Forradalmi populizmus az 1870-es évek
Forradalmi populizmus az 1870-es évek.
Populisták elkötelezettség a szocialista eszmék sok tekintetben meghatározza az erkölcsi megfontolások, erkölcsi maximalizmus, tudatában annak szükségességét, hogy visszatérjen az adósság, a „kulturális osztályok” az emberek, akiknek a kemény munka után a művelt rétegek megélhetésének, a vágy, hogy aludni egy árok, ásott korában Nagy Péter reformjai között ezeket a rétegeket, és az emberek. Ahogy az ateisták, megtörve a hivatalos ortodoxia populisták nem utasította el a keresztény etika. Az ügyes megfigyelő jó okkal látott populista maximalizmus, áldozat, kész szenvedni hitük „spontán őrület a vallási éhség kielégítetlen évszázadok”, és képviselői ez a mozgás - az utódai „mártírok dvoeperstiya” támogatói erőszakos Avvakum protopópa, aki feltámadt a képében a radikális értelmiség a 1870-es évek. Elkezdtem remegni az alapjait a birodalom által létrehozott Peter I.
Ennek része a populista ideológia, voltak különböző irányokba - lázadó (anarchista), a propaganda és konspiratív (Blanquist). Az inspirációk rendre Bakunyin, PL Lavrov PN Tkachev.
Bakunyin nézetei nagymértékben jelent változást az irányt radikális anarchista eszmék a francia szocialista PJ Proudhon. Calling egy forradalmi megdöntését a fennálló rend, Bakunyin látta a fő „történelmileg szükséges rossz” a kormány, amelyek formát kell semmisíteni. A döntő szerepet ebben szerint neki kell majd játszani a tömegek, ami nyomja a harcot az ösztön, a szabadság. Oroszországban, egy ilyen forradalmi erő lehet folyamatosan készen áll a cselekvésre parasztság. Ez csak akkor szükséges, hogy egyesítse, és emelje gyakorlati harc, harc lázadó fellebbezést. Bakunyin elutasította annak szükségességét, hogy a forradalmi propaganda, hogy a tömegek. A fő cél a forradalom, az ő véleménye az volt, hogy az egyenlőség megteremtéséhez az emberek között. Az új, hontalan társadalomban „laza szövetsége” dolgozók egyesületek a mezőgazdasági és gyári és a kézműves. A kilátást Bakunyin felhívását, hogy „menj a népnek” találtak egy csomó szurkolók, főleg a forradalmi ifjúság.
Tovább irányzat populizmus ( „propaganda”) élén Lavrov. Ellentétben Bakunyin Lavrov úgy vélte, hogy az orosz emberek készen állnak a forradalom. Csak rendszeres propaganda, az oktatás vezetői közül az emberek maguk is, az ő véleménye, hogy biztosítsa a szükséges feltételeket forradalmi cselekvés. Ugyanakkor Lavrov eltúlzott szerepe értelmiségiek történelem, számítva a „kritikusan gondolkodó egyének” motorja a társadalmi fejlődés.
Az első szervezet, a populista meggyőzés kezdett kialakulni a késő 1860-as évek. 1869-ben a fővárosban befolyásos diákok körében populista kör „Csajkovszkij” alakult (MA Natanson, NV Csajkovszkij és mások.). Által 1871 egyesítse a klub több egyetemi városban, ez volt a lényege az úgynevezett Big promóciós társadalom (AI Zhelyabov, SM Kravchinskii, PA Kropotkin, NA Morozov, SL Perovskaya et al.). A szervezet tagjai elterjedt forradalmi eszmék a diákok, munkások (és később parasztok), részt vettek kiadói tevékenység. A legnépszerűbb itt a gondolatok a PL Lazarev. Ősszel 1874 a szervezet meggyengült letartóztatások, megszűnt. „Big Society propaganda” hozta fel egy egész generáció forradalmi populisták, akik fontos szerepet játszottak a továbbfejlesztése a populista mozgalom.
