Jézus nős rejtély Jézus és Mária Magdolna
Most megy a hírhedt kérdést, hogy maga Jézus házas volt. A „Da Vinci-kód” nem vitatható, mivel Robert Langdon és Leigh Teabing bizalmasan beszélhet a családi állapot Jézus.
Teabing mondja Sophie Neveu:
- Jézus, mint egy házas ember van felruházva sokkal nagyobb értéket és értelme van, mint mi általában szokásos bibliai kép Jézus agglegény.
- Miért? - kérdezte Sophie.
Ismét szembesülünk egy fantasztikus szenzációs nyilatkozatok és nem a történelmi valóságot. Én hamarosan megvitatják a legfontosabb kérdés, hogy a zsidó férfiak mindig házasok, és „tiltott” Van cölibátus. De mielőtt választ arra a kérdésre, amit a történészek Jézusról családi állapot.
Valóban, volt néhány történész (nem író vagy „független vizsgálatot végző”), aki azt állította, hogy annak a valószínűsége, hogy Jézus házas volt, nagyon magas [53]. De a tudósok nagy többsége, akik tanulmányozták az Újszövetség és a korai kereszténység, jött az ellenkező következtetésre. Ehhez kellett egy sor komoly indok.
A legjelentősebb az a tény, hogy nem lehet figyelmen kívül hagyni vagy túlzottak kapcsolatba a korai keresztény források nem utalnak Jézus házasság vagy a feleségét. Ez nem csak a kanonikus evangéliumok Máté, Márk, Lukács és János, de az összes többi evangéliumok és más korai keresztény iratok. A leveleit Pál, a Péter evangéliuma, evangéliuma Fülöp, a Mária evangéliuma, az evangélium a nazarénusok, az evangélium az egyiptomiak, az evangélium a zsidók és más források nem tesznek említést Jézus nős ember.
Még ennél is érdekesebb a helyzet Mária Magdolna: ha Jézus valóban feleségül, hogy ez miért nincs említés? Miért sem a kanonikus evangéliumok, hogy nem veszi egy különleges hely? Miért, ha jól értem, kivéve a Lukács 8: 1-3, ahol névadója, valamint más nők (Joanna, Susanna, és néhány meg nem nevezett), soha nem említette alatt lelkipásztori munka, és különösen nem több, mint ez kimondja, hogy ez a különleges kapcsolat Jézussal? Miért nem jelenik meg sem a történet Jézusról ezekben evangéliumok? És még az evangéliumokban, ahol különleges helyet foglal el, mint például a Mária evangéliuma, miért van az, - akit Jézus teszi fontos elismerése, és nem az, akinek a felesége volt?
Még ennél is érdekesebb az a kérdés, hogy miért van így azonosított, mint Mária Magdolna, a tudósok egybehangzó véleménye, hogy ez az úgynevezett Magdolna, hogy megkülönböztessék a többi Marius említett, az Újszövetség, köztük a Mária, Jézus anyja, és Mária Bethany, testvér Márta és Lázár. Jelző Magdolna arra a helyre az ő születése - Magdala, a halászati falu partján a Galileai-tenger. De ha szükséges volt, hogy megkülönböztesse a más Maria Mari, miért nem csak rámutatni, hogy ez az, ahol Jézus házas volt, és nem azt, honnan jött? Sőt, ha házasok voltak, hogyan van az, hogy Jézus, a források szerint, még soha nem hagyta el szülővárosát, mielőtt a lelkipásztori tevékenység, és ez a nő jön egy másik városból (a magdalai, és nem a názáreti)?
Ez leküzdhetetlen nehézségeket a tudósok többsége próbálja megválaszolni a kérdést, hogy Jézus házas volt, nem is beszélve, hogy ő volt a felesége, Mária Magdolna. Csak szinte nem jelennek meg a legkorábbi források, kivéve a végén a Jézus története, amikor ő és a másik nő jön, hogy kenje a testét a temetés előtt. És ahogy már rámutattunk, még a későbbi evangéliumok, így az evangélium Philip, ez nem azt mondta, hogy ők házasok (részletesebben az evangéliumot lesz szó a következő fejezetben).
De ha Jézus valóban nem volt házas, hogyan lehet ezt magyarázni? Jogait, ha Robert Langdon, azzal érvelve, hogy a zsidó férfiak voltak, hogy házas, és a cölibátus volt ítélve?
