Könyv - szamuráj lovagok a Távol-Keleten - Wolfgang Tarnowski - olvasható az interneten, 4. oldal
Hogyan élnek a szamuráj a Tokugava korszak?
Miután a „korszak háborúzó tartományok” már a múlté, Tokugava Iejaszu és utódai kezdett impozáns új rendet szakadt, véres országban. Azt akarták, hogy építsenek egy olyan államban, amelyben senki nem lett volna módja, összejátszanak, hogy helyrehozza az erőszakot, vagy szabadjára engedni egy polgárháború. Megállítani a bajt a legkisebb engedetlenség, új államférfiak drasztikus intézkedéseket.
Egyikük érintett a császár. Ő és udvaroncok annak örök intrikák tilos volt beavatkozni a politikába. 1615-ben, Ieyasu elrendelte erősen korlátozott a jogot Tenno: ő volt megengedhető csak részt venni a vallási rítusok és szertartások szentelt munkaszüneti napokon, valamint védi a filozófusok, költők és művészek.
Annak érdekében, hogy a politikai hatalom a kezében a katonai, Ieyasu nevezték ki az összes kulcspozícióira az ország hű szamuráj.
Fejes államapparátus Samurai legmagasabb rangú - a sógun. Lakóhelyét volt található Edo, jelen Tokió az ország fővárosában. Onnan uralkodott, mint egy abszolút uralkodó: az ő szava volt a törvény, bármilyen sorrendben végrehajtva.
Ezt követően, miután a Shogun zajlott a hierarchia a katonai kormány - bakufu. A legtöbb miniszterei, valamint az összes tisztviselők tartott magas pozíciókat a Tokugava sógunátus, leszállt a legtöbb nemesi családok a szamuráj. Azt kellett volna betartásának biztosítása érdekében a megrendeléseket a sógun minden sarkában az ország.
Miután a Shogun és bakufu tagok lépéssel az állam elfoglalta a Tokugava szamuráj uralkodó hercegek (daimjó), aki uralkodott 260 tartományok az ország. Szerkeszteni őket, persze, hogy nem hivatkozhat a saját belátása szerint, ahogy azt az előestéjén a polgárháború, és rendelkezései szerint a bakufu. Daimyo rendszeresen látogatott sogunskuyu tőke és jelentést készít a bakufu, ami bármelyik pillanatban visszavonhatja, vagy rendelni egy másik tartományban.
Halála után Oda Nobunaga közeli barátja és munkatársa Általános Tojotomi Hidejosi (1536-1598) (balra), Nobunaga folytatta egyesítése az országban. Tokugava Iejaszu (1542-1616) (jobbra), a jogutód Tojotomi, befejezte a teremtés, az új állam, amely létezett több mint 250 éve.
Csak néhány bejelentés közvetlenül a sógun Edo szamuráj között közkatonák. Nagyjából ugyanez részük - mintegy 400 ezer katona és családjaik - rendelkezésére állt a tartományi daimjó. Ez a tartományi fővárosokban élt legnagyobb szamuráj - aki a vár ura, aki a kicsi, álló, közeli otthonok. Tehát, ha a falusiak polgárai lettek.
A tartományok, a szamuráj elvégzett feladatok számukra kijelölt daimjó.
Egy kimaradt egy katonai útvonal: ezek szolgáltak a hadsereg vagy a rendőrség személyi őr daimjó vagy a szállító szolgálat a várat. De a legtöbb folytató békés tevékenységek: szamuráj uralkodott a rendek és a raktárak, a beszedett adókat, akiket parasztok az építési munka. Cserébe kapnak fizetést. Ma lenne úgynevezett tisztviselők.
De ezek a „tisztviselők” nem tartották magukat a civilek; Nem, még mindig tartották magukat elsősorban harcosok, és ezen túlmenően, az elit a nemzet. Ez annak köszönhető, hogy a katonai oktatás és különleges életforma már békeidőben szükségképpen hosszú kiképzett javítva készségek a kezelése fegyvereket.
Shoguns a Tokugava ház, emlékezve a szörnyű tanulságait évszázados polgárháború kiszabott szigorú ellenőrzése alatt a tartományi fejedelmek (daimjó). Mostantól kezdve, mind a közel 250 daimjó állítólag egy évvel a családjával és kísérete jön a fővárosba. Egy év után visszatért daimjó javaikat, és a felesége és a gyerekek maradtak a bíróság a sógun túszként. Azóta az egész országban húzta hosszú lakókocsi - egy daimjó kíséretében nagy kísérettel költözött egyik helyről a másikra.
Ez a miniatűr ábrázolja ezt a folyamatot. A központ - a gyaloghintó herceg, aki őrizte szamuráj. Előtte és mögötte a szolgák dolgok Mr.
