Harmónia a szférák - az
szférák zenéje. Antic. tanítása zene. A hang a bolygók (beleértve a Nap és a Hold és a bolygók „szférák”) belül a geocentrikus ötletek Eudoxus, Ptolemaiosz és mások. (csillagászok Eudoxus nem tudja gömbök, Platón beszél a „körök” Arisztotelész csak a hang a „Light”) és - egyre inkább - a múzsa-helyben matematikai. Az eszköz tér, jellemző a Pitagorasz és plátói. hagyomány. Latin .. köztük .. A középkori szövegek is használják a kifejezést harmo-nia (musica) caeli (mundi) - «Harmónia (zene), az ég (vagy a világon).”
Az ókori görög. filozófia tanítása gs. Vezette be Pitagorasz, de az első alkalom, hogy igazolt „pitagoreusok” (5c. BC. E.) Arisztotelész 9. fejezet. Prince II. Az értekezés "On the Heavens" (290 b 12 kk.). ahol van kitéve összetörni. kritika, közvetve elleni Plato (lásd még Metaphysics 982 b 32 :. pifago-Reitz hitt az egész univerzumot, "harmóniáját és a szám"). A bemutató Arisztotelész „sebesség (fény). mérve a köztük lévő távolság azonos. hangoknak mássalhangzó időközönként „és ezért” a hang, ami megjelent világítótestek a kör képez harmóniát „(azaz skála egy oktáv: .. Használt a Pitagorasz-kifejezés azt jelentette, oktáv magát). Szerint Sándor Aphrodisias, a pályán arányos a fény sebessége; Cicero (De re publica 6, 18). A legmagasabb asztrális tónusskála körébe tartozik az állócsillagok, a legalacsonyabb - a Hold. Alkalmazkodás gs. az eszkatológia, a mítosz a korszak a 10. könyv. „Állam” Platón (617 b, szerda és 530 d és 405c Cratylus) már előre a hosszú élet az ötleteket. és az ő rendkívüli sikere végén ókor és a Sze században.
A hipotézis szerint D. Burnet - B. Krantz, a legrégebbi változat (Pythagoras maga), hogy csak körülbelül három területen - a csillagok (beleértve a bolygó). Hold és Nap, megfelelnek három intervallum: egy liter (3: 4). Quint (2: 3), és egy oktáv (1: 2). így minden muz.matematich. teljesen kifejezni a lényege a kozmosz tetraktidoy. Az ősi pitagoreizmus gs. Ő szolgált „bizonyíték” a rejtett számszerű természete a világ, és volt egy mély erkölcsi. esztétikus. és az eszkatologikus. jelenti. mint a „lélek” is gondolt, mint a „harmónia” izomorf a harmóniát a kozmosz, a Föld líra pontos volt „térkép” az ég játszani rajta - a közösség, hogy a harmóniát a világegyetem és arra készül, hogy visszatérjen az eredeti hazája a asztrális; zene termelt a lélek, és volt egy katarzis szeszes gyógyszer (a Pitagorasz-hagyomány, hogy hallja közvetlenül G .. csak Püthagorasz, a többi nem tesznek különbséget a „hiányában elütő az ital of Silence”).
GS Ez is része volt egy szélesebb körű fogalmát a „zsinór-Mich. zene „nem feltétlenül kapcsolódik a csillagászat. GS. saját. értelemben kell különböztetni korrelációs négy hangok tetrachord (chetyrohstrunnoy líra) és a négy elem (Boetius. A zene 1, 20), vagy „pitagoreus” zeneelmélet évszakok bemutatott Aristide Quintilianus (III 19F. 119, 15 W.-I.). liter tavaszi formák tekintetében az őszi, tekintettel az ötödik téli oktáv tekintetében a légy, és t. d. Hasonló koncepció igazolása stb irányban. hagyományok, különösen a „káldeus» (Plut. De egy. procr. 31). Egyiptomi (Diod. I, 16, 1), és különösen a kínai (lásd. Pl .. illő öt hang bálna. Gamma "öt elem", és az évszakok).
