Épületes tanítások Monks Optina vének, "L-mol" p

imák különböző

Imádság ellenség

Azt kérni obidyaschih, hogy imádkozzon, mondván, a gyűlölet és a rossz nekünk, te szolgáid (név), sajnálom, Uram, emberszeretet, nem vedyat bo, amit csinálnak, és meleg a szív szeret minket méltatlan (Szent Antal, 22, p. . 92).

A támadás az ellenség meg fogjuk védeni az ima. Imádkozzatok azokért, akik támadást. Emellett prenuzhno prestroguyu legyen óvatos a szavakat provokáció ellen a megrendelések a hatóságok. Egy szó, megjelent véletlenül bekövetkezne sok kellemetlen következményekkel jár. És meg kell vigyázni, hogy ne alkalmazza hiba Különösen keresők ezek (prep. Mózes, 309).

Az Úr imádkozott keresztre feszítették, és az első vértanú István imádkozott azokért, akik megölik, nem is volt bűn betudni nékik, mondván: „Nem bo vedyat, amit csinálnak.” Mit és ugyanaz, és irgalmasságot nyerjünk és Isten segítségével és légy nyugodt (Szent Ambrus, 23, 3, p. 62-63).

Imádkozzatok és ezekkel a szavakkal megbántani, „Uram, kivéve az ilyen és ilyen. és imái, irgalmazz nekem, bűnösnek. " Imádkozzatok különösen így egy súlyos zavarában. Jó így feltételezhető nagy íjak, ha elegendő hely áll rendelkezésre (prep. Ambrose 23 órán keresztül. 3, pp. 140-141).

Imádkozzatok a gyűlölet és a rossz kell, mint ez: „Uram, ments és könyörülj a te szolgád, a húgom, szeretteim (név), és a kedvéért az ő szent ima, irgalmazz nekem, bűnösnek átkozott” (St. Joseph, 102.).

Imádkozunk obidyaschih, és haragszik rá együtt, és ezért nincs siker, ezért nem tetteinket, és a mi feladatunk, hogy elmagyarázza keresik a helyét szomszéd, és úgy tűnik, hogy közelebb legyenek az alázat. (Prep. Hilarion, 55).

Ima a lelki gyermekei

Ön a levelében, hogy értesítsen, hogy küldök egy kocsit a bűnnek, és ezért nem válaszolhat eddig, és csak tíz nappal a tegnapi, húzta őket a Nefed. Nem tudom magam, mit kellene tennem először? Ne köszönöm a nagy buzgalommal nekem pocsék? vagy keservesen sírnak a számtalan bűneid? Emlékszel, hogy az egyik öreg kénytelen volt aratni tövis nagy területen, amit elvett hristolyubtsa egyedül Zlatitsa, és odamentem, hogy ha a hozzá több tíz miért és munka, ez az. E. megtisztítja a bűnös nagy lyadinu az inkább hosszú és sok hívő több száz naponta leborulás, és az I. és a mélység bűneik sok, igen, még nekem megbocsátani erőmet, és gyógyulást hozni a testemben, és ezért nem tudom, hogy mit csinál? A közmondás, oszd ketté a bűn, azaz a. E. Lesz együtt imádkozni, és kérni az Urat közkegyelem és a bűnök bocsánatára (Szent Antal, 22, p.70).

Ima mások

Szent Márk aszkéta írja: „Jó szomszédok a segítséget és tanácsot, de a legjobb ima”. És mivel a világ Imádkozzunk az Úrhoz: „Te, Uram, sohranishi soblyudeshi minket, és nekünk ebből generáció.” Nem kap végzett el, és akkor a bánat a világ, emlékszel a szavakat a mi Urunk, hogy a diák, aki feltette eltemesse apját. (Prep. Anatolij, 7, o. 140).

A válasz körülbelül emlékezés K. Ha képmutatás megbánta, és hozta az Úr előtt, és mielőtt a gyóntató őszinte lelkiismeret és a vallomás minden bűnét, az igazi szót Mr. AP, hogy minden kétséget kizáróan, akkor emlékezni, de ez is temették. Mind a fontosságát nem formájában a temetés, és [hogy], némi lelki állapotban távozott az életből. Ha ez csak az elme bármilyen emberi feltételezések hozta kívül csak sajnálom, amit részesülnek a templom emlékezés. De teljesen ismeretlen, hogy ő megbánta őszintén, vagy sem, és még akár izent, hadd Süss, akik törődnek, és aztán hadd jár aszerint, hogy mi tudjuk. És hogy megfosztották a temetés, és ez volt a végén egy ilyen szégyenteljes halált, és mint minden e, ha őszinte bűnbánat, szolgálhat neki, hogy a mentesség a nehéz bűntudat bűncselekmény, míg mások pedig azt az intést, hogy nem annyira feledésbe merült, és eddig nem terjed a vakmerőség. Az Úr All-jóakarat és akaratlanul hadd minden bűnbánatot, és imizhe hírek sorsa kegyelmezz proizvolyayuschih (Szent Ambrus, 23, h. 1, 207. o.).

