Az arány a türelmi katolikus tűz
A legnagyobb csoda a keresztény világ - a süllyedés a Holy Fire Húsvét - évszázadok óta hatással van az emberek fejében. És minden alkalommal vannak próbálkozások, hogy lejárassa a csoda, hogy megvádolja az ortodox, a kacsa. Mennyire komoly voltak ezek a kísérletek azt mondta, az a tény, hogy mindenféle ellenőrzés vették nem csak a muszlimok, de furcsa módon, a katolikus keresztények. A mai ünnepélyes „Vertograd” mi tanulmányt tesz közzé a jelölt földrajzi tudományok I.N.Rubanova amely két részből áll. Az első - mondta a fizetésképtelenségi kritika a húsvéti csoda. A második - néhány kevéssé ismert tény, hogy kísérje a csoda, és elsöpör minden kétséget annak igazáról.
Holy Fire leszáll a Szent Sír Jeruzsálemben Egyház Krisztus feltámadása előestéjén az ortodox húsvét, és csak a jelen az ortodox papok. Ugyanakkor tanúi a csoda nem egy ortodox, akik évszázadokon át éltek a pogányok között, és megteszi a tűz a templomban, amely a megosztott tagjai között a különböző felekezetek és vallások.
Történelmi okokból sem a keresztény felekezetek nem annyira, hogy írjanak a Holy Fire, és olyan alaposan gondolni, amelynek lényege, hogy mivel a római katolikus egyház.
Képviselői a római egyház tanúi a csodát a Szent Tűz a kereszténység hajnalán. Az egyik első adatokat tartalmaz, a jegyzeteket a nyugati zarándok Silvia Aquitaine (IV c.). Latin szerzetes Bernard (körülbelül 865 AD) azt írta az útvonaluk: „A Szent szombat, ami előestéjén Húsvét, a szolgáltatás korán kezdődik és elkötelezett szolgálat énekli:” Uram, könyörülj! „Egészen addig, amíg, az elkövetkező az angyal, aki lobban a fény a petróleumlámpa lógott a sír.”
Az ő megjegyzések, valamint a kritika fikció a Holy Fire, azt mondta, ők maguk ortodox világít a lámpa a birtokában a Szent Sír: „Az Isten kegyelme, mint a három Kandy (.. A görög, a kolostor Mar Saba és az orosz - a szerk) vozzhglis. és fryazskiya (katolikus ferences -. Ed.) Kanda felakasztották lényege a hegyre, és a Kandil egyetlen lobban nem akkor. "
Ebben az időben, több katolikusok is részt vett az ünnepségen a Szent Tűz ugyanakkor az ortodox voltak a szolgáltatást a templomban. Azonban Edicule határok, ahol gyúlékony tűz, egyikük sem ő megjelenése nem szerepelt. A keleti ortodox egyház képviselte a szerzetesek a kolostor Mar Saba szerepelnek, amelyek kötelező.
Ha elutasítja Krisztus feltámadása, muzulmánok megpróbálta megakadályozni a süllyedés, a római klérus igyekezett megszabadulni a jelenléte az ortodox „eretnekek” a süllyedés a Holy Fire, és az összes hozzájuk tartozó korábban a Szent Sír.
1187-ben követői a pápaság kizárták Jeruzsálem és elvesztette egyedüli irányítást a Szent Sír, és a vezetés a római egyház úgy tűnik, hogy tettek bizonyos következtetéseket. 1238-ban Gergely pápa IX egyik levelében hivatalosan ellenezte az értelmezése „rituális”, mint egy csodálatos Holy Fire. Az egyik szerint a katolikus tudós Olga Basy kérdés „kapcsán terjedésének helytelen megértését ebben a szertartás.” Sajnos, nem lehet tudni, milyen változások következtek be a megértése a rítus, kivéve, hogy felmondja a részvétel azt a helyi katolikusok.
Mostantól a XX században a Szent Tűz a római egyház, mivel megszűnt, a lakosság ebben az időszakban, róla semmit nem volt ismert.
