Amikor az emberek siet, és nem rohan a mentő
Home | Rólunk | visszacsatolás
Mindannyian tudjuk, hogy az etikai normák biztosításához szükséges először a hatalom egy személy veszélyben. Így kell lennie. Ez az ideális. De pro-kel életre? Hogyan kell eltérhetnek a valós?
Pszichológusok úgy döntött, hogy megtudja, milyen körülmények között az emberek valóban jön a mentő. Minden személy, aki úgy látja, a másik chelove-ku segítséget azonnal, szellemileg tegye fel magának a következő kérdéseket:
1. A helyzet valóban olyan súlyos, hogy megköveteli a segítségemre?
2. A jelen ügy megköveteli a személyes beavatkozásra?
3. A támogatás nehéz lesz nekem?
4. Vajon igényel nagy kiadásokat?
5. Vajon az én beavatkozás javát az áldozat?
6. Tudok egyszerűen eltűnnek a színről?
A reakció a helyzet, mondta Aronson, függ a válasz, hogy minden egyes ilyen kérdéseket 4.
Az első feltétel az, hogy segítse - Biztosítani kell, hogy a helyzet - vészhelyzet. Amikor egy férfi feküdt a padra, és nem tudja, mi történt vele: a szívroham, részeg, úgy döntöttem, hogy aludni, annak meghatározására, amellyel bro-oldalak, hogy segítsen drasztikusan csökkent. Nem biztos benne, hogy a kritikus helyzet
3 Aronson, E., op. Op. C. 51.
Kaya. De ha esett vonaglásaik a fájdalomtól, segítséget kér, akkor azonnal jön a mentő.
A második feltétel - a kötelező személyes felelősséget. Ha állsz a tömegben körül, a sebesült, akkor a vágy, hogy segítsen neki csökkentése, gyűrődések, mint a munkatársak száma. Minél több ember körül a Gers-TVY, annál hamarabb lesz a gondolat, hogy mások is, hogy segítsen, hogy általában, ez nem a te dolgod. Jön egy furcsa jelenség ismert pszicho-din, mint „a homályos felelősséget.” Akár egyedül, akkor senki hárítani a felelősséget. Segítséget az áldozat fogják kezelni a személyes felelősséget. Új tömeg válik arctalan (például
vooobshe mindent, ami a tömegben). A nagy felelősség akkor osszuk el az embereknek a száma körül, és akkor marad a ma-Lenka darab. És ki lehet cserélni, vagy-tit. Az emberek nagyobb hajlandó segíteni, de kog- győződve arról, hogy csak ők tudják a vészhelyzet. A harmadik feltétel - megértése az intervenciós árat. Az emberek még mindig Pomo-gayut kevesebb, ha az intervenciós ár magas. Az egyik kísérletben a férj-rank kívül hirtelen esett a járdára, észrevétlenül zúzás száj kapszula vörös tintával, ami olyan benyomást, hogy a szája szivárgott a vér. Miközben a járókelők értetődik, hogy ha egy komoly és kell sietnie a mentő, kevés ember rohant „vérzés áldozat.” De ha ana-logikai helyzet, nem volt vér, az emberek gyakran jön a mentő. Poche-mu? Megrémült a vér látványa, vagy nézze meg őket egyszerűen tolta?
Amerikai tudósok végeztek a Princeton Teológiai Semina-RII feltűnő kísérletben. A diákok azt mondják, hogy csak a korai-csicseriborsó stúdióban - szükség van, hogy készítsen egy jó beszéd és megy a szomszédos épületben. Az első csoport azt mondták, hogy késnek a rekordot, a második -, hogy minden megy a terv szerint, a harmadik -, hogy van szabad ideje. Útközben az épület, ami az volt, hogy tartotta a rekordot, tárgyak vstre-Chali az ajtóban egy ember ül a földön, fejét lehajtva, Zack rytymi szemét. Ahogy elhaladtak, elkezdett köhögni erősen. Szinte minden az első csoport, különösen siető teológusok diákok, akik megfeleltek az ember bajba megállás nélkül, - csak 10% -ánál felajánlotta, hogy segít. A második és harmadik csoport - „vonulnak a gráf-ku”, vagy volt hosszabbítás, - több mint a fele megállt szembe, hogy mutassa meg támogatást. A legérdekesebb az, hogy a beszéd, ami kellett volna írni, az volt, hogy a hang a Irgalmas szamaritánus (Gospel ég alak - egyet jelent az önzetlenség és a szeretet) 5.
