Az Angyali üdvözlet a meghatározása, hogy mi az Angyali üdvözlet
kinyilatkoztatás
A csodálatos ikont a Szűz. Míg Moszkvában, a Kreml, a templom Angyali üdvözlet, az úgynevezett Zhitnyaya udvar. Ikon vált híressé uralkodása alatt Ivan Vasziljevics Groznij jelenség egyik rab a Kremlben torony látható a falon, és engedje őt a végrehajtás. Imp. Anna Ivanovna a trónra 1731-ben épült a templom a neve az Angyali tiszteletére ezt a csodálatos ikonra, hogy az a része a torony, az amelynek belsejében egy ikon volt a templomban.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
kinyilatkoztatás
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Angyali Üdvözlet
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
kinyilatkoztatás
Az Angyali üdvözlet az orosz kulturális hagyomány azt tette, hogy vásárolni a vadon fogott madarak és szabadon őket a vadonba. Azon a napon, az Angyali azt is figyelembe speciális ellátást a szegény emberek. Ez a szabály által megfigyelt orosz cárok, bojárok, minden gazdag ember. Én készül egy különleges vacsora a szegények, látogatás rabok a börtönben, és vitt nekik egy ünnep.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
kinyilatkoztatás
Angyali - az egyik leggyakoribb alanyai orosz ikonfestészet. Az ikon a XVI században. Szűzanya előtt áll a Gábriel arkangyal, összekulcsolva két kézzel nagy nyolcszögletű fekete kereszt. Virgin például feláll, és tartja a kezében a Megváltó, aki elfordul a látást. Az ikon felirat így szól: „Rece Virgin arkangyal,” O arkangyal, már mielőtt evangelizálás hast öröm, amikor te méhében fogant és porodishi Fia az Ő országa nem ébred a végén, és most látom, téged határokon holding, anyaméh harapás, emlékeztetve arra, Simeon jövendölése " . Otveschaet arkangyal és Reche: „úgy illik az embernek Fia szenved sok mindent, és keresztre feszítették lenni, és a harmadik napon feltámad” az orosz népi naptár Angyali ünnepelték a tavasz kezdetén, mint a nap a „nyílt terület”, ébredés őt aludni, ki a földet hüllők. , kígyók, békák, egerek, NACE omyh, megjelenése a gonosz erők, az érkezés a madarak ébredés méhek viseli Angyali -. Mint karácsony, jelek és mágikus előre az egész következő évre.
Őseink azt mondta, hogy az angyali üdvözlet - a legnagyobb ünnep az Isten. Az ezen a napon, mind a húsvét és a gonosz a pokolban nem fáradt. Az angyali üdvözlet, valamint más jelentős egyházi-nemzeti ünnepek - húsvét, Ivan Kupala, a Születés Krisztus, a Szent Péter-nap - a nap játszik a nő. Őseink hittek nemcsak súlyos bűn az angyali üdvözlet, hogy végezze el az üzleti, de úgy gondolta, hogy még irracionális lény kitüntetéssel ez nagy ünnep. Azt mondta, hogy ha a madár felébred Angyali reggel és göndör a nap a fészekben, akkor a büntetés elvették tőle idején a szárnyát, és nem tud repülni, hanem a gyalogos a földön. Az ősi orosz élet ünnepén Boldogasszony tartották az év elején, ami gyakran nevezik a Otsego őseink „Boldogasszony”. Angyali tartották, mint az elején a tavasz. Szerint drevnenarodnomu hit, a nap az Angyali maga Isten megáldja a földet, kinyitja a vetés. Ezért kapta a Start gyakorlat előestéjén a nyaralás, vagy a nagyon ünnepség avat közösség kenyér vagy magvak: mindkettő tároljuk a gazdák előtt az első tavaszi termés jeleként látható áldást Bozhnya jó növekedés és a termékenység az kukoricatáblák.
Élvezi a nyaralás az Angyali üdvözlet, őseink kifejezve örömüket nagyon megható módon, akkor felszabadul a vadon élő madarak az elképzelést, hogy a teremtés ezen dicsérik a Teremtőt, mielőtt az elkövetők a szabadságukat. Meg kell jegyezni, hogy a szokás az ünnep az Angyali felel elég, mint a nagy nap szabadságot szerte a világon. Az Ukrajnában a régi unokák és a gyermekek ünnepén Gyümölcsoltó a sínek vitték az idős és szegény apák és nagyapák az utcán, és összegyűjtjük azokat alamizsnát. Végül, a nap az Angyali multiplexszel kapcsolatos veszi és észrevételeit, amelyek az orosz kíváncsi a jövőben az időjárás és az aratás: „Mi az angyali üdvözlet, így a Bright feltámadás Boldogasszony - gomba nyáron.” Stb Különösen sokat jelentett, hogy ez a nyaralás, mint láttuk, a tavasz kezdete és egyúttal az ősi népi év. Között a rítusok és hiedelmek kapcsolódó Boldogasszony, néhány maradt fenn pogány ókorban. Ilyen például az a szokás, égő szalma ágy, régi cipőt, skakanie keresztül tüzek, füstölés, mint egy olyan biztonsági bármiféle betegség.
