Polgári házasság - egy válasz paráznaság apa Oleg Molenko kérdés №531
Polgári házasság - a paráznaság?
Oleg Kedves apám!
Van két kérdésem.
1. Mondd, kérlek, hogy az ortodox személy tud működni, mint) egy biztosítási ügynök; b) a hitel osztály a bank; c) a kereskedő a tőzsdén?
2. Lehet olyan személy a polgári házasság, és csak később koronázták (azaz gyakorlatilag foglalkozó paráznaság), hogy elrendelték a papság?
RB Igor
Válasz apa Oleg Molenko:
1. E tevékenységek Ön nem kívánatos munka egy biztosítási ügynök, bár speciális esetekben elfogadható, mint a koncesszió gyengeség, különösen az összefüggésben a kötelező biztosítás a házak és autók, például Kanadában.
Megengedett munka a hitel osztály a bank, és nem engedünk a csere.
2. Ebben a tekintetben van egy nagy és veszedelmes hiba, ami erősen beágyazódik az egyház környezetben. Ez abban áll, hogy a hajadon a templomban (és az igaz ortodox templom) házasság paráznaság. Sem a Szentírásban, sem a tanítás az Egyház, sem a szent atyák a fajta fordul elő. Persze, hogy két ember él bűnös hívők nélkül egyházi házasság szentségében, az egyház tagja kell otserkovit egész életét, köztük olyan fontos része a házasság. De ez a bűn nem paráznaság, ha a jegyben járó szülői áldás (Church szükségessé teszi, és úgy véli, anélkül, hogy ez a házasság nem nehéz; .. Lásd zárja Vasil.Vel 38, 42), kihirdetett (bejelentett) a házasság előtt a gyülekezet hű maradni egymással, és nem tartoznak bele a perverzió. Paráznaságot (házasságtörés) él együtt egy vagy több egyén az ellenkező nemű (házas és nem házas, vagy házasságtörés) nem köti az említett kötvények a házasság.
Házasság scripting Istennel való létrehozását Ádám felesége. Sem az egyház, sem a papság, vagy az esküvő nem volt ott. Lehetséges, hogy úgy vélik, hogy Ádám és Éva élt paráznaság? Nem, nem, mielőtt sem bukása után.
Ezért a nők (szüzek) kívül a férj (a férje kívül, mivel Éva Ádám), és a neve is emlékeztet bennünket az első házasságot (nem házas).
A törvény a házasság által létrehozott Isten az alábbiak szerint:
Genesis 2:
ő kell nevezni nő, mert ő vett férje [ő] (és nem azért, mert a feleségem volt a templom)
24 Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és lesz [két] egy testté. (Ez a törvény, és nem olvas nem egy esküvő)
E törvény szerint:
Róma 7:
2 A férjes asszony törvény kötelezi, hogy a férje; de ha férje meghal, ő kiszabadul a törvény.
3. Tehát ha, míg a nappali férje feleségül egy másik, ő hívott egy házasságtörő; ha a férje meghal, ő mentes e törvény, és nem parázna, férjhez megy egy másik ember.
1Kor.7:
2. Mindazonáltal a paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége, és minden asszonynak tulajdon férje.
És ebben a parancsára az apostol a rendelet a házasság célja annyi erkölcstelenség, azaz bezporyadochnogo együttélés az ellenkező nemű. Hogyan lehet megparancsolta, hogy elkerüljék a szexuális erkölcstelenség? Nevében férje vagy felesége, nem az esküvő. Nem az esküvő is megszünteti a paráznaság, de a házasság. Esküvői csak megszenteli a házasságot Isten áldását az Egyház hozza a házasság Angela és véd az elnyomás és a megszentségtelenítése a démonok együttélés.
1Kor.7:
10 És a házas és nem én parancsolok, de az Úr: Ne a feleség férje -
Ha a 11 razvedetsya, meg kell maradnia, nem házas, vagy pedig össze kell egyeztetni a férje -, és a férje nem válni a feleségétől.
