Weboldal IEF - Szándék
zoroasztrizmus
Karina Alvarado
Zoroasztrizmus - a vallás kinyilatkoztatás származik az ősi időkben, mintegy három és fél ezer évvel ezelőtt, és széles körben használják a közép-ázsiai, Irán, Afganisztán, Azerbajdzsán és a Közel-Keleten. A szülőhelye Zoroasztrizmus - Irán (Perzsia). Az első évezredben Médek törzsek éltek itt. Nyelvük tartozott az indo-európai csoport, a közvetlen kapcsolat a törzsek, amelyek a szkíták. A VI-IV században. BC uralkodása alatt Aheminidov dinasztia (különösen híres Dárius és Xerxes) Zoroasztrizmus hozott erőfölénnyel ókori Perzsia és végül kialakult egy államvallás az Sassanids (III-VII században. BC. E.). Teljesítmény és talán a perzsa Zoroasztrizmus biztosított hatalmas presztízs és több mint ezer éve a jólét. Azonban az arab ekcpansiya (VII-X században.), Kezdetét jelezte a végén a zoroasztriánus nagyságát, befolyása csökkenni kezdett élesen. Muszlimok rendkívül negatív hozzáállás, hogy a hívei Ahura Mazda - a legfőbb isten az zoroasztriánusok, tekintve, hogy pogány volt. Erőszakkal kényszerítették őket az iszlámra. Sok követői Zoroasztrianizmus fokozatosan költözött toleráns Indiában, ahol indokolt a közösségeket. A leszármazottak ezek a bevándorlók - Parsa (nettó). Jelenleg él Indiában és Pakisztánban.
Természetéből adódóan zoroasztrianizmus szignifikánsan különbözött a korabeli vallási rendszerek Mezopotámia és Egyiptom. Ez világosan látható zoroasztrianizmusban az ötlet egy Isten - a Teremtő minden dolgot, és összeveti a két örök elvek - jó és rossz. Néhány a legfontosabb tanokat Zoroasztrianizmus később kölcsönzött a judaizmus, a kereszténység, az iszlám és a gnosztikus szekták.
Zoroasztrizmus így nevezték a Nyugat, mert az alapító - a próféta Zarathustra (Zoroaszter) - ismert volt az ókori görögök nevezték Zoroaszter. Ben született Iránban, és élt a 12. században Alapjai Zoroasztrianizmus állapítja meg az ősi szent könyv - Avesta (Knowledge). Ez egy óriási komplex szent szövegek, melyet eredetileg a szóban, és a közepén I. évezredben. Ie. e. az Advent az írás került rögzítésre. Avesta áll a következő részekből áll: Ghátok (énekek), Jasna (Book of Ritual) Yashta (Himnuszok) Vendidad (kód ellen dévák) Visperad (könyv minden magasabb lények), Niyayishn (imák), Gah (imák), Chord (Napi imádság) Hadokht Nazca (az írás könyvek), Aokmaega (Mi) Nirangistan (Cult szabályzat). Avesta van írva a nyelven aveystiyskom, mások jelentős zoroasztriánus írott művek Pahlavi.
A hagyomány szerint, Zoroaszter jött egyfajta alszik, és a fia volt egy nemes állam hivatalos Pourushaspy. Legendák Avesta részletesen leírják az születésének körülményeit és az élet ezt az embert. Amikor Zarathustra volt egy terhes anya és álom fenyegetett ördögök és a kígyók, született fia segített neki megszabadulni a gonosz sötétség erői és szétszórt erőket. Közvetlenül a születése után Zarathustra nevetett, mint bizonyította rendkívüli jellegű. Mint egy gyerek, aki állandóan támadták a démonok, és különösen a király gonosz szellemeket, de a segítségével a varázslatos eszköz sikeresen visszaverte a támadást. Hét éves papság Zarathustra kezdődik tanulás és a megértés a papság. A fellépő érettségi tizenöt évben Zarathustra lett lelkész és író mantrákat. Kövesse a próféta életének tele van az igazság keresése. Kóborolt a világ tanúja sok háború és atrocitások. Látva az igazságtalanság a világban, és az érzés tehetetlen, Zarathustra tele volt a vágy, hogy létrehoz egy isteni rendet, ugyanaz minden: erős és gyenge, gazdag és szegény. Egy nap, egy év alatt a tavaszi ünnepek, amikor Zarathustra fordult harminc éves, ment vízért a főzéshez harcsa (haoma). Mivel az állam a tisztaság, belépett a folyóba, és felkapta a tiszta víz a közepén a patak. Visszatérve a parton, látta, hogy egy fénylő lény Vohu Mans (jó gondolat), amely oda vezetett, hogy Ahura Mazda és öt fénykibocsátó lények. A jelenlétük Zarathustra nem árnyékot vet. Ugyanakkor a hét istenségek, és megkapta első kinyilatkoztatás.