Nem kellett mondani, hogy imádkozzanak (vagy imádkozol) mások számára. Anthony és az apa azt mondja: "kötelező imádkozni" (Jel Ambrose, 1, 2 óra, 70 ...).

Sisters és a testvérek, húzódott egy jó út, sajnálom. Imádkozzatok a testvérek ezt az utat: „gondoskodjon, Uram, testvéreim (ok) hasznos és üdvös te szent akarat” (St. Joseph, 98.).

Imádkozzatok a vének mindig imádkozni, de nem imádkozott, és azt mondja: „Isten nyugosztalja és az ő szent ima, irgalmazz nekem, bűnösnek.” És ez lehet alkalmazni, egy egyszerű hit (prep. Joseph, 112).

Ima a beteg nővérek

Írtál mintegy 30 éves apáca, aki azt akarta, hogy a megrovás, hogy tudja, annak minden machinációk. Akkor várj egy kicsit beszélni róla, és ahelyett, hogy ezt imádkozni hevesen: „Uram, ments és irgalmazz testvér (név) és az ő rám és irgalmazz szent ima bűnös” (St. Joseph, 63.).

Ima veszély esetén

Számos példa mutatja, hogy az olvasást hittel zsoltár „Ő lakozó támogatás” védi olvasók sok veszély, és ha valaki kedvéért feledés vetett hittel Isten segítségével medve írt éneket, semmi sem az ellenkezőjére. Az egyik tiszt volt a nyakán egy ikon a Szent Miklós, tekert írt éneket; golyó ruha elérte a papír, de sem az ikonok, sem a papír nem sérült (prep. Ambrose 23 óra. 1, pp. 65-66).

Ima a hiányzó

Anna, eltűnt személyek, emlékeznünk kell az egészségügyi és az üdvösség, amíg nincs jelentős híre halála (St. Joseph, 72).

Ima ellen az Antikrisztus

Szabadíts meg engem, Uram, a gonosz és a csábítás bogomerzkih Antikrisztus közeljövőben, és elrejt engem az ő hálók a legbelső sivatagi te üdvösségre. Adj, Uram, erőt és bátorságot szilárd vallomás neved szent, de nem adja fel a félelem az ördög, de nem tagadom meg téged, én Üdvözítőnk és Megváltónk, a te Szent Egyház. De adj, Uram, éjjel-nappal, a sírás és könnyek a bűneim és könyörülj rajtam, Uram, a te óra az utolsó ítélet. Ámen (prep. Anatolij, 9, p. 150).

Családi ima

Azt mondják, „a kezében a legnagyobb kegyelmed, ó, Istenem, bízza lelkem Beteg teste férje, tőled, hogy nekem ezt, és minden kedves gyerekek. Meg lehet segítség, a védnöke az egész élet, a végén ez a halál, és mindenben egyaránt öröm és a bánat, a jólét és a balsors, a betegség és az egészség, az élet és a halál, a minden dolgot velünk te szent, mint a mennyben és a földön. Ámen „(prep. Anthony, 22, 117. old.).

Vakmerő és nem az elme a csend rosszabb mnogoglagolaniya és dimenziós kicsi vagy nincs megerősítése nem jár káros, hanem a szerény, és érvényre juttatja a teremtés hőstettek és dolgozik. De Bezmer egyrészt, és a többi hoz egy nagyon nagy kárt (prep. Macarius, 24, Vol. 3, pp. 96-97).

Hozzászoktatni magát, amennyire csak lehetséges, hogy maradjon csendben, és minden határozottan szem előtt: „Üdvözlégy Mária, Üdvözlégy, igen kedvelt Marie, az Úr veled van. „(Egész), és így elkerülhető a sok bűn. A Szent Atyák tanítják ezt: kivel bármilyen zavar, nem mondom, hogy. Sokkal jobb, hogy imádkozzanak a nővére, mint ő tanít és tartja magát értéktelen huzheyu bárki a világon. Senki sem semmi, és elítélik a búcsút, és akkor kerül mentésre könnyen. De osuzhdateli és zlopamyatniki és büszke, bár imádkozni, bár a poszt, bár ad pénzt, ha nem szüntetik meg, hogy nincs és nem is lesz az ég, de a pokolba, hogy a démonok örökké kínozzák vég nélkül (St. Joseph , 11, p. 280).

