket.” Al-Hakim 1/420, 2/178 Al-Darakutni. Megerősített a hitelességét a hadíszt, Imám al-Hakim, al-Bayhaki, Hafiz al-Dhahabi, Imam al-Nawawi, Ibn Hadzsar és Hafiz Sheikh Al-Albani.
Ha valaki látta az, aki iszik, vagy eszik ki a feledékenység, ő köteles megállítani őt, és emlékezteti őt, hogy az éhezés, a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Legyen a köztetek senki, aki látná elítélendő, változtatni. " Muszlim 1/78.
Hasan al-Basri, és Mujahid mondta: „Azok, akik elkötelezték közösülés ki a feledékenység, meg kell tennie semmit kompenzálni.” Lásd "Sahih al-Bukhari" 1/452.
Nyelési nyál és a váladék
Relatív engedélyezhetőségére nyelési nyál éhezés során a tudósok között nincs nézeteltérés. „Ata azt mondta:»lenyelése nyál nem szakítja meg a gyors«.Lásd. "Sahih al-Bukhari" 1/451.
Még ha valaki szándékosan felhalmozott nyál nyelni őket egyszerre szerint a legtöbb helyes vélemény posztjáról nem sérülnek. Lásd. "Al-Mugni" 3/106. Azonban jobb, ha nem kell csinálni.
Ami a nyelési váladék, vagy valami az orrgarat relatív megengedhetőségével nyelés, a vélemények a tudósok különbözött. Imam Ahmad és az al-Shafi'i megállapította, hogy a nyelési váladék nem szakítja meg a gyors. Lásd. "Raddul-Makhtar" 2/101, "al-Mugni" 2/43.
A meggyőződés, hogy a nyelési váladék megtöri a gyors, nehéz a muszlimok számára, és a célja a saría, hogy enyhítse a helyzetet a muzulmánok és nem veszteség, különösen ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy a számla ezen nincs tilalom sem a Koránban vagy a Sunnah, és nem Erre a kérdésre egybehangzó véleménye szerint a tudósok (ijma „). Lásd "Sahih fikhu-Ssunna" 2/117.
Továbbá, ez a nézet részesítették előnyben, és Shaykh Al-Albani, és a kérdés: „Vajon nyelési váladék sért post”, így válaszolt: „Nem, a bejegyzés nem sérti”. Köv. "Silsilyatu vékony wa-nnur" szám 52.
Azonban, ha egy személy ki van húzva váladék az orrból vagy torokból a száját, akkor nem kell lenyelni, és meg kell köpje ki. Lásd "Raudatu-ttalibin" 2/360.
Ölelés és csók
Ez lehetővé tette éhezésben mint férj és feleség csók, ölelés, és simogatni egymást. Aisha mondta: „A gyors a Próféta (béke és áldás legyen vele) nem ritka megölelte és megcsókolta a feleségükkel, de ő rendelkezett jobb, mint bármelyik rád.” Al-Bukhari, 1927; muzulmán, 1/65.
Azt is jelentették, hogy Masruk unokaöccse, „A'isha, megkérdezte tőle:»Mi hagyjuk a férj és a feleség közben gyors,«mondta,»Mind, kivéve a közösülés.« „Abdur-Razzak 4/190. Megerősítette pontosságáért Hafiz Ibn Hadzsar. Lásd "Fathul Bari" 4/183.
Ezek hadiths azt mutatják, hogy a böjt is magáévá, és simogatni a feleségeik, ha biztos benne, hogy ez nem ér véget a közösülés. Ha az ember gyenge, és ő tudja, hogy nem tud uralkodni magán, akkor meg kell tartózkodjon ettől. A saría egy fontos szabály: „mi vezet a tiltott - szintén tilos.”
Ha közben csókolózik egy férfi volt allokációs tiszta folyadékot (kenőanyag), a gyors nem törött. Ennek bizonyítéka, hogy nincs bizonyíték arra, hogy ezek a váladékok a böjtöt. A böjt a rítus az istentisztelet, és azt állítani, hogy ez vagy az a rituális istentisztelet érvénytelenné válik, csak a jelenléte jelentős szövegek a Korán és a Sunnah. Lásd ". Sharhul-Mumti„6/397.
Sért tudatos ejakuláció nélkül közösülés utáni?
