A megjelenése a jeruzsálemi és a helyét a történelemben
Az ősi jelentések, Jeruzsálem eredetileg egy kis falu nevezett Salem és állandó Kananeusok, az ősei a palesztinoknak. A nagy és igaz kánaáni uralkodó lett a falu a városba, és felszólította, hogy Jeruzsálem. Ő is épített egy templomot is. Ez szerepel a könyv „A zsidó háború” történetíró, Josephus I században: „Aki építette (Jeruzsálem) volt, egy befolyásos ember a Kananeusok. A nyelvük nevezték Melchizedek, „igaz király”, mert így volt. Ő volt az első pap és a beépített (ott) az első templomot, és elemzi a város Jeruzsálem, amely addig hívták Salem. "
A Biblia szerint a Melkizedek kortársa volt az Ábrahám próféta (Ibrahim, béke legyen vele), aki 1800 körül ie. e. Ezért úgy vélte, hogy Jeruzsálem mellett a templom épült, mint a kánaáni város kánaáni király 3800 évvel ezelőtt.
1600 és 1300 év. BC. e. a város volt az egyiptomi fennhatóság, de továbbra is a kezében a kánaánita uralkodók tisztelgett a fáraók. Ebben az időszakban a város gyakran támadták az emberek, az úgynevezett Hapiru vagy Habiru. Valószínűleg ők voltak az ókori zsidók, akik képviselik a Bibliában, az ősei a mai zsidók.
1897-ben, az ókori egyiptomi írások fedeztek fel, az úgynevezett Amarna archívum (Tel el-Amarna archívum). Közülük találtak levelezés a fáraó a XIV században. BC. e. Abdi Heboy, a kánaáni uralkodó Urasalima (Jeruzsálem), amelyben az utóbbi kérte az egyiptomi nagyúr elleni védekezésként razziák Habiru.
Az egyiptomiak és a Kananeus nagyon nyugodt erkölcsi romlás, a mágia és a bálványimádás. Habiru sikerült létrehozni magát az észak-Canaan, vagy Palesztinában. Míg a zsidók között (izraeliek) élt Egyiptomban rabszolgaként, ott volt a Mózes próféta (Musa, béke legyen vele). Mózes vezette a zsidókat Egyiptomból, és miután Aaron és Józsué vezette őket az észak-Kánaán, ahol csatlakozott a többi zsidók és velük megosztott a vagyonukat és a szabadság.
Annak ellenére, hogy sok különbség, bálványimádó és erkölcstelen gyakorlatot, a hagyomány Mózes (béke legyen vele) volt életben, és időről időre maguk között megjelent a prófétáknak. Ezek közül az emberek Dávid király (Dawud) és a híres fia, Salamon (Szulejmán) (béke legyen velük).
Ez volt a király uralkodása Dávid, a zsidók képesek voltak létrehozni egy erős királyság minden Kánaán földjére. És akkor (ie 1000 körül), Jeruzsálem lett az első zsidó városban, és David (béke legyen vele) úgy nyilatkozott, hogy a fővárosban. Később Salamon (béke legyen vele) épített zsidó templom helyén a korai kánaáni szentély által épített Melkizedek.
Halála után Salamon (béke legyen vele) zsidó uralom Jeruzsálemben tartott kb négy évszázad, s ebben az időszakban a város rendszeresen kivált, és elfoglalták az asszírok, filiszteusok, arabok, szírek és az egyiptomiak.
Felesleges Izrael királysága lett vazallusállam, és hosszú ideig volt adózván Asszíria, Egyiptom és Babilon. A 587 BC. e. amikor az uralkodó a királyság alatt volt fennhatóság Babilon a zsidók fellázadtak, és a babiloniak nem volt más választása, mint hogy erőt ellenük. Elpusztították az országot és a tőke, Jeruzsálem, égett a Salamon temploma és rabszolgává a zsidók. Ez az, amit a Korán azt mondja erről: „Mi határozza meg az Izráel fiai (Izrael) a Szentírásban:” Mindent elkövetni túlkapásai a föld kétszer, és akkor túl arrogáns. " Amikor eljött az ideje, hogy az első két túlzásokat, küldtük ellened mi erős rabszolgák, akik áthaladtak a földet. Tehát az ígéret beteljesedett „(Korán, 17: 4-5).
Mintegy ötven évvel később, 538 BC. e. Perzsa uralkodó, Cyrus legyőzte a babiloniak uralták Palesztinát. Ő szimpatikus zsidók és lehetővé tette számukra, hogy visszatérjen a Palesztina és a Templom újjáépítésére - amit meg is tettek a 515 BC
Uralkodása alatt a Ezra és Nehemiás a zsidók újjáépített és átszervezték a vallási és politikai életben, és egy ideig virágzott, és a babiloniak rabszolgája a perzsák. A Korán a következőket mondja ezeket az eseményeket, „Akkor megint adtam nektek győzelem őket. Támogattuk akkor a gazdagság és fiai és tette meg nagyobb számban „(Korán, 17: 6).
Palesztina a perzsák és költözött Jeruzsálembe Nagy Sándor maradt a görög szabály 332 BC. e. A végén a korszak a görög uralom volt, amikor a 167 BC. e. már elkezdték, hogy a templomban bálványok. Ez az ostobaság, a keresetet teljes egészében felvilágosult görögök váltott ki zsidó felkelést a Makkabeusok és 164 BC. e. Ők (a zsidók) vette a gyeplőt a kezükben.
Az az időszak, a zsidó város maga uralma tartott mintegy száz évvel ezelőtt a rómaiak és átvette az irányítást - először mint pogányok és keresztények később (Bizánc), hogy rögzítse a város a második kalifa a muszlimok Omar ibn Al Khatab.
A korszak Makkabeusok zsidók lett nagyon arrogáns. Ezt megelőzően, ők is kidolgozott egy pusztító hajlam él a múltban. A válaszuk a római uralom vak volt és arrogáns dac. Úgy vezetett mozgások, mint zelotskoe, hogy nem egy előzetes értékelést a helyzet elragadja a hatalmat a mérhetetlenül jobb rómaiak.
Ezzel párhuzamosan az összes vallási változások a régi város és a templom, és ott is változik a politikai vezetés. Számos vallási érzelmek és gondolatok - a valós és képzeletbeli - körülfon a város és a templom. Az egyik legfontosabb elképzeléseket alakult - a prófécia, hogy Jeruzsálem és a templom, amely előtt már csak regionális jelentőségű, egy nap lesz egy szent hely a világon. Ez az előrejelzés kerül rögzítésre számos könyv Bibliában Ésaiás, Micah, Jeremiah, stb (például, Isaiah 56: 7 és 2: 3) ...
Lehet is, mint
