Temető - emlékeztetett a túlvilág

Látogasson el a temető, kívánatos, hogy a muszlimok-men, de nem kívánatosak a nők számára, kivéve, hogy meglátogatta a sírok a próféták, tudósok, teológusok és a rokonok, de bizonyos feltételek mellett. További információ a fogunk folytatni.

Célszerű gyakran meglátogatta a sírokat az igazak, jámbor emberek.

Látogatás egy temető említi a Korán és a hadísz a Próféta (BLV).

Mindenható a Koránban azt mondja (a szó): „Azok, akiket Allah magasztos, így Heaven örülnek azok számára, akik még nem csatlakoztak hozzájuk (vagyis azok, akik ebben a világban ..)” (Szúra „Al Imran”, vers 170) .

A fentiek alapján nyilvánvaló, hogy a lakók a Paradicsom örülnek, ha az emberek, akiknek vannak hagyva a világban, itt maradt a jót tettek, és ennek megfelelően bánt, amikor rossz dolgok.

Allah Küldötte (béke legyen vele) a kezdeti időszakban az iszlám terjedése tilos látogassa sírok, amíg az emberek meg fogja találni nem igaz megértésének alapjait a vallás (mivel közül a környező törzsek még frissek voltak rítusok pogányság).

Egy hadísz narrátora muszlim, al-Nasa'i, at-Tirmidhi és az al-Hakim, azt mondta, hogy a Próféta (béke legyen vele) ha az emberek helyes megértése vallás, azt mondta: „Én is megtiltom, hogy keresse fel a temetőbe most keresik fel. "

Egyes változatai Allah (béke legyen vele) azt mondta: „A látogatás a temető emlékeztet a túlvilágon, megszakítja a világi öröm és a szórakozás, enyhíti a szív nemtörődömség.”

A Próféta (béke legyen vele) a sírba nevelt testvére Uthman bin Maz'oon set fedélzeten, és azt mondta: „Ez (a fedélzeten) találom a sír az ő testvére.” t. e. tanulom, hogy látogassa meg.

„Mesélj Aisha:” Béke és jólét Allah néktek, ti ​​hűséges lakói a sírok, és Isten legyen irgalmas Allah azokat, akik meghaltak, mielőtt és azok, akik csatlakoznak hozzájuk, és mi is, ha ez az Allah akarata, csatlakozzon te! "". Kapcsolódó muszlim, Ahmad, egy-Nasa'i, és az al-Bayhaqi.

Imam Ahmad arra kérték, hogy látogassa meg a temetőbe: „Sokkal jobb, hogy látogassa meg, vagy tartózkodjon ettől?”

Imam Ahmad azt mondta: „A látogatás a temető - jobb.”

Imam ash-Shafi'i látogatott a sír Imám Abu Hanifa. A látogatás során tett a reggeli ima elolvasása előtt az ima közben „Qunoot” ( „Mahdina”), amely olvasható a reggeli ima. Arra a kérdésre, az ok, az e törvény, azt válaszolta: „Nem olvastam, így megtiszteltetés, hogy a tulajdonos a sírból” (madhhab Imám Abu Hanifa a reggeli ima nem az ima, „Qunoot”).

Imam al-Nawawi könyvében „Majmoo„azt írja, hogy a látogatás a temetőben (ziyarat) a férfiak sunnah.

Továbbá, Ibn al-Hadzsar Asqalani a könyv "Fath al-Bari," mondta: "Látogasson el a sírok Sunnah".

Iszlám történelem azt mutatja, hogy a muzulmánok adtak becsület és tisztelet a halott.

Reméljük, hogy a Teremtő adott nekünk az igaz tudás, hogy látogassa meg a temetőben, mint mi Shariah parancsokat anélkül, hogy elhagynánk a hatálya alól. Vannak megoldások a saria, ami kiderülhet, hogy árthat nekünk, ha nem követjük az elfogadott kánonok benne, mint ahogy például a túlzott használata méz az emberi allergia jelenik meg.

Igen, a Teremtő bennünket azok, akik őszintén betartja bármely saría határozat teljesítse valamennyi előfeltétel (Shurut), pillér (arcana) és az etika (Adab)! Amin.

Körülbelül a nők látogató temető

Ami a nők akarták (Karaha) látogasson el a temetőbe, kivéve sírok a próféták, teológusok, valamint a közeli rokonok, majd azzal a feltétellel, hogy a temető található a faluban. Ebben az esetben, még a látogatottsága sunnah. Ha a temető területén kívül található, akkor csak a megengedett jelenlétében mi megengedett Shariah férfiak. A nők, hogy látogassa meg a sírokat, akik nem szerepelnek a fenti listában, nem kívánatos, sőt a község. Vélemények megosztottak ebben a kérdésben: egyes kutatók azt állítják, hogy tilos, a másik azt mondja, hogy ez megengedett.

Ezen túlmenően, a nők, akik utazni a sírokat, még mindig vannak bizonyos feltételek, nevezetesen: a szükséges engedélyt kaptak a férje vagy gyám, csak azért, hogy öltözött ruhák megengedhető Shari'ah, nem vezethet a temetőbe beszél a világi, ne sírj, és ne keverje a férfiak. Amennyiben nem tesz eleget ezeknek a feltételeknek, hogy nézze a temetőbe a nők kifejezetten tilos.

Nemzeti temetkezési rítusok és szokások a muszlim nemzetek elítélte saría

1. Találkozók megjelölni követő 40 napon személy halála.

A temetési szertartás nem versenyez a hagyomány nem muzulmánok. Gyász az iszlám szerint hadísz Mohamed próféta (BLV) figyeltek meg 3 nap.