Haafiz Ibn Hadzsar mondta: „A tudósok nem értett egyet egy ember, aki a petting vagy csók feleség ejakulátum vagy kiadja a tiszta folyadékot (kenőanyag). Kufiytsy és Imam ash-Shafi'i mondta: „Ez az a nap, hogy kompenzálja azokat, akik magömlés miatt bekövetkezett akciók helyett látvány, és nem téríti azok számára, akik már a elosztását a kenőanyag.” Imam Malik és Iskhak mondta: „Amikor szándékos magömlés, bármilyen módon történt, amire szükség van, hogy töltse ki ezt a napot, és végezzen engesztelést, elosztását és tiszta folyadékot csak kompenzálni ezen a napon.” Úgy, mint a magömlés a közösülés. Malik gondoljuk, hogy az, aki megsimogatta vagy megcsókolta a feleségét, ami merevedés bekövetkezett, köteles megtéríteni a nap, akkor is, ha nem volt ejakuláció elosztását és átlátszó folyadék. Ibn Kudama mondta: „Ő, aki miatt a magömlés csók, eltörte a gyors, és nem vagyunk tisztában a különbségeket.” Ugyanakkor nincs egyetértés ebben a kérdésben, mint Ibn Hazm gondoljuk, hogy magömlés nélkül közösülés nem szakítja meg a gyors, és ő töltötte be ezt a véleményt, tekintve, hogy erős. " Lásd "Fathul Bari" 4 / 151-152.
Imam Ibn Hazm azt mondta: „Nincs jele megsértése a poszt esetében ejakuláció nélkül közösülés, sem a Koránban vagy a Sunnah, és nem egyöntetű véleménye (ijma), és nincs hiteles beszámoló a társak.” Lásd. "Al-Muhallya" 6 / 203-205.
Ez a vélemény birtokában nemcsak Imam Ibn Hazm, de Imam Ibn Khuzaymah, aki hívott az ő „Sahih” fejezetben a következő: „A fej, hogy a böjt személy jogosult élvezni nélkül közösülés.” Lásd "Sahih Ibn Khuzaymah" 3/242.
Szintén Hanafi Imam al-Marginani az „al-Hidaya,” írta: „ejakuláció nélkül közösülés nem szakítja meg a gyors.” Lásd. "Bulyugul-mánia fi hukmil-Islam és maszturbáció" 54 Imám al-Shawkani.
Mivel Imam al-San'ani hivatkozva nézeteltérések és vélemények imámok ebben a tekintetben, azt mondta: „Azonban ez nem tesz megváltás, nincs visszatérítés senki, kivéve az egyetlen, aki lépett szexuális aktus, mert ilhak - ez nem egy szexuális aktus.” Lásd "Subulyu-Ssali" 2/226.
Őket követte ebben az ügyben, és az Imám al-Shawkani, azt mondta: „Állásfoglalás a megsértése böjt jár csak a szexuális együttlétet, és minden” .Lásd. "Naylyul-Authari longobárd király" 4/526.
Egy nap, Jabir ibn Zayd kértek egy ember, aki a Ramadán idején figyelte a szenvedély a feleségének, így őt ejakulátum: „Vajon megtörni gyorsan?!” Ő így válaszolt: „Nem, hadd hozza posztjáról végéig ”. Ibn Abu Disc 1/170, hiteles isnad.
Továbbá, Sheikh Al-Albani úgy vélte, hogy az ejakuláció nélkül közösülés nem szakítja meg a gyors!
Azonban a legtöbb tudós úgy vélte, hogy egy ilyen poszt van törve, és ez a nap meg kell majd visszafizetni. Azonban a hivatkozott Szent Hadísz, amely azt mondja, hogy a Mindenható Allah azt mondta: „A böjt tett értem, és én megfizetek neki, mert a személy nem hajlandó kielégíteni a szenvedélyeket és az ő élelmiszer-Me!” Narrátor muzulmán 1151.
Egy másik változata ennek a hadísz szerint: „Ahogy elhagyja az ételt a kedvemért, a kedvemért, ital, öröm számomra, és a feleségem az én kedvemért!” Ibn Khuzaymah 1151. isnaad megbízható.
Hiánya teljes mosási (gusl)
Úgy tűnik, a szavakat, a feleség a Próféta (béke és áldás legyen vele), „Aisha és Umm Salama (Allah legyen elégedett velük Allah), hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) találkozott a hajnal, hogy képes meggyalázása után töltött éjszaka feleségével, majd megfürdött, és elkezdte, hogy gyors. Al-Bukhari, 1925; muszlim, 2/80.
