Feltételei namaz
Az első feltétel az, ima tisztítása a szennyeződésektől (najis). Más szóval, a eltávolítása a hely az imádság, a test és a ruházat szennyvíz. Szennyezések két típusa van:
Nagy najis. Ez magában foglalja a szennyeződéseket, állt ki a személy előtt és mögött: vizelet, széklet; A nyál az állatok, amelyek húsát tilos enni; alom baromfi - csirke, liba, kacsa, vér, genny, sperma, myazi és wadis - színtelen mentesíti a pénisz, nyálka, hányadék amikor kitölti a teljes száj és több; bor és egyéb italok Jarama. Az ima nem érvényes, ha az a hely, a Bizottság, a test vagy a ruhákat lesz foltos az alábbi mennyiségben a felsorolt szennyvíz: szilárd - 3.2 g vagy ennél több folyadék - az összeg marék vagy több.
Kis najis. Ezek közé tartozik a ló vizelet, széklet a hazai és a vadon élő állatok, amelyek húsát ehet, ürülék a madarak, amelyek húsát fogyasztják. Lehetetlen, hogy imádkozzanak azokban az esetekben, ahol a szenny- elmosódott több mint egynegyede olyan része az emberi test vagy ruházat.
Istindzha, istinka és istibra
Istindzha - a tisztító az érintett szervek a beadás után igényeinek.
Istinka - ez tisztítás (törlés) beadása után igényeit először bármely alkalmas száraz alá, majd vízzel és ezt követően törlő a megfelelő fészkekben szárazra pároljuk.
Istibra - férfiak teljes eltűnése az érintett szerv vizelés után. Javasoljuk, hogy a köhögés egy kicsit rátaposott a földön, és nem oldalsó ívek.
Letisztítása Hadassah
Ez a tisztítási körülményekre sértik rituális tisztaság, mielőtt namaz, ez a második feltétel az ima.
Hadas két csoportba sorolhatjuk:
Hadas kicsi - a hiánya az emberi kis rituális fürdő - Taharat;
nagy Hadas - megszentségtelenítése (dzhunud állam), azaz kiválasztása sperma miatt a szexuális közösülés vagy alatt álmodik (szennyezés), valamint során a szülés utáni tisztítás vagy menstruációs ciklus a nők.
A harmadik feltétel az ima terjed ki bizonyos testrészek (satrul-aurát), mely még ma is nyitott Haram (tiltott). A férfiak awrah - része a test a köldök alján a térdkalács. A nő aurat - szinte az egész testet, kivéve a kezek (a csukló) és az arc.
A negyedik feltétel tárgya ima Istikbal-Qibla. Azok, akik a Mekka és a Kába lát kell állni néz a Ka'ba-ját, és akik távol vannak Mekkába, és nem látja a Kába, meg kell keresni a lehető legközelebb mellé, egy iránytű, ha nincs más referencia pont.
Az ötödik feltétel az ima - a időszerű teljesítését mind az öt imát. Namaz elkövetett megadott időpont előtt, nem érvényes. Salat ütemterv minden terület van beállítva a naptárban szerint a földrajzi elhelyezkedés.
karahat idők (nemkívánatos namaz)
Három időszakok, amikor az ima nem kerül sor:
Belül 32 perc napkelte után, szerint Imám Abu Yusuf és Imám Muhammad, és 48 perc alatt - az Imám Abu Hanifa
Pontosan délben, és 15-20 percig, mielőtt a déli ima, amíg a nap a zeniten
45 percen belül, mielőtt az esti namaz (Al Maghrib) közvetlenül naplemente előtt. Ugyanakkor ebben az időben lehet, hogy farz délutáni ima a nap
Ez alatt a három időszakokban nem tud, vagy hiányzik (tűnt) ima - akár Fard vagy Wajib vagy Salat al-Janazah (ravatalozó), még akkor is, ha az elhunyt már obmyt és felöltözött a kávézókban, nem kell csinálni, és tilavat-Sajdah (íj olvasva bizonyos a Korán ), még akkor is, ha olvasás e vers indult, mielőtt az idő Karakhat. Ellenkező esetben, akkor is meg kell ismételni újra. Ez akkor fordul elő, vagy Nafl ima-ima Ebben a három pontot (további ima, kívül elvégzett kötelező öt). De ha lesz tökéletes, akkor ismételje meg egy idő után Karakhat nem szükséges. Azokban az időszakokban, Karakhat hagyjuk pontozási dhikr és olvasás Koránt.
Csinálok egy Nafl ima-ima után a reggeli ima ideje (kivéve a sunnat reggeli ima) napkelte előtt és után a késő délutáni ima előtt a nap minősül makrooh.
A hatodik feltétel az ima - a Niyat - szóbeli és / vagy szellemi kifejezése a vágy, hogy a kedvéért Allah bizonyos ima (reggel, késő délután, stb.)
Niyat kifejezte szívből. Ha a szándék kifejezési hivatalosan nélkül őszinteség, ami azt jelenti, nem tesz eleget a feltételeknek a hatodik ima - Niyat. Imám Hazrat Rabbani a 186. levél, benne van az első kötet a művek „Maktubat-Sharif” (szent betűkkel), ezt írja: „Ha hagyjuk, hogy kifejezze Niyat egyetlen nyelv, sok lenne korlátozva kiejtésével szavakat Niyat elhanyagolja elméje kifejezése . Így pedig megszűnnének az egyik Fard ima - Niyat a szív, majd az ima nem kerül jóváírásra.”. Következésképpen, a mélység kell kifejezni Niyat elsősorban szív. Amikor végez imádságok fardh, ünnepi imák és az ima witr Niyat feltétlenül kifejezett és szavakat. Például, mivel a „expressz Niyat (átlag) imák teszik délelőtt vagy djuma (péntek) imákat, witr ima, ünnepi ima”.