Tehát először Zoroaszter látta Ahura Mazda személyesen. Ezután többször érezte a jelenlétét, vagy hallotta ezt a szót Ahura-Mazda, amelyben a minisztérium a próféta, a szó, hogy Zarathustra mohón engedelmeskedett. „Mindaddig, amíg van erőm, és lehetőség, azt fogom tanítani az embereket, hogy keresik az igazságot-asa” (Yasna 28, 4).
Zarathustra imádata Ahura Mazda, mint az uralkodó Asha (rend, igazság és az igazságosság). Ez összhangban volt a hagyomány, mert a Mazda már az ókorban is nagyra becsült, mint a legnagyobb a három ahur, asa állattartók. Zarathustra azonban még tovább mentek és élesen megtörve elfogadott meggyőződés hirdetett Ahura Mazda az egyetlen teremtett Isten, a meglévő örökké, az alkotó minden jó, beleértve az összes többi jó istenek.
A legelején a világegyetem, Ahura Mazda volt anyagi test, de tette a világegyetem és továbbra is csak a saját szellemi lényege. Ahura Mazda jellemzi tökéletes tudás és a képesség, hogy pontosan különbséget tenni a jó és a rossz. Ez három alapelvet: a szentség, a tisztaság és az igazság. Segítségével a Szentlélek (Spenta Mainyu-) Ahura Mazda létrehozott hat fő istenség, aki vele együtt megalkotta a hét alkotások, amelyek alakították a világot. Ez a hat halhatatlan szentek (Amesha Spenta,) vannak kisugárzását Ahura Mazda. Megtestesítő jellemzők és tulajdonságok Ahura-Mazda, akkor (ha megfelelően és kérje meg őket, hogy nézd meg) által biztosított azok az emberek. Tehát Hshatra-Vairya (vágyak teljesítmény) király lett az ég egy követ, hogy megvédjék a boltív földre. Alján található a föld tartozik Spenta-Armaiti (Holy kegyeleti). Víz - a létrehozása Khaurvatat (Integrity), és a növények Ameretat (halhatatlanság). Vohu Mans (Jó gondolat) a mester kedves, együttérző tehenek, amelyek az iráni nomád szimbolizált építő jellegű. A tűz, amely áthatja az egész teremtés, és hála a Nap szabályozza az évszakok, az égisze alatt az Asha-Vahishta (Best igazságát), amely arról szól, járja a világot, és rendezi.
Ez a hat nagy isten adott okot a többi jó istenségek egy alacsonyabb rendű - Aguri és yazata. mint például a Mitre (Fidelity eskü) Anahita (istennő víz és termékenység) Apám-Napata (Son víz és isten eskü) Sraosha (engedelmesség), Asha (Istennő Destiny) és Geush-Urvanu (szellem-Ox) és mások.
Ha az Ahura-Mazda és a „seregek” volt minden nemes és hasznos: művelt földek, állatok, víz, egészség, fény, stb a legfőbb szellem gonosz - Angra Mainyu sötét és tisztátalan. Sins, boszorkányság, halál, betegség, öregség, hervadás, rothadás, stb Ahura Mazda vezet az Angra Mainyu állandó küzdelem, de a végeredmény teljes mértékben függ a segítségével az emberek -, hogy az emberek képesek lesznek szaporodni a világban egy jó kezdet. Az emberi lélek - egy olyan területen, a jó és rossz csatát. De az emberek teljes választási szabadságot és ebben a harcban melyik oldalán lenni. Hű maradni Ahura Mazda, a betegnek kerülnie kell semmit tisztátalan (amely érintkezésbe lép ezzel a halál, hullák, vér, por, törmelék és az összes). Meg kell mondani az igazságot, hogy ne szakadjon el a szerződést, hogy tisztességes, szorgalmas.