G r n e t M. La Pensee chinoise, P. 1934. o. 209 sq.; T egy-tarkiewicz Wl. Története esztétika, v. 1-2, Hága - P.-P. Warsz .. 1970; G u t h r i e W. K. C. A történelem görög filozófia, v. l, Camb. 1971 BurkertW. Lore és tudomány az ókori pitagoreizmus, Camb. (Mass.). 1972. o. 350 sq.
Filozófiai Encyclopedic szótár. - M. szovjet Enciklopédia. Ch. Editorial: LF Ilicheva, PN Fedoseyev, S. Kovalev, VG Panov. 1983.
Harmónia a gömbök. a szférák zenéje, az ősi tanítás a zenei hang a bolygók (Vol. h. A Nap és a Hold és a bolygók „szférák”) belül a geocentrikus ötletek Eudoxus, Ptolemaiosz és mások. (csillagászok Eudoxus nem tudja gömbök, Platón beszél a „körök” Arisztotelész -Csak a hang a „könnyű”), és - egyre inkább - a musical-matematikai eszköz tér, jellemző a Pitagorasz és plátói hagyomány. .. Latin, beleértve középkori, szövegeket is használja a kifejezést harmonia (musica) caeli (mundi) - "Harmónia (zene) az ég (vagy a világon)."
Az ősi görög filozófia harmonikusok gömbök vezették Pythagoras, de először bizonyít az "Pythagorean" (5 in. Ie. E.) Arisztotelész ( "O ég" II 9 290 b 12 ff.), Amennyiben kritizálták közvetetten Platón ellenében (. lásd még „metafizika” 982 b 32: pythagoreusok hitt az egész univerzumot, a „harmónia és a szám”). A bemutató Arisztotelész „speed (világítótestek) mért távolság fölött vannak összekötve, valamint hangok mássalhangzó időközönként”, és ezért „a hang, ami megjelent világítótestek a kör képez harmónia” (t e zenei skálát egy oktáv ..: használt a Pitagorasz-távon αρμονία maga jelentette oktáv). Szerint Sándor Aphrodisias, a pályán arányos a fény sebessége; Cicero (De re publica 6, 18), a legmagasabb asztrális tónusskála körébe tartozik az állócsillagok, a legtöbb nizkiy- hold. Alkalmazkodás a harmóniát a gömböt a eszkatologikus mítoszát a korszak a 10. könyv, „állam” Platón (617 b, szerda és 530 d és az „Cratylus” 405c) előre meghatározott hosszú élettartam ötletek harmónia a szférák és az ő rendkívüli sikere végén ókor és a középkor.
A hipotézis szerint D. Burnet - B. Krantz, a legrégebbi változat (Pythagoras maga), hogy csak körülbelül három szféra csillagok (beleértve a bolygó), a Hold és a Nap kapcsolatos három intervallum: egy liter (3: 4), ötödik (2 3) és egy oktáv (1: 2), és ezáltal az egész zenei matematika
matic tér teljes lényegét fejezte tetraktidoy. Az ősi pitagoreizmus harmóniáját szférák szolgált „bizonyíték” a rejtett számszerű természete a világ, és volt egy mély erkölcsi. esztétikai és eszkatológikus értelemben, a „lélek” is gondolt, mint a „harmónia” izomorf a harmóniát a kozmosz, a Föld líra pontos volt „térkép” az ég játszani rajta - a közösség, hogy a harmóniát a világegyetem és arra készül, hogy visszatérjen az eredeti hazája a asztrális; zene termelt a lélek, és volt egy katarzis szeszes gyógyszer (a Pitagorasz-hagyomány, azonnal hallani a harmóniát a gömbök csak Püthagorasz, a másik nem különböztetik meg azt, „hiányában elütő némasága”).
Irod Grämt M. La pensée chinoise. P. 1934. o. 209 sq.; Tatarkiewicz W. története esztétika, v. 1-2. Hága-P.-Warsz. 1970; Guthrie W. K. S. története a görög filozófia, v. l. Cambr. 1971 Burkert W. Lore és tudomány az ókori pitagoreizmus. Cambr. (Mass.), 1972 o. 350 sq.