Semen Mashinskii - Gogol művészeti világ - 77. oldal
Márpedig a sok haladó orosz nép, valamint a köztudatban, Napoleon nem más, mint egy kalandor, gyilkosok, aki hozta elmondhatatlan szenvedést az emberiség. Napóleon kiesés hogy Csicsikov hangsúlyozta ezt a pontot. Másrészt, likening Chichikov Napoleon kifejezett méretek veszélye annak, hogy véleménye szerint Gogol, menekített társadalmi tevékenységek Chichikovs. Mert minden eltéréseket, mindkettő különböző nagyságrendű, Csicsikov és Napóleon, bizonyos szempontból nagyon hasonlít egymásra.
Gogol szeretett lép műveik nevét a híres politikus. Nézzük irodai Sobakevich Chichikov észre a falakon vésett teljes portrék Mavrokordato, Kolokotroni, Miauli, kanári. Milyen volt a portrék itt? Mik a hasonlóságok lehetne Sobakevich ezekkel prominens görög felszabadító mozgalom? On melyik oldalon lehet, hogy érdekli a tulajdonos irodájában? Mi megtaláljuk a választ azonnal: „Mindezek a karakter volt, hogy olyan vastag comb és hallatlan bajusz borzongás futott végig a testén.” Gogol megjegyzi továbbá: egy ember egészséges és erős, a tulajdonos azt akarta, hogy a szoba díszített nagy és erős emberek. Portrék ismert emberek független a belső világ Sobakevich nem. Sőt, a nagyon összehasonlítása ezek az emberek Sobakevich termel komikus benyomást gyerekek neveit Manilov - Alcides és Themistoclus, kiemelve a végtelen szellemi szegénység Gogol hősei.
A briliáns művészi betekintést, Gogol, nem mutattak bővítése a feudális jobbágy rendszer, hanem a szörnyű veszély, hogy vitt emberek Chichikovs világ, a világ kapitalista ragadozó. De hol van az az erő, hogy hozza a megváltás Oroszországban? Gogol nem látom, és az aggódó gondolatok megtestesülő költői kép „madár-trojka”, amely végzett egy ismeretlen helyre, „Oroszország, hová rohan Adj egy választ ... nem ad választ?” A „Holt lelkek” Gogol tükröződik az aggodalom a fejlett erők az orosz társadalom a történelmi sors hazája és az emberek.
A kép a Csicsikov - hatalmas nyílás Gogol orosz irodalomban.
Az író természetesen tisztában azzal, hogy a vereség Chichikov lesz sokkal nehezebb, mint Napóleon. Napoleon egyedül. Az erőssége a Chichikovs hogy sok közülük, hogy chichikovschina behatolt a lélek még szélesebb körű, és hogy végül még szélesebb körű élők „kényes hajlam, hogy aljasság”, mint a „milliomos”. És az erő Chichikovs fenyegető a holtak világa, netrogayuscheysya közönségesség megváltoztatni a világot a militáns, növekvő aljasság. Holt lelkek vulgáris világ - spendthrifts emberi méltóságot; a végén „szakadás emberiség”, és az értelmetlen halál. Csicsikov, kezdve a teljes érzéketlenség, a teljes lemondást minden emberi, nem hajlandó meghalni - növekszik, mint „a felvásárló, a tulajdonos” növekvő büntetlenség látszólagos jóváhagyása ő „akvizíciók”, és a titkos irigység hatalmát.
Bitter meditáció Gogol befejezi a tanulmányt a természet Csicsikov. „És ki köztünk, tele keresztény alázat, - mondja az olvasóknak - nem nyilvánosan, hanem csendben, egyedül, pillanatok alatt a magányos beszélgetések magukat, elmélyítése belül a lelke még mindig nehéz kérdés:” Nincs ott és én bármely része Csicsikov? „- Igen, hiszen ez nem így van, de séta ezúttal ő néhány saját ismerős, amelynek rangját sem túl nagy, sem túl kicsi, akkor abban a pillanatban nyomja a kezét felebarátja és azt mondják neki, majdnem felhorkant nevetés: „nézd, nézd, ott Csicsikov Chichikov ment!” (VI, 245), ebben a gondolat, persze, nem a „HRI. stianskom alázat „- ez nem vonzó Gogol Egyszerűen látja, hogy a fertőzés chichikovschiny körben behatol a társadalom és magával hozza a teljes megsemmisítése az emberiség a legszélesebb és legmélyebb értelemben Béke chichikovschiny ezért a legalacsonyabb és úszott Oroszország ..” egy oldalán”, akkor elkészült az első verseskötete, végigsöpört az összes jelenséget, amely már elnyerte a legkegyetlenebb szatirikus elutasítást.
Gogol, persze, nem lehet értelmezni chichikovschinu annak polgári, kapitalista Lényegében azt fényesen feltárt erkölcsi és lelki alakja hogyan magasodott az ő idejében Oroszországban. Így könnyen pont, hogy milyen mértékben azt az elképzelést, az író kiterjeszti a magyarázata Csicsikov. Például, aki ravaszul megállapítja, hogy Csicsikov nem saját takarékosság és a kapzsiság, nem volt vágy, hogy elfoglalja a magas pozícióba, hogy a legmagasabb rangot. De amikor aztán Gogol mondta, hogy Csicsikov nem volt kötődés a tényleges pénz a pénz és hogy minden acquisitiveness kellett futni, „az élet minden megelégedettség mindenféle gazdagság, a személyzetre, ház, tökéletesen rendezett, finom vacsorát” -, majd „a felvásárló „lesz a” pazarló”, módosítja magát a természetben. Gogol még nem lehetett látni a történelmi áttörés, amely átalakítja a polgári törekvés „egy millió”, és eljuttatja azt a millió „elégedettség”, a tőkés, aki vált egy rabszolga, hogy a tőke és a kényszerített csak törődik a növekmény a fővárosban.
Csicsikov - elfogadó, nem egy vállalkozó; a fejében a Gogol annyira különböző dolog, hogy ő mondja el, tökéletes Kostanzhoglo és Murazova jellemző patriarchális tisztességes üzleti, nem elképzelni a mechanika a vállalkozás és az összeegyeztethetetlen a patriarchális ideális. A megértés kapitalizmus progresszív pártok itt nem lehet kérdés. Mindebben természetesen nincs hiba Gogol, és az összes, hogy lehet, és nem is beszélve, ha kellett létrehozni egy második kötete „Holt lelkek” nem találkozott ilyen kérdéseket oldhatatlan neki. Abban az időben, a végén az első kötet, Chichikovs igazán voltak vásárlók, mint a vállalkozók. Léteztek a pórusokat autokratikus feudális társadalom és a halakat a zavaros vizeken, álmodik milliók. És mi van lepve mély történelmi betekintést az író, akinek sikerült hajnalán a fejlesztési orosz „acquisitive” megfejteni a morális és pszichológiai szempontból az új jelenséget, és újra meg művészileg teljes szatirikus portrékat, az utolsó galéria „holt lelkek” nagy vers.