A negyedik feltétel: segíti az embereket, figyelembe véve nemcsak izder-arány, hanem a lehetséges előnyöket tudnak hozni. Van egy kellően pontos-bizonyítéka annak, hogy az emberek segítenek egymásnak, ha meg vannak győződve arról, hogy az intézkedések hasznosak. Például, az egyik a kísérletek azt mutatták, hogy abban az esetben, ha az egyén tapasztalja a fájdalmat, és a tanú, tudva, hogy ő-CIÓ a beavatkozás csökkentheti a szenvedés, annál gyorsabban beavatkozott, mint az NE-sósav volt fájdalom. Ebben az esetben, ha a tanú nem volt biztos benne, hogy a beavatkozás
Ments segít csökkenteni a szenvedés, úgy viselkedett, lassabban, annál erősebb a megnyilvánulása fájdalom az egyén.
Az emberek tapasztalnak kellemetlen érzés, nézni mások szenvedését, és minél többet valaki másnak a fájdalom, annál kellemetlenebb a mi érzés. Azok csökkentésére kétféleképpen: vagy azonnali segítséget, vagy kap el ez a helyzet. Ha tisztában vagyunk, hogy képesek vagyunk segíteni, akkor gyorsan cselekedni! Ro-különösen, ha a fájdalom erős. Ha megértjük, hogy nem tehetünk semmit, akkor ott van a fordított folyamat: minél több korlátlan-emaya áldozata fájdalmat, ezért lépünk vissza prois-járás nagy elszántsággal.
Mindannyiunknak hallottunk történeteket azoknak, akik megtakarítás családtagjai voltak a szó szoros értelmében minden - berohant az égő épületet, blokkolta az utat száguldó autó. Tapasztaljuk nagyobb em-patiyu, és hogy több felelősséget, ha a sértett etsya valaki a családból.
Közösségi szellem IN JAPAN
Ennek fő oka a feltűnő eredményeket Japán úgy közösség ny szellem - egyfajta bajtársiasság és a kölcsönös támogatás. Közösségi tudat ny stílusa mélyen gyökerezik a japán társadalomban a XV-XVI században. de senki Sí--tal odaadás az ura kötelező vazallusa. A forradalom után, Mei-ji 1868 közötti időszakban a kapitalizmus fejlődésének Japánban, forgalma vállalkozások elérte a 80 100% évente. Veszteségeket érzett. Aztán gondolatban rendszer élettartamának foglalkoztatást. Ő kijelentette, a „Japán-ég szellem”, azaz közösség, sőt Istennek tetsző. Élettartam foglalkoztatási OAPC-Lyal vállalkozó „apa” a „családi vállalkozás” maximális Execu-call alkalmazottaik a cég érdekeit. Az alkalmazottak tekintve gazdálkodó család, és a fejét az apa, kénytelenek voltak dolgozni az életében. Ez érthető, ha figyelembe vesszük, hogy a házastársak, megállapítva, Brac-CIÓ Unió esküsznek hűséget egymásnak az élet, kötelesek gondoskodni egymást, hogy együtt legyünk öröm és bánat. Jól viselkedett és japán com panii, így a munkavállaló, ha tisztes „családi ember” nem fenyegeti a munkanélküliség. élettartam foglalkoztatási rendszer olyan helyzetet teremtett az országban nem befolyásolása a munkások, hogy az emberek, hogy változtassák meg a munkavégzés helye. Úgy, mint nekünk, kapcsoljuk be „szórólapok”.