De még ennél is fontosabb szamuráj identitás kizárólagos pozícióját a társadalomban, amely felismerte a törvény mögött. Hamarosan hivatalba lépése után, a sógun Ieyasu osztva alattvalóik négy rendek: nemesség (szamuráj), parasztok, iparosok és kereskedők. „De a szamuráj - amint azt a vonatkozó rendeletben - Uraim, a négy osztály.”
Ez azt jelentette, sőt, azt mondja, egy ilyen példa. Bármilyen szamuráj A Shogun egy egyszerű katona őr, volt egy különleges kiváltság, a törvény által előírt - a jogot, hogy „megöli, és megy”. Ez azt jelenti, a minden embernek joga, hogy végre a szamuráj, hogy nem adja meg neki a kellő tiszteletet. Esetekben az ilyen gyilkosságok nem voltak ritkák, és látták, mint magától értetődő.
Bármilyen szamuráj közemberek voltak, hogy találkozzon a legnagyobb tisztelettel. Feledkezett ezt a kockázatot - felháborodott szamuráj jogilag is el tudja látni a fejét a válláról.
Mi az erkölcs követte a szamuráj?
Ahogy már érthető, a szamuráj osztály egyesítjük nem hivatalnokok, hogy nem ér nekik a szolgáltatás tulajdoni, nem egy életmód - nagy különbségek vannak a következők voltak: szamuráj és sógun volt, és a rendes katona. Ez egyesíti őket valami megfoghatatlan - a tökéletes, „vitéz ember”.
Minden szamuráj kívánta high-end - hogy lesz egy „bátor ember.”
A hosszú és nehéz utat, hogy elérjék az ideológusok szamuráj kijelölt speciális kifejezés - Bushido ( „harcos útja”).
Bushido volt az egyik fő erkölcsi törvény, amely vezetett a szamuráj élt. Először meg kellett tanulnia a három sarkalatos erények: a hűség, a kötelességtudat és a bátorság - és soha nem térhet el. Kóddal Bushido hűség jelentette legértékesebb szamuráj erények - hűség a mester. Semmilyen körülmények között nem a szamuráj nem kell törni ezt a parancsolatot. „Bárhol is legyen, a hegyekben, vagy a föld alatt, bármikor és bárhol a kötelességem kötelezi, hogy érdekeinek védelme a fenség. Ez - a kötelessége minden állampolgárnak. Ez - a gerincét a vallás, változatlan és örök. " Így szól az eskü szamurájok harci tanításait találkozó elején XVII században. „Hagakure” ( „Rejtett a levelek alatt”).
Tanulás művészete harc lándzsát. Míg a tanár tartja függőleges lándzsa (Yari), a hallgató küld neki alabárd (naginata).
A második erény a szamuráj kódex Bushido érzett kötelesség. Ez a koncepció egyesíti több erkölcsi parancsok, és mindenekelőtt a vám önképzés, amely szükséges a szamuráj:
• integritás (nem hazudnak, rágalmaz, hogy kötelezzék tisztességtelen aktusok);
• igénytelen (megvetést luxus, pénz, a másik jó dolog az élet);
• szabványok (az elfogadott etikai, szerénység és közömbösség, visszafogottságot érzések).
A kötelesség fogalmát jelentette, sőt, és felelősségi másokat. Ez azt jelentette, hogy a szamuráj, hogy:
• a semmit visszahúzódni a teljesítménye vám;
• hasznos lehet az ő ura;
• hogy tiszteletben tartja a szülők;
• egy nagy kegyelem.
Amellett, hogy a hűség és értelme a harmadik fő erénye Samurai tartozás volt bátorsága. Ezen azt értjük, nem csak a bátorságot, hogy harcolni, hanem rettenthetetlen hétköznapi, civil életben. Ez az elv nagyon tisztelt Japánban, a kínai filozófus Konfucius, aki élt mintegy 552-479 év. BC. e. öltözve formájában posztulátum: „Ez mindig rendületlenül a helyes dolgot.” Katona nem késlekedik, akkor ne habozzon, hogy álljon fel, ami helyes, még akkor is, ha a nemes tett volna az életébe került. Elvégre, mint a kódex Bushido „csak mert - minden élet - semmi.”
Itt érkezünk el a szívében egy szamuráj erkölcs: mivel összhangban, el kell ismernünk, hogy az életnek nincs értéke ( „élet - semmi”) kód a Bushido körülmények bármikor kérheti a szamuráj feláldozni saját életét. „Hagakure”, a gyűjtemény szamuráj szövegek, amelyeket már idézett, tanít:
„Bushido - harcos útja - halált jelent. Amikor a választás két lehetőség, válassza ki azt, amelyik halálhoz vezet. Ne vitatkozz! Közvetlen a gondolatok az is, hogy szeretné, és menj! "
Samurai felemelték a fiai?
Samurai megkezdődött az oktatás a korai gyermekkorban. Ahelyett, hogy a tündérmesék szülő mondja gyerekeket a Taira-Minamoto-háború, sok más drámai események, melyek nem volt elég a japán történelemben. Ezekben bátor hősök szamuráj mindig szerzett ragyogó győzelmet az ellenség, vagy ha valaha, nyugodtan ment a halálba.
