Miért Isten úgy szigorúan büntetni Ananias ortodox magazin - nem unalmas kert
Levél a szerkesztőhöz:
Én nagyon zavaros a történet leírt Apostolok Cselekedeteiben (5. fejezet), - ha a tagok az első keresztény közösség eladott javaikat és minden furat „a közös kosárba”, a két keresztények, a férj és feleség, Ananiás és Zafira, eladott birtoka, visszatartotta a költségeket és hozta az apostolok nem a teljes összeget. Péter azt mondta: Ananiás: „Nem embereknek hazudtál, hanem Istennek. Hallva ezek a szavak, Ananiás elesett és meghalt. " Három órával később jött a felesége, aki nem tudott semmit, és „ő lábához esék, és feladta a szellem.” Miért van ez az úgynevezett hazugság hazugság a Szentlélek? Miért nem is kapott a bűnbánat és a helyesbítés? Még Júdás meghalt a helyszínen az ő árulása Krisztus. Péter apostol lemondását, szintén nem büntethető. Egyértelmű, hogy Ananiás és Zafira hazudtak, de igazán a bűnük rosszabb árulás és Péter tagadása? És sok valójában hazudott az emberiség történetében, de egyikük sem halt meg a helyszínen. Miért ezek a szegény Isten annyira szigorúan büntetni? marina
Felelős bibliatudós Andrew Desnitsky:
- Kedves Marina! Kezdjük azzal, hogy nem azt mondja, hogy Ananiás és Zafira az ApCsel - a pár, aki hozta a közösség egy része a eladásából származó bevétel a birtok, de azt mondta, ha megkapja, ami - büntetik halállal maga az Úr. Máshol az ugyanazt a könyvet, amely világosan kimondja egy másik alkalommal, és a másik személy: „Az angyala megveré õt az Úrnak, mert ő adta nem Isten dicsőségét” (12: 23). És itt érdemes egy teljesen más kifejezést. „Nem embereknek hazudtál, hanem az Istennek” - mondja Péter apostol, hogy Anániás és „amikor meghallották ezeket a szavakat, Ananiás elesett és meghalt.” Hasonlóképpen, aki meghalt és a felesége.
A kapcsolat a megtévesztés és a halál teljesen nyilvánvaló, de nem olyan egyszerű: itt ezek az emberek vétkeztek, és Isten megölte őket egyszerre, vagy az Apostol halálra ítélték. Inkább haláluk néz ki, mint egy természetes következménye a helyzetet, amelyben találják magukat, ez olyasmi, mint egy hirtelen szívroham akut tapasztalat. De mi olyan különleges egyáltalán ebben a helyzetben? És ami még fontosabb, hogy miért ez az epizód van megadva az Apostolok Cselekedeteinek?
Ez a könyv azt mondja, a származás, az egyház kapcsolatáról az első keresztény közösségek. Ő ritkán ad részleteket, de azt mondja, inkább az általános elveket, például: „sokasága, a kik hittek, egy szív és egy lélek; és senki az ő birtok nem a saját, hanem mindenük közös „(4: 32). Ez természetesen egy ideális képet, lehet képzelni, hogy valójában között több száz és több ezer különböző emberek nem voltak konfliktusok és nézeteltérések ... és ez éppen az ellenkezője példa, és látható az elején az ötödik fejezetben. Két házastársak úgy döntött, hogy a közösség, hogy neki, mint ha minden vagyonát - és valójában része a bal oldali magukat.
Persze, hogy minden joga megvolt, hogy dobja az ingatlan. Kereszténység - Nem totalitárius szekta, ahol a Közösségbe való belépés csak kezdődik a feladat minden ingatlan. Senki sem követelt tőlük. Az olyasmi, mint Pál apostol írta a 11. fejezetben a korintusi levélben. Keresztények Korinthusban gyűjtöttünk összesen az esti étkezés, ami aztán egy részét az Eucharisztiában. És valaki hozott magával egy kiadós és ízletes étel siet, és edd meg magát, míg mások mentek éhes ... „szeretet ünnepe” már nem lehet nevezni. És az apostol azt tanácsolja ezeknek az embereknek: ha szeretne egy finom étel, tartózkodás és vacsora otthon, de én este a szeretet, jöjjön a másik után. Nem tudja töltse ki a gyomor, és finomságokat ez a fajta, amely kerül sor közösségben azokkal, akik ott ülnek melletted, és nem engedheti meg magának.
Hasonlóképpen, a feleség megpróbálták kombinálni él egy közösség, ahol senki sincs semmi a saját, de csak a közös - és a „biztonságos öregség”, azaz életet maguk és a saját számlájára. Önmagában ez az élet nem rossz - de nem lehet nevezni keresztény, mivel lehetetlen, hogy jöjjön egy közös ünnep a saját torta és edd meg egy félreeső sarokban. Azt szeretné, hogy csak a torta - vásárolni és enni magát, és szeretne kommunikálni -, hogy ossza meg másokkal. Csak nem képmutató.
Ezért mondja az Apostol, hogy Anániás, hogy ő nem embereknek hazudtál, hanem Istennek. Hazudni az emberek - nem lenne pontatlanul idézett ár, rejtett részesedése az ingatlan, és csak. De ebben az esetben, a feleség nem csak „az adóelkerülésre.” Isten elvárja az ember, úgy, hogy teljesen szentelték életüket Őt, de nem kényszeríteni, hogy ezt várja az ember, hogy ezt önként. A vágy, hogy megosszák az ő tulajdonát testvéreivel a hitben - csak a külső kifejezése a hajlandóság, hogy teljesen lemondani az Ő akarata, hogy most már élni nem önmagukért, hanem neki. És ha egy férfi ad állítólag, hanem hagyja, hogy meghaltál az út, ez nem csak hype - most mindig megvan a lehetősége, hogy azt mondják: „Nem, én nem értem rá.” Ez olyan, mint egy esküvő, és mondd el a szükséges szavak az örök szeretet és a hűség, de csak abban az esetben tartsa a legfontosabb, hogy a lakás szeretője.
is volt valami hasonló az Ószövetségben, amikor az emberek, mint a hívők az Egy Isten, ugyanakkor megmarad a bálványokat, feláldozta nekik. Miért, hirtelen az Úr nem működik, akkor lehet fordulni Baal és Astarte! Nos, csak abban az esetben ... és az ószövetségi próféták elítélte a kettős hit még súlyosabb, mint a tiszta pogányság. Pagan nem csal Istenem, csak nem ismerem, de a kettős hit - ismeri és próbál becsapni.
Szintén a ószövetségi időkben azt mondták, hogy az ember nem jön közel Istenhez „csak úgy”; Ott volt a gondolat, hogy bárki, aki látta Istent szemtől szembe, meg kell halnia;: mint egy köteg szalma, bedobták a tűz nem tud kitörni, így nem tud életben maradni a bűnös ember, aki találkozott egy szent Isten. Ez csak úgy volt lehetséges legnagyobb prófétája és a különleges megengedett. Az Újszövetség nyitotta meg az a személy, nem csak, hogy közelebb kerüljünk Istenhez, hanem hogy részt vegyen az evést, részesednek testének és vérének. De ez az epizód a Cselekedetek könyvében hangsúlyozza, hogy az Újszövetségben ez csak akkor következik be az Ő kegyelme által, és mi engedélyezett és mi Isten tud gyógyítani gyengeségét és a bűnök megbocsátására, de csak akkor, ha valaki jön neki őszintén, nem próbál meg valamit, vagy diktálja a saját feltételei. Minden olyan kísérlet, hogy megtalálják a „hátsó ajtón” a mennyek országa - halálos.