Sok cég létrehozása pszichológiailag kompatibilis csoportok - a kör kedves és barátságos beállítottságú embereket nehéz pro-gulivat, későn, a munka rossz.
promóció zajlik, attól függően, hogy az életkor és a szolgálati idő, és a második helyen figyelembe veszik minden tulajdonságával. Így Japán-ce nem versenyeznek, és nem podsizhivayut egymást. Csoport feláll tagjai számára. Ez nem teszi lehetővé a személy a tűz, mert nem pa-bot. De a kereslet minden a legnagyobb. Japán jobb meghalni, mint alatti béren társaik.
Megállapította a hagyomány japán egyetem - haláláig STORE nyat kapcsolatokat bajtársi, hogy a megbízható családi kötelékek. Közösségi előre datum felöleli az összes kormányzati tisztviselők, üzleti vezetők,
tudósok és írók - egységesek az élet University of Tokyo, Keio Egyetem, Waseda Egyetemen.
Az első dolog, hogy egy gyermek befalls Japánban, - annak szükségessége, hogy él Har monii a csoporttal. Amikor a japán meg van győződve, hogy ő szereti a csoportot otno-sheniyu amelyekre úgy érzi, odaadás, dolgozik együtt minél többet adsz, hogy valaki, mint bármely alkalmazottja a nyugati országokban. Japán nem érzékeli maga az anya a csoporton kívül, a szervezeten kívül, kívül a kollektív, amelynek ő is.
A legtöbb tevékenység Japánban a csoport jellege: a japán csapat munka, csoportos utazás, csoportos tanulás, csoportok vesznek részt a szabadság és a démon-Stration, iskolába menni csoportok, száz-rayas viselni ugyanazt a jelvényt, azonos ruhadarabok, stb .
Group - egyetlen szervezet minden egyes tagja, amely a cellájába. A japán két viselkedés: a csoport-NN zárva, hallgatag, és az esélyeket-Mally tiszteletteljes (a híres mosoly összeszorított fogakkal), és a csoportban ő RASCO van, barátságos és mindig kész segíteni.
Ha a nyugati csoport összehasonlítjuk egy maroknyi kemény kövek, Japán-iai - puha agyag. Csoport Prien maet különböző formákban, és hogy az esélyek-ma határozza meg a viselkedését egyes áthidaló században. A legértékesebb minőség a képessége, hogy az élvonalban az érdekeit a csoport, a vágy és a képesség, hogy hasznos lehet neki.
Ha a csoport nem vesz-Vågå egyedi, világossá válik, hogy ez a személy is megbízható csoport által működtetett, és kevésbé valószínű, hogy fontolja meg annak hozzáállást a munkahelyi és személyes-ka-műveletet. Modell munkás az, aki a legjobban illeszkedik a csoport, nem az, aki a legjobban elvégezni egy adott munkát.
A fő jellemzője a csoport az elv „nem tesz ki”, azaz hogy a többit. Ha szükséges, a csoport maga is elismeri, hogy valaki kiemelt, de a munka-nick nem kell, hogy ezt az erőfeszítést. A növekedés a munkaerő mutatók adott esetben-go, azonban a növekedés eléri a csoport tagja, a jobb eredményeket Számítunk-eredmény csoport. Ezért senki sem tulajdonítja a sikerét személyesen magad. Minél többet beszél róla vagyok, annál kisebb eséllyel pro-mozgás a csoportban. Japánban egy munkás, beszélt az embereknek, bekerült az azonos csoportba, biztos, hogy magát egy alacsonyabb szinten.
A japán gyakorlat szinte lehetetlen, hogy vezetővé váljon, nem tagja a csoportnak. A japán, nincs keményebb büntetés, mint hogy kidobják a közösség egy idegen világban, kiterjesztve annak határain túl. A legsúlyosabb büntetés - kizárás a csoport - lehet nevezni nem lopás vagy rendbontás és hazaárulás és sérti az érdekeit a csoport.