Angra Mainyu élén fogadó merüléseket (dévák) - gonosz démonok gyötrelem és nyomorúság. Alárendelt neki mind boszorkányok, démonok és szörnyek uralják az emberi bűnök. Daiva él egy föld alatti világ, hogy van számos formában és gyökeret minden lényt. Legfőképpen merülés szeretik megtestesült külső ellenségei az állam, így a harcot a szomszédos országok és a lefoglalás a területükön zoroaszterek nem mint rabszolgasorba civilek, valamint a megsemmisítés gonosz démonok - azaz harcolni jó. A végső cél a merülés -, hogy átvegye a világot, és ez akkor kezdődik, hogy rögzítse a természet intézi a természeti katasztrófák. De a fő cél, amely irányította tetteikért, azok az emberek. A megsemmisítés a jó emberek Angra Mainyu 9999 kitalált betegségek, beleértve az erkölcsi és kezelésük tekintik a kiutasítás a gonosz erőket. Ő küldi az embereket a halál. Halál a zoroasztrianizmusban - a győzelmet a gonosz erőivel, így a jó és bátor ember hal meg hamarabb és gyakrabban. Ebben az esetben, a föld és a halál utáni sorsa ember függ a személyes hit Ahura Mazda, ami meglehetősen szokatlan, hogy az ősi vallások, ahol az emberi vallás soha nem határozta meg a sorsát.
Vallási szertartások a zoroasztrianizmusban sor nem fontos, de ugyanakkor, hogy nagyon érdekes, titokzatos és teljesen egyedi. Ők tették papok mágusok az osztályban, amely elérheti mindig is nyitott volt. De ha az a személy követte el a szent cselekmény nélkül a pap, ő lehetne alávetni karóba húzás vagy hámló bőr.
A központi helyen, a kultusz Zoroasztrianizmus vesz tüzet. mely még ma is a megtestesítője az isteni igazság - művészetek (innen a név vallás -ognepoklonnichestvo). A szent tűz tartottuk templomok és otthonok egy különleges hely, ahol a speciális világító füstölőket varázslatokkal és imák. Senki sem tudta megérinteni a szent tűz, így a papok kesztyűt viselt a kezét, és kötést száját, hogy ne érjen a tűz levegőt. Kifejezetten fakitermelésből alátét speciális csipesszel. Extinction a szent tűz nem megengedett, mert ez azt jelentette a sötétség beállta erők. Tűz, mint egy szent attribútum nem éghet közelében elhunyt. A temetésen az elhunyt adta át házban tűz egy különleges hely.
Zoroasztriánusok alaposan megfigyelni kultusza tisztaságú. Rendeletek előírják a hívő gondosan figyelemmel kíséri a tisztaság a köröm, haj, fogak és végre rituális ablutions minden nap. A régi időkben volt mosásra használt rituális nemcsak víz, hanem a szarvasmarha vizeletet.
A fő ünnepség minősül a tisztogatás a lélek. Ehhez a zoroasztrianizmusban széles körben használják önostorozás, valamint a megsemmisítése „tisztátalan” állatok (kígyók, békák és skorpiók), és az állattenyésztés, által létrehozott Ahura Mazda, különösen a kutyák. Az egyik leghatékonyabb módja, hogy megtisztítsuk a lélek a bűn és a megváltás tekinthető indokolatlan és az önkéntes részvétel társadalmilag hasznos munkát, mint például az építési csatornák, hidak, a szántás és lazítás a föld, hogy szerszámokat. A nagy jelentőségű a tisztítás is egy jótékonysági és a szegények.
Úgy tartják, hogy bizonyos bűnök lemosható, visszaváltására verte bottal, de vannak olyanok, akik nem koldulni soha - sem a földön, sem a túlvilágon. Ez elsősorban három bűnök: az égő hullák, étkezési dög, és a szexuális perverzió.
személy halála, amelynek halhatatlan lélek, nem úgy tűnik, mint a pusztítás zoroaszterek. Inkább egy teszt volt, a legfontosabb esemény az ember. A perzsák voltak jobban félnek a gonosz elkövetett az életben, mint a halál, azért, mert a halál pillanatában tartják nagyon veszélyes szempontjából lehetőségét kezébe a gonosz szellemeket. A halál pillanatában az ember házában feltétlenül démonok, megpróbálják elfogni a lelkét, még jó emberek. Ők lehet menteni csak a rítus tisztítás, amelyek az elhunytak hozzátartozói. Ha egy ember halt meg egyedül, hogy a kutya is jönnek segíteni, a vízgőz az ugatás gonosz erőket.