Archimandrite a Szentháromság-Sergius Lavra, kilenc alkalommal jelen volt a süllyedés a Holy Fire, sajnálattal jegyzi: „katolikusok, hogy egy semleges helyzet: tagadni azt a tényt, a süllyedés a Holy Fire értelmetlen, lehetetlen, akkor jobb, ha csendben marad. Ők szándékosan figyelmen kívül hagyja, hogy létezik ez a csoda, mert semmi mást nem marad. Ugyanez volt a helyzet az apostoli időkben: apostolok, mert tilos beszélni a Jézus nevében. Lehetetlen volt bizonyítani, hogy hamis tanításainak, csak úgy volt lehetséges, hogy ments mondani a nevét. "
Ennek ellenére vannak katolikusok Jeruzsálemben megtudta, hogy mi történt.
A híres utazó szent helyekre a XIX. A.S.Norov elmeséli: „Azt akartam, hogy jöjjön együtt a latin szerzetesek barátságos. Beszéd egy nap velük mélységes szomorúság a viszályok, amelyek megosztják a keresztény egyházak Jeruzsálemben hallottam panaszt a saját apát a görögöknek: megdorgálta őket, többek között, a Holy Fire; Hozzátette, hogy azt mondta nekem, hogy hogyan az európaiak. Azt feleltem, hogy ha elfogadja azt a rítust, még ilyen esetben a rituális szentelte században, és hogy a római egyház nincs joga ilyen gyalázatot; Olaszország röviden megismerni, hogy én is bántak vele, mint az európai, hogy végre a rituális Nápolyban a templom Iannuariya tárolva egy üveg a vér a mártír veszik ki az emberek előtt, forrni kezd. Ezután az apát azt mondta: „Ma questo e un vero miraso1o!” (Ez egy csoda!), És hallgatta nincs kifogása. „Ha ez így van, - mondtam neki, - hadd hinni több csodák az sírja, maga a Szabadító” ».
Érdekes megjegyezni, hogy nagyon különböző érzéseket okozott a csoda leírt egyik közvetlen tanú. (. XIX c) A francia ortodox zarándok Barbara Brune de Saint Hippolyte írta:
„A <.> (Raznoplemonnyh zarándokok várja a Holy Fire -. Ed.) Kíváncsian katolikus szerzetesek és jezsuiták, akik között vannak az orosz herceg Gagarin, 18 évvel ezelőtt, akik csatlakoztak a latin egyházban.
Várakozás mennyei jelt mindent elhallgat, de nem sokáig. Itt megint aggódni - kiabált, rohangált, imádkozik, aggódnak. Küldetésünk a Department of a királyi ajtó; Láttam a tiszteletteljes elvárás preosvyaschennago Cyril. Néztem, ahogy a tömeg állt a Prince Gagarin. Az arca tisztán látható volt számomra: ez egy kifejezés a szomorúság; Gagarin alapos vizsgálat tárgyát képezte a Sír.