Mindezek rituálék a hasonló jellegű a rítusok Nyárközép. Ezek kifejezett hit a tisztító és gyógyító erejét a tűz, a minden ősi pogány vallások, különösen a régi orosz. Ezek korlátozódik az ünnepen az angyali üdvözlet, mert ezen a napon tartják a tavasz kezdetén, az idő az ébredés vseozhivlyayuschego nap, a hőforrás és a fény. Ezért a templom nem elítéljük ezeket babonák; Már 1282-ben kormánylapát olvasható tilalom ellen, akik azon a napon az Angyali „templomának látását, vagy vrata otthonukban zapalivshe tűz preskakayut bizonyos ősi szokás.” Ugyanazzal a fajta maradványait pogányság tartalmaznia kell azt a tényt, hogy az Angyali üdvözlet tolvajok próbálták ellopni semmit, abban a reményben, hogy ha meg tudják csinálni most, biztos lehet benne, a sikere a vállalkozások a lakomára az Angyali azon az alapon, hogy a régi élet volt az év elején, és boldog új évet általában, és eddig kötött hiedelmek ilyen. Sokan úgy vélik, hogy az orosz, mint aki találkozik tartjuk az első nap az évben, ezért kerül sor az egész évre. Az időjárás a nap, figyelembe véve a kedvező előjel az eső, a hó a tetőn, a hideg vagy olvadás megpróbálta kitalálni, hogy mi lesz a nyár, és mi lesz az aratás: „Az Angyali eső, született rozs”. Ha a Boldogasszony napja lesz piros, azt feltételezzük, hogy abban az évben sok gondot fog a tűz, de ha esni fog, akkor „gomba” év, ha a fagy, akkor meg kell várni további 40 matinees, bár minden esetben, ez nem télen, a fedél nem nyáron. Sokkal már megérkezett a nap, a fény, éjjel-nappal, és nem kell, hogy meg kell fújni a tüzet. Sok helyen még mindig megmarad a hit, a tűz, ami után a nap ugrott megszabaduljon magad prizora; füstölik ruhájuk figyelmeztetni magukat a „varázsa”, és elégették az szalmazsákokat, hogy elpusztítsa a betegség. Bad főnök nem tesz egy egész darab közösség kenyeret a ketrecbe Soucek, ez az a jövő esik több kenyeret.
Az ókori emberek azt tanácsolták, hogy tartsák be a kemencébe „világi (a teljes liszt) ostya Angyali”, és ezeket a felavatási templomba ( „kivenni az egészségügyi”). Hozza haza a közösség kenyeret, akkor került először a szentély, majd - a bin a zab, így azt az utolsó az első tavaszi vetés. Yarovinu én vetés, a magvető elvenni tartályok és magával vitte minden alkalommal a vetés kötve a fúrót. Betartása az egyéni remélték, hogy megvédje a mezők minden „mezőben szúnyogok” (káros rovarok cipót), és általában szerezni egy jó remény a szüret. Ha valaki a házban volt az ünnep ikonra, majd rakjuk napján az Angyali üdvözlet a kád tavaszi gabonák, ültetésre szánt, mondván így:
Áldjuk az aratás:
És az összes kukorica százszorosan!
Az idősebb nők átéget aznap a sót kemencében. Ezzel a sót, amely szerint a Legend, rendelkezik csodák különböző betegségek, azok sült kis tekercs szánt állatok kezelésére és az úgynevezett „Bleater”.
A hatályos hit Ukrajnában, Isten áldja ezt a napot az összes növény, és minden úgy vélték, hogy milyen érvényesíti az időjárás Boldogasszony, hogy legyen egy nagy nap, azaz Húsvét.
Ahhoz, hogy ez a nap volt időmérő edzés között az általános kívánságait a jólét, hogy kiadja izlovlennyh a Tenet és a hálózat vándormadarak az Isten akarata. Ez ünnepelte a tavasz melegét, megnyerte a jeges téli hideg és ugyanabban az időben, mint ha a vértelen áldozat jellegét.
A malorosskih tartományokban lehetett hallani a mesét az emberek hogyan Virgin veti valamennyi területen a föld a magasságból. Gabriel arkangyal vezet eke húzott egy fehér ló, és az „anya a Legszentebb Istenszülő” dob ki az arany Cosnita minden kukorica marék, és ugyanabban az időben, a „néma száj, szív glagolyaschim” imádkozzunk a Seregek Ura, hogy ajándékozni az áldást a következő betakarításra.