Minden bajok életünkben, amit nem értünk egyet rajta az Isten szavát. Nem ért egyet az ügyben, nem tudjuk, és nem ásni, és nem féltékeny szerint élni Isten akarata.
Itt és a megadott szavak „ha a válás” egyértelműen jelzi, hogy ez nem egy házasság az esküvő, mert akkor nem lenne a „leleplezett”. Hasonlóképpen, a „összeegyeztetni a férje,” nem jelenti azt, hogy férjhez újra. Ő és férje a válás után, hogy miért, ha nem, hogy békét, az maradjon házas.
De a legfontosabb csatorna, amely egyértelműen bizonyítja, és bizonyítja, hogy Pál apostol a hajadon házasság házasság, nem paráznaság:
1Kor.7:
12 De a többi mondom, nem az Úr: Ha valamely testvére van egy felesége, aki nem hívő, és beleegyezik, hogy vele éljen, hadd ne hagyja el; (Lzherazumeniyu modern egyházi Pál apostol parancsok továbbra is él, házasságtörés)
13 És a mely asszonynak hitetlen férje nem hisz, és hozzájárul ahhoz, hogy éljen vele, ő nem elválni tőle.
14 Mert a hitetlen férj meg van szentelve a feleség veruyuscheyu, és a hitetlen asszony van szentelve hívő át rajta férjét. Ellenkező esetben a gyermekeitek tisztátalanok volnának, most pedig szentek. (De az apostol kifejti, hogy a házasság a hívő és hitetlen, aki nem koronázta által megszentelt hit házastárs, nem az esküvő, mert különben nem lehet hívni és a házasság, de házasságtörés)
15 De ha a hitetlen elválik, hadd indulnak; (Kiderült, hogy egy nem hívő, és azt is koronázták a házasságban, nem paráznaság, és ezért válás) testvére az ilyen esetekben nem kapcsolódik; a világ Isten hívott bennünket.
16 tudod, feleség, hogy akkor mentse el a férje? Vagy, férj, miért tudom, hogy akkor mentse a feleséged? (És itt a fő cél ez a döntés - a megváltás a hitetlen házastárs útján nem hagyja, és nyilvánvaló, hogy nem játszik a kurva)
17 Csak egy csinálni, mint Isten végezte, és minden, ahogy az Úr hívott. (A legfontosabb dolog a házasság és minden mást - ez az Isten akarata), így rendelte minden egyházban.
Tehát mi, akkor nem tud férjhez menni, ha a házasság nélkül nem paráznaság? Ne legyen! Ne férjhez két hű hitves bűn, a bűn pedig nem paráznaság, és az elutasítás a szentségek az Egyház és a megszentelődés rajta keresztül. Arra vagyunk hivatottak, életszentségre, és nem csak a házasság, ami azért fontos, csak a földön és az örökkévalóságban törlődik. És szent marad örökre. Ezért van szükség a bűnbánatra, éltek házas, de nem paráznaság. Ez egyenlő, ha nem megy a templomba (ahol lehetséges), három nem fogadott vasárnap (ok nélkül), egy személy kiközösítették. Mintha nem vesznek részt az úrvacsorai gyónás és az áldozás, a szentségek.
Az egyház tiltja a hűséges házasság a hitetlenekkel, mik nem alakult zsidók, pogányok és eretnekek.
Szóval, én nem látok semmilyen kánoni akadálya elfogadása a papság egy ember, aki megtérése előtt (vagy annak hiányában a hozzáférést az igazság, hogy a pap, ami fontos korunkban hitehagyott) házas házasságot a templomban, mert ez nem házasságtörés. Fontos, hogy nem volt a házasságtörés, a hű maradt, nem volt torzulások, megbánják minden bűnt, beleértve a hűtlenség, a tudatlanság és nevenchanii ezen okok miatt. Ez a tanítás az Egyház. Minden más mítoszok és legendák „vének” és neofariseev.