Azt is közölték, hogy egy napon Umm Salamah kérdezték-e vagy sem az ember, hogy gyors, ha találkozott a hajnal, hogy képes a szexuális tisztátalanság. Azt mondta: „Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) találkozott a hajnal állapotban tisztátalanság éjszaka után töltött azonos idejű, és nem azért, mert szennyezések. Aztán böjtölt és nem terjed ki a poszt. " Muszlim 2/80.
Ez hadíszt jelzi, hogy a hiánya egy nagy mosás (gusl) nem érvényteleníti böjt személy, még ha megváltott pirkadat után.
Ami a véleménye Abu Hurairah, aki azt mondta: „Legyen az, aki megtalálta a reggeli állapotban szexuális tisztátalanság nem gyors” .Muslim 1109, ez téves, mert amikor „Aisha és Umm Salama értesült a szavak Abu Hurayrah jelentette, hogy ő hogy Allah küldötte találkozott reggel nélkül ghusl és böjtölt. Ezt követően, Abu Hurayrah elhagyott ő véleménye, azt mondta: „Ők jobban tudják, mint én, ami a Próféta (béke és áldás Allah).” Muszlim 1109.
Úgy tűnik, Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha hányás spontán módon, azt nem ellensúlyozza az állásra; Ha a hányás okozta szándékosan, szükséges, hogy kompenzálja a post. " Ahmad 2/498, Abu Dawud 2380. Shaykh al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt.
Shaykh Ibn Uthaymeen mondta, hogy ha valaki úgy érzi, hogy ő húzza ki most, de akkor hal meg, nem törik a gyors, mert túl ellenőrzés. De ha hányás lép be a száját, és ő lenyeli vissza, akkor törni a gyors. Ha valaki úgy érzi, gyengeség a gyomrot, nem elrettenteni gátolják a hányást, mert károsíthatja az egészségét. Lásd "Majális Shahr Ramadan" 67.
Phlebotomia vagy vérveszteség
Ízű ételek szükség esetén
Ha szükséges, a böjt személy számára engedélyezett, hogy megpróbálja az ételt a nyelv vagy rágja meg. Ilyen esetekben lehet rágás ételt a baba anyja, amikor nincs más módja annak, hogy megetetni, amikor ízű étel főzés, hogy megbizonyosodjon arról, hogy jól van, vagy élelmiszer-minta vásárláskor. Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:»Nincs semmi baj az, hogy az emberek megpróbálják íze az ecet vagy az a tény, hogy ő nem akar vásárolni.« Ibn Abu mosó 2/161. Hiteles isnad.
Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: „Tesztelés élelmiszer böjt feleslegesen ítélni, de Naru-növeli az üzenet. Olyan ez, mint szájöblítő vizet. " Lásd "Madzhmu'ul-fataua" 25/266.
Ugyanakkor megpróbálom lenyelni az ételt nem lehet nyelvet.
Öblítsük ki a száját és fürdés
„Umar azt mondta:„Egy nap, mint a böjt, megcsókolta a feleségét. Ezt követően, jöttem a Próféta (béke és áldás legyen vele), és azt mondta: „Én egy szörnyű dolog, megcsókoltam a feleségemet, amikor a böjt!” Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Mit szólsz hozzá, hogy ha akkor már öblítjük száját vízzel, míg a böjt? „azt mondta:” Nincs semmi baj. " Ezután a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: "Mit majd megy át" 1/21 Ahmad, Abu Dawud 2385 Al-Darimi 1723. Sheikh Ahmad Shakir, Shaykh Al-Albani „Abdul-Kadir al-Arnaout és Shu'ayb al-Arnaout megerősítette a hitelességét a hadíszt.
Továbbá, egy társa a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt jelentette, hogy látott, mint „Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) volt locsolás fejét vízzel, hogy elkerülje a hőt.” Malik "al-Muuatta" 1/294, Abu Dawud 2365, Ahmad 4/63. Shaykh al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt.
Ezek hadiths azt mutatják, hogy a koplalás alatt nem tiltja, hogy a böjt személy öblítés ki a száját, vagy fürödni a nappal, hogy csökkentse hatását a hőt. Öblítse ki a száját a koplalás alatt hagyjuk viták nélkül, legyen fürdés közben, vagy sem. Lásd "Sharhul Kabir" 3/44.