Az érték a Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnep között a nagyböjti nap világos, többek között használaton kívüli életében a moszkvai cárok, tartsuk be a templomba alapszabályát és szabályok böjt. Heti szerint Kotoshikhin, hétfőn, szerdán és pénteken halak elkészített ételek és sütemények olívaolaj, földimogyoró, len és kender. A pozíciók a Nagy és Nagyboldogasszony előállítására nyers és meleg káposzta, sózott, nyers és meleg gomba és bogyós ételek, de olaj nélkül. Ez csak akkor engedélyezett, Gyümölcsoltó nap egyformán a királyné és a hercegek. Csak kisebb hercegek és hercegnők kaptak engedélyt, hogy az összes hozzászólás halételeket és sütemények olajjal „még mindig a korai években nem rendelkezhet utáni mochno”. Aki nem akarja, hogy gyors, azaz halat evett, ivott bort, hogy „nyugodjon meg, megalázta, és kiközösítette a hatóságok és a papok a templom Isten és vezeklés. Emellett az Angyali üdvözlet, a császár megoldott minden fűszerezés még elmult idő napon a királyné és a gyermekek, amikor az összes vacsorák hivatkozott türelmi-csészék bezárólag kolostorok. A Blagovescheneva nap a XVI században. tett kivétel volt, mint innovációs, valamint a nap a Születés Krisztus abban a tényben rejlik, hogy a szolgáltatás során az ő testvérei és osztottak szét a laikusok gyertyák virágvasárnap, az utolsó nap a nagyhét és az ünnep a St .. askhi.
A régi Moszkva végre különleges, most is elhagyott és elfeledett, „rangot hlebolomleniya” All-vigília áldásával kenyér, búza, bor és olaj. A fő hasonlóság szokás is elkövetett Novgorod, volt az a tény, hogy a szent Novgorod és a moszkvai pátriárka áldott, hogy este „hálás” a kenyér és a bor elkötelezett a forgalmazás minden a közelgő templomban. A búzát a egész éjjel virrasztást Novgorod dobtak csűr és a kenyeret adta ki a szent áldását a házat. Moszkvában, a pátriárka, megrázó a kenyeret hozott egy részét, és néha egy kenyeret szuverén, ami feltétlenül jelenik meg a templomban fesztiválokon házát-katedrális tiszteletére Gyümölcsoltó Boldogasszony, amely akkor kezdődött építkezés 1397-ben fia, Dmitrij Donskoy Vaszilij. Pátriárka az egyes egyházi hatóságok és a király adta a bojárok a kenyér „ukrugami”, azaz vastag szeletekre, és az egész láb hibája. Ezek ukrugi kis mennyiségű bort kapott és az emberek. A királynő és az egész királyi család a bojár pátriárka küldött ugyanaz: kísérők folytatni a kenyér és a pohár bort.
Istentisztelet az Angyali üdvözlet a novgorodi prelátus, és Moszkva pátriárka szerint készült charter, amely szerint annak ellenére, hogy a nap a nagyböjt, feltétlenül hivatkozott liturgiát. Ünnep tiszteletére az Angyali mindig állt ki, mint egy független és kötelező. Tehát, ha ez történt egy hét Wailly és egybeesett virágvasárnap a két szolgáltatás készültek Novgorod ünnepek virrasztást, és két dicsőítését, de nem közel egymáshoz. Ha Boldogasszony volt nagypénteken, az Evangélium olvasása liturgiája Boldogasszony Szűz Mária arkangyal került sor az első, mielőtt az evangélium elbeszélése Krisztus szenvedéseinek. Csak ez az egy nap az évben, a Boldogasszony nem kellett volna liturgiát. Abban az esetben, véletlen az ünnep az Angyali üdvözlet a nap Szent Húsvét Novgorod hoztak létre annak érdekében, hogy az evangélium a Matins a király ajtóban olvasni archpriest, és miután elolvasta a tálca vonalzót csókolózni. Ez alatt az ének: „Uram, én sírtam,” járt Proskomedia diakónusok és papok tette, hogy az oltáron. Az első paremias (ellentétben Moszkva) St temjénezõket tripla gyertya, mint a Presanctified liturgia, bár a liturgia volt Zlatoustova. A nagy napon a bíróság a templom fesztivál Moszkvában a király, mint egy jó házigazda palotájában pokoevyh, azaz a szobában, és az első, etetni a szegény, hogy összegyűjtse, amellett, hogy a patikus udvar - felügyelete mellett a jegyző a Privy Rend adományozta a pénzt (két és egy rubel). Fed kiadós és édes: leves élő hal, sült ponty és süllő lében. 1664-ben egyszer táplálta 682 ember kapott meghaladja a pénzt a ház: az egyik 6 pénz, akik a 2. Nyomorult és szegény emberek nem értett egyet Gyümölcsoltó az étkezés, és magukkal viszik, és a különböző falvak Moszkva dicsőség a kedvesség és az együttérzés a szuverén.
N. Sh IP Kalinski, NP Stepanov
↑ Kiváló felbontású