Ez egy kedves és forma temetés. Zoroasztriánusok eltemetése halott különleges konstrukció - dakme (torony csend). Dakma jelentése nagy üreges torony, amely belépett az első holttest, ahol Peck nyakára. A továbbra is a holttest hatása alatt az idő és a természeti jelenségek alakulnak a por, és nem a toronyban a rácson keresztül. Amikor dakma tele fentről lefelé, akkor marad a tiltott helyen, és épít egy újat. Az évek során, a régi dakma elpusztult, és a földdel egyenlővé. Bárki, aki veszi a fáradságot, hogy elpusztítsa a régi dakmu megtelik elengedését minden bűnt, mind a múlt és a jövő. Ez a fajta temetkezési társul a hagyomány tiszteletére minden élőlény - nincs tűz, nincs víz, nincs föld ne érjen halottakat.
Ez a hozzáállás, hogy a test az elhunyt nem jelenti azt, hogy nem aggódik, rokonok és barátok a lelkét. Az ő tiszteletére volt szép és ünnepélyes szolgáltatások, amelyek célja, hogy segítse a lélek az elhunyt mozogni a paradicsomba.
Halála után az emberi lélek elválik a test és repül a levegőben fény levegő, ahol áll egy ragyogó „áthidalja a szél.” Isten elveszi a lélek engedelmesség Mitre, megvédi őket a démonok. A tetején egy magas hegyre isten Mithras más isteneket tartja bíróság, amelyen a bűnöket és a jó cselekedetek az elhunyt mérlegelni különleges mérleg. Az egyensúly „mögött” a lélek és az ítéletet, hogy nem tájékoztatták. Ezen a ponton, a halott segíthet a család és a barátok összekapcsolásával a súlya a jó cselekedetek, hogy az egyik oldalon a mérleg, ami a jó cselekedetek az elhunyt. Akkor a lélek átmegy a hídon át a mélységbe, ha ez a rendeltetése, hogy a mennybe, hogy a híd lába alatt széles és erős; Ha a lélek van ítélve a pokolba, miután az első lépéseket a híd válik egy vékony szál a lélek, és megtöri a mélybe, ahol egy pokol.
A Zoroasztrizmus vannak tanít a vége a világnak. A világ vége lesz jelölve fogyatkozás, a földrengések és viharok. Az emberi szenvedés kell szorozni, és az állam alá kerül a hatalom démonok - külső ellenséget. De ebben az időben a földön, hogy megszületett a fia, Zoroaszter, aki legyőzte a démonokat, akkor jön a királyság a fény és az idő a földi halhatatlanság az ember, amikor az étel nem lesz rá szükség. Az Advent a jóléti legtöbb ember újonnan esik az igaz hitet, amely lehetővé teszi Angra Mainyu ismét kezdik támadó. Miután a hős jelenik meg, amely meg fogja ölni a sárkányt küldött Angra Mainyu, jöjjön az ezredforduló Ahura-Mazda. Az átszellemült képében emelkedik Zarathustra, az első ember, és az első pár Gayomard - gép interfész és Mashiyan. és mögöttük minden ember. Ezer éve fogja beadni egy új tárgyalás - egységes és átlátható. A bűnösök ismét elítélte a pokolba, de az igazak fogja találni paradicsom. De most a büntetés a pokolban fog adni csak három nap, ami után az egész föld megolvad és újjászületik újra. Minden ember is újjászületik, és hogy jó és jámbor. Ahura Mazda végre nyerni Angra Mainyu, és minden lakója kapnak tökéletesség és a halhatatlanság, és kitölti az egész univerzumban.
REFERENCIA „A vallások keletkezése”: brahmanizmust - 10 -9 cc. BC Zoroasztrizmus - 7. do.n.e. Judaizmus - 7. do.n.e. Buddhizmus - 6c. do.n.e. Konfutsianstvo -6 BC Taoizmus -4-3 században. BC Christian -1. BC Az iszlám - 7. BC
Listája használt irodalom:
1. Mary Boyce "Zoroastriytsy.Verovaniya és szokások";
2. B.Malyshev "Zoroastrianizmus";
3. V.A.Kulakov „a világ vallásai”;