A találkozók levezetése jámbor olvasás mavlid a lélek az elhunyt, az emlékezés, a Felséges (dhikr), könyörgéssel, és így tovább. N. megengedett, és ösztönzik a saría jár. Különösen, ha azok rendelkeznek köztiszteletben napokban és hónapokban, amely alatt tudja jogosultak több kompenzációt. Azonban a szándékkal veszi a 7., 40-én, 52-én, vagy minden második nap, és évről személy temetkezési mint megindítani sok muzulmán nemzetek sem Sunnah (törvény által ajánlott, vallás) vagy Fard (követelmény, a vallás) . Könyv ez a hagyomány is ezt a szándékot elítélte Shariah.

Ha a pénzt, hogy az elhunytak hozzátartozói töltenek a napon az ünnepen, és ahogyan azok vannak elosztva, hogy a szegények és rászorulók, vagy adományozni őket tartsa a víz, utak, hidak és szépítését a mecset és medresze, majd az elhunyt és élő kapott volna a ez egy ezerszer hasznosabb.

2. A jelen gyász utáni nők rokon halála, több mint 3 nap.

Sok nő, még néhány évig viselt fekete gyász ruhát. Szerint a saría, egy nő, akkor is, ha az apja meghalt, testvére, fia, meg van tiltva (Haram), hogy gyászolja több mint három nap, kivéve, ha a férje meghalt, és ő végül elvált tőle. Egy ilyen nő köteles eleget Sharia gyász négy hónapig és tíz napig.

Allah Küldötte (BLV) azt mondta: „Nem szabad a nő hisz Allahban és a Végső Nap megfigyelésére gyász több mint három napig. Ha a férje meghalt, ő kell maradnia gyász 4 hónap és 10 nap. " Mi telt el ez a mondás Imám Al-Bukhari és Muszlim.

Kedves testvérek a hitben! Akkor jobb lesz, ha lesz követni megadott Próféta (BLV) módon, elhúzódva Sátán utat.

3. növesztett szakáll rokonok és barátok az elhunyt.

Növekvő szakáll sunnah a Mohamed próféta (BLV), de a saría nem ösztönzik neki növekvő összekapcsolt ez az emberi halál. A saría könyvet írt, ezért nem tett semmit mellett az a tény, hogy megtartjuk a halál bárki, t. E. kifejezése szomorúság és egyéb speciális gyakorlatok, erre törekszik látni az emberek.

4. nők elküldése kísért közeli férfi rokonaik (fiú, férj, apa, és így tovább. D.) más falvak és városok, hogy kifejezze részvétét a család, a barátok és rokonok a halott.

Az iszlám tiltja a nők kísérővel utazhatnak egy mahram.

5. A kiadásokat az emberi tulajdonság, miután akinek halálát még nem nagykorú gyermekek (árva) jótékonysági és más kívánatos intézkedéseket.

6. Nem így a többit a tartozások az elhunyt, akár kapcsolódnak Istennel vagy az emberek, miután a vámhatóság mások megoszlása ​​a fennmaradó vagyon a kívánt (Szunna) jogszabály (az alamizsnát, és így tovább. N.).

Érvénytelen forgalmazása öröksége az elhunyt és értékesítése legalább egy részét, amíg, amíg a végrendelet az elhunyt, nem a tartozások szétosztja és elosztja a költségek Hajj Umrah, amikor kénytelen volt elkövetni őket, valamint a lepel és temetkezési költségeket. Ha a pénzt, hogy végezzen az összes fenti nem elég, eladó bármely örökséget.

7. díszítése sírok márvány vagy más drága kő, amelynek költsége egy csomó pénzt, és a létesítmény a sír fölé egy luxus márvány tábla. Különösen hibáztatta, ha a sírkő festék vagy csatolni egy portré vagy fotót az elhunyt.

8. siralmai, sírás és hangos sírással a halál az anya vagy szeretett egy.

A Shari'ah nem ítélik szórnak, könnyek együttérzés az elhunyt és a csendes sírás neki, azonban, ha a sírás, sikoltozik és zokogás hallatszott még házon kívül is, akkor tilos.

9. Meghívó a nők felébredni kifejezetten gyászolja az elhunytat.

Fizetni, mint a gyászolók, etetni őket, és a pénzt kaptak a gyász tiltja a saría.

10. Költési időben a legtöbb ember, aki eljött, hogy az összejövetel, hogy kifejezze részvétét, beszél tulajdon, a dolgok a világban, istenkáromlás és rágalmakkal másrészt úgy, hogy ezek az intézkedések csak fáj magukat, és az elhunyt, nem részesülnek, vagy neki .

Szükség van, amely az ilyen találkozók, imádkozás és az olvasás semmit a Korán a lélek az elhunyt, beszélek a hallgatóságnak alapjait a vallás, aki tudja, hol lehet átadni tudásukat másoknak. Ha így tesz, sőt, az előnyeit ennek a nagy és az elhunyt és a közönség szimpátiáját. Meg kell figyelembe venni azt a tényt, hogy ezeken a helyeken (Részvétem) emberek nagyon gondosan hallgatni prédikációkat, és számoljunk velük.

12. Amikor az emberek, akik elmentek a temetőbe temetni az elhunyt, átmennek a sírokat, ülni vagy állni rajtuk, azt mutatja, gondatlanság és viselkedik rosszul.

Hadíszt a Próféta (BLV) narrátora muszlim, azt mondja: „Jobb, ha ül a forró parazsat, hogy éget a ruhád, és eléri a hús, mint ülni a sír.”

Röviden szólva, az értelemben látogató temetők és sírok, hogy elérje az imádságban Istennek a halott, hogy ellenőrizze a lehetőségét, hogy a Korán és emlékszik az elkövetkező halál.

Mindenható Isten segítségével mindenki viselkedjen úgy, hogy elégedett volt velünk! Amin.

Canonical portál Department islam.ru