Az ilyen történeteket helyesen feltételezte felnőtt, a gyerek felébredt buzgó vágy, hogy egyszer ugyanaz legyen, mint azok, amelyek miatt a csodálat eszményképe hősök.
De hogy legyen egy igazi szamuráj, egy vágy nem elég. harcos nevelés - ez egy hosszú és fáradságos, amely előírja a napi kemény munka.
Ma úgy látszik, a mi szabványoknak, túl durva.
Először is, a fiú megtudta, hogy ellenőrizzék a testet és az érzékeket. Csupa szeretet a gyermek szülei azt akarták, hogy elviselte panasz nélkül a fájdalom, a hideg és egyéb terheket az élet.
Gyakorlás a fegyverrel, a fiatal szamuráj agresszíven fejlesztése azonnali reakció, rugalmasság és a gyorsaság.
Ha a fiú hirtelen könnyek szöktek, az anya kétségbeesetten lehordta a gyengesége miatt.
Vas, erős karakter, és képes eleget tesz a szigorú fegyelem hozta nem csak intelmek és utasításokat, hanem minden szempontból az élet a szamuráj.
Tehát, a fiúk ébredt még a hajnal előtti félhomályban, maradt játszani egy fűtetlen szobában, vagy véglegesen meg van fosztva az élelmiszer. Még súlyosabb tesztek várta őket előre, amikor felnőnek, és lehetséges, hogy tanítsa az olvasás és írás, hogy egy közeli templom vagy kolostor. Gyermekek kell utazni hosszú utat oda-vissza mindenféle időjárás, gyakran rossz idő nélkül is esőkabátot, és télen - mezítláb. Később meg kellett tanulnia legyőzni a félelmet: ők egyedül hagyjuk állni egy éjszakán át temetőben vagy annak közelében a vázszerkezet közötti felakasztott, lefejezett és keresztre feszítsék.
Ugyanakkor, míg a fiúk is edzett akaratát, azt tanították, hogy kezelni a fegyvereket. Bevezetés az e művészeti kezdődött ünnepélyes ceremónia a jövő katona, aki addigra öt éves volt, kézzel kard. Először is, az alapvető tudományos alanyok úszás, lovaglás, és Ju-Jitsu - a művészet önvédelmi fegyver nélkül. Miután a tanuló elsajátította az alapokat, haladunk tovább íjászat, harcművészet és a vívás a lándzsák. Ezen túlmenően, a fiatalember kellett rendelkezniük, és más hasznos készségek, mint a tanulás, hogyan kell úszni a kötött kezek és lábak, vagy páncélt leküzdeni vízi akadályok, ahelyett, hogy a híd a szőlő, és nem botladozó, harc között turbulens áramlás a hegyi folyók.
Tizenöt éven végéig tanulmányait, a fiatalember lett, amit kellett volna, hogy egy igazi szamuráj „csendes, mint egy erdei, mozdulatlanul, mint egy hegy, hideg, mint a köd, mint a szél, a döntést, és heves támadást, mint a tűz. " Ha meg akar felelni ezeknek a követelményeknek, azt felvették a közösség a harcosok.
Ünnepélyes avatása, az úgynevezett genpuku. Úgy kezdődik, hogy a jelölt szamuráj hajlandó nevét, hogy hívták, mint a gyermek, és vett egy újat. Ezt követően, megborotválkozott az első része a fejét, hogy a korona és a tarkó fonott copf - MAGE (impregnált rúzsa, és előrehajlóan).
Ezen a képen, a második felében a XIX. láthatjuk a jellegzetes frizura a szamurájok: része a fej - a homlokát a fejtetőn - borotvált, a tetején összehajtogatott fonat (MAGE).
Ezután a fiatal katona kézzel aláírja az új méltóság - egy pár kard: rövid és hosszú, valamint a mindennapi lakkozott fejfedő (eboshi) és csúcsos sapka (kanmuri) szánt különleges események.
Fiai rendes szamuráj kapott, mint általában, csak az otthoni ellátás és szélsőséges esetben részt magániskolák. Shogun, daimjó és más magas rangú képviselői az harcosok fiaikat küldték az állami elit iskolákban. Amellett, hogy a különböző harcművészeti fiúk megtanulta a tanítás ott mélyen tisztelt Japánban, a kínai filozófus Konfucius, és tanult matematikát, az orvostudomány és a gyógyszeripar, a költészet és a zene, elsajátította a művészet kalligráfia. Így, ha egy fiatal nemes szamuráj elhagyta a falak, az iskola, ők nem csak kiváló harcosok, hanem magasan képzett emberek, tudja értékelni a szépséget.
Az első páncél fiú szamuráj viselt, amikor felvették a lovagi osztály. Ők tették a modell apja páncélját (vissza).