Azonban a víz ne húzza vissza az orr, a mosás, hogy nem nyomja meg a torkát. Lyakit Bin Sabir azt mondta: „Egyszer megkérdeztem a Próféta (béke és áldás legyen vele):” Ó Allah Küldötte, mesélj mosdás. " Azt mondta: „fürdik megfelelően mosott helyet az ujjai között, és óvatosan mossa ki az orrát, ha nem vagy böjt”. Al-Shafi'i 1/30, 4/33, Ahmad, Abu Dawood 142. A hitelességét hadeeth Ibn al-megerősítette Katan,-Nawawi, Ibn Hadzsar és al-Albani.
Továbbá, a bejegyzés nem sérti:
Használata antimon
„Aisha azt mondta, hogy»Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) használt antimon, Nagyböjt idején.« Ibn Majah 1678.
Között a tudósok volt egyetértés a megbízhatóság ennek hadíszt. De Shaykh Al-Albani őt tekintik megbízható. Néhány imámok azt mondták, hogy nincs hiteles hadísz, amely arról számolt be, hogy Allah Küldötte használt antimon Nagyböjt idején.
Mindazonáltal a jelentése ennek hadíszt helyes, hogy az antimon nem a böjtöt. Sőt, Imam at-Tabarani 2/132 eredő Bariry és al-Bayhaki Ibn Abbas, hogy azok használt antimon nagyböjtben. És Hafiz Ibn Hadzsar nevezett isnad e jelentések jó. Lásd "Talhisul-Khabir" 2/366.
Nem tápanyag injekciók
Az injekciókat kezelésére használják, mint a penicillin és az inzulin, vagy tonik, vagy a védőoltások, nem megtörni a gyors, függetlenül attól, hogy azok intramuscularisan vagy intravénásan. Lásd "Fataua Muhammad ibn Ibrahim" 4/189.
Kezelés és tömések
A gyógyszeres kezelés, mint öblítés eszköz, nem megtörni a gyors, feltéve, hogy azok nem ártalmas. Ha valaki úgy érzi, tömítés fogak és íz a torokban, nem megtörni a gyors, mint Sheikh Ibn Baz mondta.
Szem és fülcseppek
Szerint a legtöbb helyes vélemény, beöntés, szemcseppek, fülcseppek, foghúzás és sebek kezelésére nem a böjtöt. Lásd. "Madzhmu'ul-fataua" 25 / 233-245, Shaykh Ibn al-Islam Taymiyya.
Fájdalmas vérzés a nők (Al-istihadha)
Fájdalmas vérzés a nők nem érinti sem a ima, sem gyors, sem más típusú istentisztelet. Ez a vér nem szennyezett (najis), és egy nő istihadha mindent szabad, ami tilos a nők, akiknek a menstruáció vagy szülés után vérzés. Lásd "Sahih fikhu-Ssunna" 1 / 216-217.
Nyelési por véletlenül megüt a szájban
Shaykh Ibn Baaz azt mondta: „Ha a böjt személy megsérült vagy szenved orrvérzés, vagy véletlenül vizet kap, vagy benzint a szájába, anélkül, hogy a vágy, nem törik a gyors.” Lásd "Fataua Islyamov" 2/134.
Továbbá, ha a por, füst vagy repülni véletlenül esik a szájába, nem törik a gyors sem. A dolgok, amelyeket nem lehet elkerülni, ha a nyelés, nyál, vagy a port a száraz földet, nem a böjtöt. Ha egy személy összegyűjti elegendő mennyiségű nyál a szájban, majd lenyelte konkrétan nem törik a gyors szerint a legerősebb véleményt. Lásd. "Al-Mugni" 3/106.
Tiltott szavak és a szemek
„Öt dolog megtörni a gyors és fürdő: hazugság, pletyka, rágalmazás, meg a szenvedély és a hamis esküt." Ez hadísz megbízhatatlan. Lásd. "Al-Silsilah al-da'eef Wal-maudu'a" 1708.
Azonban annak ellenére, hogy az elem a apokrif hadísz nem szakítja meg a gyors, ezek a dolgok nagy bűnöket az iszlámban, kedvezményes irodai és csökkenti a jutalom is!
Oxigén táskák asztmások
Használt asztma oxigén tartályok nem megtörni a gyors, mert a sűrített gáz megy a tüdőbe - ez nem étel, a kereslet és ez állandó, mint a Ramadan máskor. Lásd "Sab'una Masalit phi ssyyam" 36.
Végül áldjátok Allah - Lord of the világ!