Csorba az orr a Szfinx és kronológia
Alapján időrendi hipotézisek magyarázó egyik jelensége virtuális TI - „befagyott kultúra Keleten.” Elmondása szerint a 9-11 évszázadok ott volt a szellemi felemelkedés az iráni arab világban. Tetőzött a 10. században. Ezután csaknem 7 évszázadok stagnált. A tudósok és költők 13-15 és a 17. században csak másolt a munkálatok elődeinek, aki élt a 9-11 évszázadok gyakorlatilag anélkül, hogy új tudományos és spirituális értékeket. Alapján a hipotézist vétellel és következtetések:
- vallomása geográfusok és történészek Irán és a szomszédos országok nyúlik vissza 9-11 évszázadok TI kell peredatirovat időrendi eltolódás az év 666/674 igazolást kelt 13-14 évszázadok - a 333/337 év;
- klasszikus földrajzi iskola kalifátus a 10. század és a megjelenése az új perzsa (modern perzsa) nyelven kell kelt a 17. században.
2. Arab igazolást az orr a Szfinx
Leírás Sphinx Ibn Jubayr költő tömören és nem „költői”. De a tudós Abd al-Latif (1162-1231 év) létrehozott egy költői kép a Szfinx. „Ezek a piramisok a távolság [egy kicsit] több, mint a repülés a nyíl, az a kép, a fej és a nyak kilóg a földre, [és azt] hatalmas mérete. Az emberek hívják Abu al-Haul (Sphinx). Azt mondják, hogy a teste a földbe, és a mérések azt mutatják, hogy [length] a test összhangban [size] fejbőr, könyöknél vagy hetvenen. Az arca kipirult. Festék [ahol ez vonatkozik], - bíbor, csillogó ragyogóan friss. Ez egy kellemes, kedves, szinte szép. Abu al-Haul mint mosoly és vigyorog. Egy jó ember megkérdezte, hogy mi a legmeglepőbb, amit láttam [Egyiptom]. És azt mondta: „Az arányosság arc Abu al-Howl.” Sőt, része az arcát - az orr, a szem, a fül - [így] arányos mértékben arányos a természet a formában nem. Valóban, a gyermek orrát, például illik hozzá, és szép az ő [arc]. És ha az orr volt, hogy [arc] egy ember, ő lett volna csúnya odakint. Hasonlóképpen, ha egy ember orra volt, hogy [arc] egy fiú, ő tette csúnya. És ahogy a többi [személy]. Minden egyes darab legyen [ő] nézetben, és arányosnak kell lenniük a nagysága egy bizonyos módon, és találkozni vele. Ha nincs találat, akkor a képet gátat. Elképesztő, hogy egy szobrász volt, hogy megfigyeljék az arányosság részeinek [arcát] nyomán hatalmas méretű. „[„Abd al-Latif]. Című könyvében Arab diplomázott 1204-ben.
A bizonyság az arabok minden egyértelműen. Abd al-Latif látta és írta le a Szfinx orrát csak a vége előtt az írás könyvében (1204). Az írás során az al-Makrezi (1364-1441 év) munkájuk (vége előtt a 14. században), az orr a Szfinx nem volt ott. A források szerint használt történész az orr visszafoglalták 1378.
3. Az Európai tanúsítvány az orrát a Szfinx
4. Időrendi műszak esemény „orr veszteség” az arab és az európai tanúsítvány
Összhangban az arab tanúvallomások orr a Szfinx visszafoglalták 1378. Összhangban az európai minták történt a 1698-1737 időszakban. Időrendi közötti váltás vallomásait 320-395 év. Ez összhangban van azzal a hipotézissel, hogy ott időrendi eltolódás időpontot Arab bizonyítványok 337 évvel korábban. Ennek megfelelően az orr a Szfinx visszafoglalták 1715.
5. Az a jelenség, al-Makrezi
6. Strokes a létesítmény iszlám Egyiptom
Több művét al-Makrezi szentelt a történelem kialakulásának iszlám Egyiptom [Brockhaus és Efron]. Episode elvesztésével jár Sphinx orr nem teljesen összhangban a koncepció ebben az ügyben elfogadott TI, beleértve, és az alapján írásai al-Makrezi. 1378-ban a lakosság a külvárosok Kairó ténylegesen imádkozott a példaképe - a Szfinx, „a fejét a” ciklus a Nílus áradás. Buzgó muzulmán prédikátor harcolt ki az orrát, és felakasztották érte. Ez a győzelem az iszlám Egyiptom második felében a 14. század nem lehet figyelembe venni. Szerint Abd al-Latif a korábbi időszakban (1204) Sphinx arcát borította festék. "Festés, [amelyeket az borítja], - bíbor, csillogó friss fényét." [ „Abd al-Latif]. Azaz, a 13. század elején a Sphinx kitartóan udvarolt.
Az eredmények szerint a társkereső a Szfinx arcát borította friss festék 1541, valamint a kapcsolódó konfliktus vallási alapon történt 1715-ben. Az utolsó dátum jellemzi a kezdeti szakaszban a kialakulását iszlám Egyiptom, a színpad hatalmas bálványok az aktív ellenállást a bálványimádók.
Mivel az írás az első cikkemet „Lunar Series”, „menj a Holdra amerikaiak nem tudták” telt közel három éve. Cikkek váltak fontos tényező fordult a vita, amely több évig tartott. Előtt történik.
Hol volt megfeszített Krisztus és élt, amikor Pál apostol
Hagyományosan, úgy véljük, hogy a keresztre feszítést történt a hegyen golgotai Jeruzsálemben is, amely ugyanazon a helyen továbbra is fennáll. Ezt mondták nekünk minden nyelvén a világnak.
XVI századi orosz történelem - mindenekelőtt a korszak Ivan IV oprichnina és a szerint NM Karamzin "neve (vagyis szó), eddig ismeretlen." Oprichnina, „hirtelen kijelentette:” Rettenetes 1564 hagyományosan kapcsolódó.
És Pure TÖRTÉNET szembe a politikai történetírás
History, mint általában hiszik - komplex társadalomtudományi tanul a múlt emberiség minden konkrét és változatos. A „nyilvános” ebben a meghatározásban kiosztott nem véletlen, mert ez teljesen korrekt.
Bevezetés a numizmatika (a tanulmány a érme) részt vesz a kutatás egyik fő összetevője az anyag művelődéstörténeti - monetáris műemlékek. Az alapító numizmatika tekinthető osztrák Eckel II (1737-1798), aki kiadta a végén a XVIII. egy nyolc.
„Az angol-bölcs, hogy segítségével a gép feltalált gép. És mi orosz paraszt, mert a munka nem bírta - akkor húzza natív „Dubina” ...”. Ez a híres dal felvett minden uralkodó a XVIII.