Sajnos, ez a következő járat a képzelet Dan Brown, amelynek nincs történelmi alapja (esetleg tanulmány alapján elfogult sokkal később zsidó forrásokból). Sőt, van adat a zsidó férfiak, agglegény, aki élt Jézus idejében ugyanazon a területen, és az is világos, hogy nem ítélték el azt. És a legérdekesebb az, hogy ez a hagyomány továbbra is egyetlen specifikus, hogy a kör, amely tartozott Jézus -, hogy a próféták az apokalipszis az első században, aki úgy gondolta, hogy a világ, amelyben élnek, hamarosan elpusztul, amikor Isten beavatkozik a történelemben, hogy elpusztítsa az erők gonosz, és hozza létre a királyság jó.
Van információt egy zsidó szekta, akik hittek az Apokalipszis, és egyértelműen az azonos korszakban és helyét. Ez szekta az esszénusok, aki megalkotta a Holt-tengeri tekercsek. Ahogy az ókori források, az esszénusok többnyire férfiak nem házasodnak. Ez azt, egyrészt, a zsidó források is: ekkor a filozófus az első század Phil, aki rámutat arra, hogy „nem esszénus nem vesz feleség”, valamint a történetíró, Josephus, ami azt jelzi, hogy az esszénusok nem házasodnak. Ugyanezt az információt megerősítette a nem zsidó forrásokból, például a római filozófus Plinius rámutat arra, hogy az esszénusok tagadta szex és élt „nők nélkül” [54].
A modern tudósok nem hiszik, hogy Jézus maga volt az esszék rd. De nem volt feltűnően hasonlítanak az apokaliptikus világnézet. Ezért nem meglepő, hogy ő is házas. Sőt, a nagyon tant ad okot azt hinni, hogy ő egy agglegény. Az egyik legkorábbi evangéliumok leírják Jézus lépett a vita az uralkodó a zsidó csoport, a szadduceusok, akik nem hisznek a halál utáni életben az elkövetkező királyságot, és ragaszkodott ahhoz, hogy a halálesetek tudható be a teljes létezés megszűnése. Jézus megpróbálta meggyőzni őket, hogy tévednek, hogy amikor a királyság jön, az élet megy tovább azok számára, akik még életben vannak, és azoknak is, akik már meghaltak. De ő azt állítja, hogy az élet más lesz, és más lesz, mint a jelenlegi, legalábbis az egyik, hogy az emberek „sem nem házasodnak, sem férjhez, de olyanok, mint az angyalok a mennyekben” (Márk 0:25).
De hogy az ötlet a feltámadás és a jelen, a földi élet? Ez nem csak egy leírást, hogy a dolgok fognak boldogulni az elkövetkező királyság? Hangsúlyozni kell, hogy fontos része a Jézus tanításait tartotta a hitet, hogy az eszmék a királyság kell kezdeni, hogy a gyakorlatban, itt és most. A királyság nem a gyűlölet, hogy az emberek kell, hogy szeressük egymást, most; A királyság nem szenved, így az emberek meg kell próbálnia szenvedéseinek enyhítésére ma A királyság nem lesz éhes, ezért az embereknek szükségük van a takarmány az éhes ma A királyság nem lesz háború, így az emberek meg kell küzdeni a mai világban; A királyság lesz a gonosz erőivel, így az emberek ellen kell állniuk a gonosz őt (például vezetés ördögöket); A királyság nem lesz betegség, így az emberek kell, hogy meggyógyítsa a betegeket ma. Ezért Jézus képest az Isten országát a „mustármag”, amely, mint pici lehet, ha ültetett, erősödik, egyre hatalmas növény (lásd Márk 4 :. 30-32). A királyság képest ez a mag, mert most az emberek csak most kezdik végrehajtani a szabványok birodalmában az élet, de ha az embernek Fia eljön, hogy megítélje a földet, megsemmisíti a gonosz erőivel, és létrehozza az Isten országát, ez egy kis elején fog nagy hasznot, és a királyság lépnek teljes erővel.
Jézus úgy gondolta, hogy az eszmék a királyság kell végrehajtani a jelen. És úgy gondolta, hogy a királyság nem lenne a házasság és a szexuális kapcsolatok. Azt is feltételezzük, az esszénusok, társait apokaliptitsizmu. Az világnézet tükrözi az a tény, hogy nem elvenni. És ez nagyon is lehetséges - Még azt is mondani, nagyon valószínű -, hogy Jézus tett.
Ennek fényében az apokaliptikus üzenetet, így nem meglepő, hogy ő szűz maradt. Ez által elfoglalt a nap az esszénusok, és utóda, Paul - mindegyik egyesült egy hit az apokalipszis. Figyelembe véve azt a tényt, hogy nincs bizonyíték arra, hogy Jézus házas volt, nemhogy feleségül Mária Magdolna, akkor lehet csak egy ésszerű következtetés: Jézus, a próféta az apokalipszis, agglegény volt.