Csend, ami nélkül nem lehet élni, ez egy feat. Mert ha az ember hallgat, az ellenség azonnal megmondja másoknak, „Nézd, mit egy büszke ember, még beszélni veled nem akar.” És ez nem így van. Ezért szomorúság. Ezért aki úgy döntött, ez a bravúr, akkor fel kell készülnie a bánatát. És ez nem maga hamarosan, és nem könnyen adni. És miért van ez így magas és ez szükséges, annak az az oka, hogy „a csend a titkos élete a világ”, aki nem szól, a jobb készül jövő életet. Apa kb. Macarius gyakran mondta: „Nézd a szent csendet: St. szeráfjai Sarov csendes volt, Arseny Nagy néma, hanem azért, mert jó, hogy csendes volt, amikor megkérdezték, hogy miért hallgatott, azt válaszolta:” Hidd el, testvéreim, hogy én szeretlek minden, de nem tudok veled lenni, és Isten, így futok tőled. " És Szent Lépcsős János azt mondja: „Ha én beszélek, még építésre, gyakran sajnálta, de az a tény, hogy a csendes elveszett” (Jel Varsonofy, 5, 51, honnan 1908/05/20 ..).

Újabb csend. És ha a kereslet, még a templomban reagál nélkül ingerlékenység anélkül, hogy goromba formában (prep. Varsonofy, 5, 54. o., A 1908/05/04).

Emlékezz szerzetesi szabály, hogy ne kezdjen el beszélni anélkül, hogy megkérdőjelezték (prep. Nikon, 8, p. 317).

Csend előkészíti a lelket az imádság. Csend legyen, hiszen jótékony hatással van a lélek! (Prep. Nikon, 8, p. 323).

Csend jót tesz a léleknek. Amikor azt mondjuk, hogy nehéz, hogy tartózkodjanak a fecsegés és elítélését. De csend van rossz, ha valaki dühös, és ezért hallgat (prep. Nikon, 8, p. 331).

Future, az Isten szerelmére kell vennünk, amíg a helyzet lehetővé teszi, hogy tárolja és az általános igény, csak akkor lenne képes hasonló gondolkodású. Beszélgetés jön tanítani a szavak művészetének és a tudás felhasználása a csend. Készenléti és korrupt szó általában követi a kétségbeesés és a hiúság szem előtt, amit már mondtam, hogy miért a csend mindkét megmenti. Szerint a Szentatya érvelés mindent megtenni, hogy hallgasson, és beszélni Isten nevében hasznos. Mi most a helyzetbe, összehasonlítva azt a tiéd? World Vision, hallás és szüntelen beszélgetés azzal, és a többi valóban nagyon ritkán okoz csüggedés szelleme, és szégyen lefedi az arc ha séta Moszkva. De azt képzelve, hogy szükséges az általános szegénység, és a jogorvoslati vissza kell térnie a nyugalmi zárt ajtók mögött, megkönnyíti a terhüket (prep. Mózes, 266).

Közöttük is hallgat, kivéve a kívánt mást nem beszélnek, legyen a ti tiszta tudat imáitokat. Szemrehányás magát szellemileg és megvetik, és ami a legrosszabb tartani magunkat és Isten ragyogja be alázattal és fedezi az összes kísértések (prep. Mózes, 262).

Az Isten országa nem beszédben, hanem erőben; kevesebb kell értelmezni csendesebb, senki elítélte, és minden szempontból (prep. Ambrose, 1 órán át. 1, p. 99).

Jó beszélgetés szórás ezüst és arany diszkrét csend (prep. Ambrose, 1 órán át. 2, p. 45).

Jobb előre, és csendesebb, mint beszélni, majd térj meg (Szent Ambrus, 1 órán át. 2, p. 45).

Te magad azt írta, hogy gyászolja a túlzott glagolanii és féltékeny körültekintő csend, és egy társ és necessarily'll túl sokat mondani. Persze, meg kell, hogy csak egy könnyebb szolgálhat Honor te gyenge. Azonban nem tudom, hogy miért is MG maga néz ki, mint egy jobb és hasznosabb. Van egy régi mondás: két fej jobb, mint egy, három, sőt öntött. De ez az emberi megfigyelés. Ezt mondja az Úr, a szent evangélium: „idezhe bo ECTA két vagy trió Közgyűlés az én nevemben, hogy am közepette őket” (Mt 18, 20). Nézd meg egyfajta belső szorosan: hogyan nyugodtabb és közelebb a célból, és hozzon létre. Egy trükkös Fool értelmezi: „Gus igen majom baj pár.” Azonban az udvar meghalt százéves Idős Pachomius, akik közül sokan tudták, hogyan kell megőrizni mély csend. Úgy történt, hogy néhány fog nyaggatni neki a különböző kérdések, felkel, és ő fogja énekelni „The Angel Kiáltott kegyelem”, és újra ülni csendben, vakarja a fejét, vagy kotorászni a táskájában, mintha valami találja. Ha használt valaki valamit mondani, akkor emlékezni és soha nem felejti el. Sok szó valóra (prep. Ambrose 23 óra. 3., 48. o.).

Irodalom

Levelezés Monk Ilarion

Levelezés St. Joseph

Levelezés tiszteletes Leo

Levelezés tiszteletes Mózes

Hibát talált a szövegben? Válassza ki azt az egeret, és nyomja meg a Ctrl + Enter