kérdés №1160
KÉRDÉS: AsSalyamu `alyaykum! Van néhány kérdés:
Élek [. ]. Miért minden, amit alapvetően kövesse mazhaba? Olvastam az ima Sunnah, tehát ezt Takbir előtte után viszont közben kyyama hold a mellrészen.
És nézz rám ferde szemmel. És azt mondják: „Te bolond, mit olvasol a Sunnah„? Ön vahabita? Nem tudom, ki a Vahhabiti.
Azt olvastam, hogy a Próféta ﷺ mondta a Umma split, a mennybe egyetlen, aki csatlakozik az én Sunnah (olvasott cahih al-Bukhari).
Akkor miért olvasható mazhabam? Össze tudják hasonlítani Abu Hanifa, Imam Malik, Shafi'i, és mások a Mohamed prófétát ﷺ?
Azt tartják, hogy a Sunnah. Amikor állsz a Jamaat, namaz, miért a testvérek a mecsetben nem áll közel egymáshoz? Végtére is, ennek így kell lennie? A stand csak azok, akik betartják a Sunnah? Ez helyes?
Mit is mondhatnék, amikor próbálok mondani, hogy nem olvastam a Sunnah (ami már megtörtént)?
Azt tartják, hogy a Sunnah, és meg kell mondani, hogy „Ámen” után a „Fatiha” hangosan. De amikor valaki közülünk [azoktól], aki elolvassa Sunnah mondani [ „Amen”], az imám előtt kezdődik minden hibáztatom. És azt mondja, hogy ez a félrevezetett az út, ez fitna! Mit gondol erről?
Van egy barátom, aki nemrég áttért az iszlám vallásra. Még mindig elég messze van a nagyon jó anyagi helyzetben van. Szülei vásárolt elsősorban sertés, de nem az. A szülők vásárolnak, mert olcsóbb, mint a többi húsok. Azt mondja, hogy a szülei még mindig nem vásárol más húst, akkor is, ha kérdezi. Tud hozni a Bibliát, vagy Szövetségből a tilalmat sertéshús keresztények?
[Ed. kérdés szerkesztett és rövidített]
VÁLASZ: Ўa `alyaykum Salam ўa rahmatuLlahi ўa barakatuh!
Mind a négy mazhaba: Hanafi, Shafi'i, Maliki és Hanbali - helyes és pontos, mert azok alapján a Korán és Sunnah. Különbségek vannak mazhabah következtében különbségek módszerek döntést hoz közvetlen és egyértelmű nincs válasz a Korán és az autentikus Hadísz.
Nem helyes azt mondani, hogy az oka az eltérések - ezek szubjektív vélemények a tudósok. Ez a baj, hogy engedélyezi a Sunnah és minden mazhab. Look források határozni az egyes mazhabe, és akkor sehol az első helyen a Korán és a Sunnah a második helyen.
Egyik tudatos muszlimok le a tudósok - alapítói mazhabov a prófétát. De levont következtetéseket tudósok alapján alapos tanulmányt a Korán és a Sunnah.
By the way, akik is, mint azt mondják, hogy tartsák be a Sunnah, a következtetések, amelyeket mások tették, modern tudósok. Így azt mondhatjuk, hogy akkor is gyakorolni néhány mazhaba.
Mi imádkozott a mecsetben nem áll közel egymáshoz, akkor az eredmény a gyenge olvasási, és nem követi mazhabu. Az ima, szükséges, hogy legyen egy jól vállvetve.
„Ez összefügg, hogy Anas. anhu Allaah, azt narrátora, hogy a Próféta ﷺ azt mondta: „Seal a soraiban, ne hagyja köztük a nagy távolságokat, és hagyja, hogy a nyak párhuzamosan vannak elrendezve.”
Ez hadíszt narrátora Abu Dawud és-Nasa'i és Ibn Hibban nevezni hiteles
Ha kérdése, hogy mit tesz láb egymáshoz közel, akkor nem tudjuk, hogy a hadísz felé kell irányítani.
Fő tanács: próbáld meg nem lehet probléma. Igen, vannak megbízható hadísz, hogy a Próféta ﷺ olvasható: „Ámen” hangosan. De ez az egység a muszlimok, jó testvéri kapcsolatokat a két sokkal fontosabb annál.
Feltéve, beleértve a hadísz: „Abu hurayra, anhu Allaah, azt jelentette, hogy Allah Küldötte ﷺ mondta:
„Amikor az olvasó olvas” gayril magdubi „alyayhim ўa la ddallin» és valaki a háta mögött azt mondja:«Ámen» amikor kimondja, hogy abban a pillanatban, amikor azt beszélik a lakosok az ég, ő lesz bocsátva a bűn a korábbi«
„Abu hurayra. anhu Allaah, azt elmondja, hogy Allah Küldötte ﷺ mondta: „Amikor az imám így szól:” ўa ddallin To „azt mondják:” Ámen »mert Imam is azt mondja:« Ámen. "
Hozd Ahmad, Nasai, Ibn Habban és egyéb
Ebből arra következtet, ezek ahadith hogy az imám nem mondja: „Ámen” hangosan imádkozott megnyilatkozás a szó kapcsolódó kiejtés a szó imám „ўa la ddallin”. Isten tudja, aki imám a jogok, és így nem lesz egy probléma.
Nem ossza meg véleményét az Imám, és nem elítélni, amit mond: „Ámen” hangosan. Dicsőség Allahnak, a muzulmánok csinálni ima és szavalni hangosan a szót, illetve önmagát, ez egy másodlagos kérdés.
De ha a kijelentése: „Ámen” hangosan valóban okoz a közösségben fitna és egyet nem értés, akkor jobb elhagyni azt felolvasva.
Van egy utalás a sertéshús tilalmat a Bibliában: „És a disznót, mert hasadt a körme, és a pata vágott mély, de nem kérődzik; tisztátalan ez néktek. A húsuk ne egyétek, és ne érintse meg a tetemek; tisztátalan nektek „(Leviták 11: 7-8) ..
Szóval végül példája ennek következményeit túlzott kis különbségek a közösségben. Te már kétséges, mit gondol Jama'at.
Ha a kérdés csak az ima, akkor igen, azt hiszem, és a ima egy csoport imákat. Ha a kérdés arra vonatkozik, általában a közösség, akkor valószínűleg még mindig úgy tekintenek. De ha a folyamat félreértés egymással megy tovább, osztva közösségek, amelyek mindegyike lesz tartják magukat az egyetlen helyes. Ez vezet gyengülését a muzulmánok és annak biztosítására, hogy a kapcsolati nem veszik figyelembe.