Az ember ismert, hogy tartalmazza a főemlős (lat primatus - transz-üvöltve, a legmagasabb helyen.) - leválás emlősök, amely két Artiodactyla: félmajmok és majmokban. Különítmény főemlősök több mint 200 faj - a lemurs az emberre. Félmajmok, van mintegy 50 faj és majmok - csak 150 ember, köztük képviselők egy faj. Ez a tó-start, hogy minden ember, függetlenül a faji és nemzetiségi tartoznak ugyanahhoz a fajhoz, azaz Ezek vér szerinti rokonok.
Ábra. 55. Gentleman és kopott alá jönnek a különböző ajtók, de az egyik azt mondja, M.
Amennyiben nem egy ilyen különböző típusú emberek - sárga bőrű Mon goloidy, fehér arcú, fekete néger evropoidy? És mivel az idő kontrasztú nemzetiségű fizikai növekedés, a szerkezet a test és az egyéb Prizna-ki, úgy tűnik, hogy valójában az emberiség, mint a bio-logikailag különböző változatos, mondjuk, a világ majmok.
Része az oka a sokféleség az emberi típusok fizikai tényekkel madárriasztó - földrajzi vagy éghajlati élőhely. Fekete bőr vagy keskeny szemek, alacsony termet, vagy fehér arcbőr - a biológiai válasz-homlok vecheskogo a test egy forró vagy hideg éghajlat, az erős szél, nem fogású napfény, stb Mivel egyetlen biológiai faj, homlok-vechestvo áll számos csoport meghatározott természetes és nyilvános feliratok. Biológiai jeleket, de felelős,
közösségeket, amelyek sűrűn lakott területen. Ezek határozzák meg a természet és identitását ezeket a közösségeket. Az ilyen közösség kell hívni etnikai csoportok. Etnikum (a görög ethnos -. Törzs, nép) - összefoglaló neve nagyszámú vérrokon csoportot alkotó emberek egy törzs, etnikai csoport vagy nemzet. E három szociobiológiai közösségek - törzs, a nemzet és a nemzet - Obra-nagyon alkotnak faj a majmok alkotják a csimpánz, gorilla vagy makákó. De az emberek nem a biológiai és a társadalmi-történelmi típusok. Ying-Che nevezik történeti formáinak az etnikai csoport.
Következésképpen az állatok nincsenek család, törzs és klán, ahonnan, mint primordiális számít, kialakult a törzs - a legkorábbi formája népcsoport.
Család - a legkisebb apai ágon vérrokon embercsoport áll, amely egyetlen-stvom eredetű (nagymama, nagyapa, apa, anya, gyerekek). több CE
May, szövetségre lépett, egy fajtát. Szülési egyesült klánok. Clan - egy csoport vérrokonokból, nevét viselő a tervezett szülő. Clan megtartotta teljes tulajdonjoga a föld, vendetta, a kölcsönös felelősség. Több klánok együtt, egy törzs.
Az emberek egyesülnek egyetlen etnikai szervezet, például a nemzet, a fa-süllyedés egy közös őstől, hanem a közös történelmi sud-szerű, közös hagyományok, a kultúra és a funkciók a mindennapi élet. A listát a közös padlótól orra van szükség, hogy két nagyon fontos tényező - a közös terület és közös nyelvet.
Nyelv - fémjelzi a népcsoport. Általában egy etnikai csoport - egy nyelven. Azonban gyakran ugyanazon a nyelven mondja néhány ember. Például szinte minden nép a latin-amerikai spanyol nyelvű, de ez más emberek: chilei, argentin, mexikói, stb.; Angol beszélnek nem csak angolul, hanem az angol-kanadai, amerikai, ausztrál, és néhány más nemzetek.