1872-ben egy kör jött létre Szentpéterváron AV Dolgushina, aki egy titkos nyomdát. Itt vagyunk a nyomtatott és terjesztett prospektusok, szórólapok az emberek. Ez populista kör, ragaszkodni Bakunyin irányba hamar felfedezték és elpusztították.
Tavasszal 1874 mintegy 40 orosz tartományokban fedezte az új tömegmozgalom forradalmi ifjúság, az úgynevezett „megy a nép.” Ez a mozgás (a résztvevők között domináló hívei Bakunin) nem volt sem kellően előkészített és nem központosított. Megpróbál létrehozni egy téli 1873-1874 gg. egyetlen érintkezési pont nem ad látható eredmények. Populisták járt faluról falura, megbeszéléseket folytatott a parasztok igyekeztek okoz nyugtalanságot és engedetlenséget a hatóságoknak. A parasztok nem voltak hajlandók azonban felismerni „saját” emberek „kulturális osztály”. Ez nem ad eredményt, és több hosszú távú propaganda a falvakban, ami része a populisták.
A 1874 nyarán a kormány végzett tömeges letartóztatások résztvevők „megy a nép” (mintegy ezer embert letartóztattak). A hosszú távú vizsgálat véget ért a politikai „próba a 193”, amely a központi esemény volt a beszéd egyik vádlott, I. Miskin, amelyben kifejezte hitét az elkerülhetetlen népfelkelés az országban.
„Megy a nép” volt az első kísérlet arra, hogy közvetlenül kommunikálni a széles orosz forradalmárok és a parasztság. Ez azt mutatta, hogy az emberek nem állnak készen az azonnali forradalmi cselekvés, és ösztönözte a keresés az új szervezeti formák harc. A siker a forradalom már a kapcsolatot a létesítmény 1876-ban egy új, titkos társaság „Land és szabadság”, amely vált a legnagyobb szervezet a populisták a 1870-es évek.
Tagjai a „Land és szabadság” tűzték ki maguk a feladat ötvözi forradalmi csoportok működő Közép-Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország, Lengyelország, a Kaukázus, a Volga-vidéken. Sikerült létrehozni egy jól szervezett központja St. Petersburg (OV Aptekman DA Lizogub, AD Mihajlov, VA Osinski, Plehanov és mások.) Köré tömörülő több csoport elvégzésére különféle funkciót. A szervezet közzétett egy nyomtatott lapot a „Land és szabadság”.
A legfontosabb szempont a program célja, hogy a társadalom „átadása az egész földet a kezében a vidéki munkásosztály”, és jelölték számos demokratikus követelményeket, amelyet el lehet érni „csak egy erőszakos forradalom.” Hogy előkészítse a puccs szerint a Föld, és majd állandó propaganda és agitációs vidéken, van létrehozása erős pontjai. Figyelmet fordítottak, és a munka a „közepén a klaszter az ipari munkások, a gyár és a gyárban.” Azonban a munkások csak úgy tekintik, mint egy erő, amely képes támogatni a teljesítményt a parasztok. Föld-és propaganda tevékenység végzett a diákok és értelmiségiek, előirányozza a részvétel a forradalom elégedetlen tisztek és a kormányzati tisztviselők.
A fő erőket és a „Land és szabadság” alapokat költöttek létrehozását „települések” a faluban (a gyarmatokon a Samara, Szaratov, Tambov és más tartományokban), amely nem hozott jelentős sikereket. Ez nem ad eredményt, és arra törekszik, hogy bővítse a falu „mezőgazdasági terror”, hogy felhívja a parasztok fegyveres akciók. A légkörben a frusztráció, a tömeges politikai folyamatok és elnyomás kezdett megváltozni, és a hozzáállása a föld és módszerek elleni harc autokrácia. Egyes tagjai a társadalom egyre inkább hajlik arra, hogy az ötlet az ott uralkodó viszonyok vezet ez a harc eszköze az egyéni terror.