Etnikai csoportok jönnek létre egy bizonyos területen, és később is NE-reselitsya másik helyre, vagy adja meg az új területen. Etnikum-oldott képező közös nyelvet. Idővel gazdagított új szavakat, bővülő Xia, módosítjuk, de a lényeg ugyanaz marad. Land és a nyelv navseg da kapcsolatban ethnos. Az, hogy a kis nemzetek küzdenek, és gyakran élet-halál? Mert az ő területükön, azaz őseik földjére, és a nyelvük, hogy együtt tórusz az ősök beszéltek. A legtöbb etnikai csoport él kompakt egy bizonyos területen, amelynek neve egyébként gyakran ugyanaz, mint a neve az etnikai csoport. Sőt, a francia él Franciaországban, a spanyol-tzu - Spanyolországban a brit - Angliában.
A kapcsolat az etnikai csoport és a terület nagyon közel van. Ugyanez mondható el a szokások, hagyományok, kultúra jellemző a mindennapi élet. Minden nemzetnek csak a benne rejlő rituálék, rítusok, ami megkülönbözteti a többi ember. A legtöbb etnikai csoportok hosszú tartózkodás ugyanazon a területen otklady-Vaeth kitörölhetetlen nyomot a világnézet, életmód, gazdaság-ny módon a kommunikáció módját. És néhány ember szinte mindig járták a földet, mint a romák. Kommunikáció a különböző népek, a roma mégis megőrizte identitását, és ezek könnyű megkülönböztetni a többi etnikai csoport.
Nem kevésbé fontos az újabb jele az általános -etnicheskoe samosoz-nanie. Meg kell érezni, hogy tartoznak az emberek és a történelem-cal sors, csak akkor az emberek tartani a hagyomány és tsennos-ti. Cigányok, bárhol is vándoroltak, nem részben a hagyományok. És sok orosz könnyen felszívódik a külföldi: Amerikában vált amerikai Tsami és Németország - német. Több tízmillió orosz, szétszórva a világban, vagy teljesen feledésbe merült hagyományt, vagy alig tartani a memóriában, küldjék gyermekeiket, akik az orosz nem szólt egy szót sem. Etnikai tudata másképp hívják az etnikai identitás vagy az azonosítás egy etnikai csoportot.
Szellemi azonosulás etnikai csoport (etnikai azonosítása CIÓ) -strongly területi vagy nyelvi funkciót. Orosz, 30-50 évvel ezelőtt telepedett le Franciaországban vagy az Egyesült Államokban, szinte feledésbe merült a nyelvüket, gyakran büszkén nevezik magukat az orosz. Ők voltak az orosz vér és a lélek, CHUV léteznek lelki rokonságot mutat a nagy nemzet, bár az elmúlt évtizedben. De ők maguk voltak a lelki vezetők a nemzet, és érezte, neki történelmi és kul-hőmérséklet felelősséget. Beszélünk az orosz nemesség és értelmiség.
De más orosz, aki kivándorolt, vagy éppen a közelmúltban desyatile távú, elhatárolódnak Oroszország lelkileg, amikor az etnikai hazája volt, egy kicsit rosszabb, mint máskor. Ha egy személy elutasító vagy arrogáns tartozik az ember, szellemileg nem volt vele. Szellemi értelemben, ő már elvesztette hazája, bár területileg Oroszországban él és beszél az a fajta Mr. nyelvet.
Így számunkra, hogy hívja fel egy embercsoport etnikai csoport, meg kell felelnie a következő feltételeknek:
♦ vérrokonság - egységét származású egy közös őstől;
♦ stabil generációk közötti folytonosságot;
♦ egysége területén;
♦ egységét nyelv;
♦ közös történelmi sors;
♦ közös kultúra és hagyományok;
♦ közös identitás (etnikai identitás).
Ezek a tünetek megfelelően nevezik etnoobrazuyuschimi tényezők. Pro-vezető saját összehasonlítása a főbb jellemzői a cég és a fő jellemzői az etnikai, vegye figyelembe, hasonlóság van közöttük, és a különbség, ugye-víz, kideríteni új részleteket. Például, hogy miért menedzsment jele a társadalom, de nem egyik jele az etnikai csoport?