Hirtelen ki az oldalsó nyílás mutat egy csomó égő gyertyát. Top Edicule minden világít: lámpák, csillárok. Minden kiáltás, örüljetek, kereszt, sírt örömében; több száz, több ezer gyertya fényt egymástól. Vanity. Arabok perzselő szakállát arabki tálca Tűz a kopasznyakú. Ebben a zsúfolt tűz áthatja a tömeg; de ez nem volt példa, hogy egy tűz történt hasonló eset. Általános lelkesedés leírhatatlan, hogy bemutassanak egy képet nem lehet: ez egy csoda neizobrazimoe. Minden sírt örömében. Véletlenül pillantottam Prince Gagarin - lásd: ő jégeső folyó könny és öröm ragyogó arca. Mint ez a kifejezés egy és ugyanaz a személy csatlakozni prédikációjában tegnap a Kálvárián, mondta franciául, és arra a következtetésre jutott az alábbiak szerint: "Most csak annyit szeretnék, egy dolog -, hogy mindannyian vált katolikusok és engedelmes a pápa.„
Mindazonáltal a XII és huszadik század. Katolikusok is részt vett a litániát a Holy Fire, de a funkciója az volt, hogy figyelemmel kíséri az ortodox. Az elején a XX században, a brit mandátum, akkor együtt az örmény-gregorián keresett Sír és a pátriárka. Egy szemtanú azt vallotta: „Még a távoli múltban gondosan figyelni szimpózium: a török hatóságok készült szigorú keresési belsejében kápolna; A rágalmakkal katolikusok, sőt kiterjedt felülvizsgálatát zsebek officiated Metropolitan pátriárka vikárius. "
Előfordul, hogy a ellenséges elterjedt közönséges hívők. Tehát, az egyik orosz zarándokok a XIX. Azt írta: „Bede várható volt az araboktól katolikus hit, ami inspirálta hitetlenség kegyelme égi tüzet. A katolikus klérus mindig próbál ösztönözzék őket az ortodox, és egy ritka ünnep nélkül zajlik katolikusok lázadás az arabok. "
Ortodox képviselők is bírálták a katolicizmus, hogy azokat csak be a jeruzsálemi keresztény felekezetek, amely nem ismeri el a csodát a Holy Fire. „A templomban sok muzulmán. Úgy vélik, hogy a Holy Fire jön ki az ég, és csak katolikus tagadják azt. "
Mégis tiszteletben tartására termékeny tűz képviselői a római egyház, aki szolgált a templomban a Szent Sír, és maradt ebben az időben. Ahhoz, hogy ez a nap a tűz leszállt Szent szombat, gondosan megőrzött, és az összes lámpa a templomban a Szent Sír, világította csak meg. Ez a szabály betartatása és katolikusok. És a XX század elején, a latin egyház, akinek része a templom, alázatosan elfogadta a Holy Fire az ortodox pátriárka. Például Archimandrite Sava Achilleos több szemtanú konvergencia írta: „Amikor elkötelezett szolgálat a Szent Tűz Szent szombat, rajta van az összes pogányok: örmények, katolikusok, koptok, szírek. Pogányok nagy alázattal aznap jön a vezetője az ortodox egyház. Úgy ismeri őt, mint az igazi képviselője az ortodox hit, és a fejét a jeruzsálemi egyház első püspöke és alapítója volt St. James, a testvér az Isten. alázatos lélek fejeződik ki az arcukon. Ők szerényen adózzon a pátriárka tribute és becsület. Csak ilyen körülmények között, hogy megkapják a Holy Fire kezéből a pátriárka. "
Annak ellenére, hogy a fent megnevezett kritika, sokan tagjai a római katolikus egyház elismeri a Holy Fire, mint egy csoda jön Istentől.
Lehetetlen nem beszélve tiszteletben a katolikus kutató Niels Hvidte rendszeresen mesél a Szent Tűz a lapok a sajtó, a római egyház. Könyvében: „Csodák előforduló ég és föld között,” bánja”. Miért a csoda az a Holy Fire kevéssé ismert nyugat-katolikusok „-, és biztosítja a kétkedők:” A legjobb érv ellen csalás gyanúja. ezer vallomásait zarándokok, akik évszázadokon át jellemezte a kék villám, látták kívül Edicule, gyertyák, megvilágította maguk közvetlenül a szemük előtt minden ok nélkül. "
Gyakran előfordul, hogy képviselői a római egyház Megjegyzés: hinni vagy nem hinni a csodában beton - magánügy, amely nem akadályozza a mentő. „Egyetértek, még a gonosz katolikusok azok inkvizíciós barakk modor nem tekinthető egy ember megfosztott esélye a túlélésre csak azért, mert nem hisz a következő sírás Madonna-szobor gipsz vagy mirotochenie másolatok” (Sysoev Pavel Yurevich, katolikus).
Végül azt mondta, hogy az egyik csak a csoda nem lehet az alapja a kereszténység, és annak bizonyítéka igazság.
Azonban, felismerve, hogy az igazi csodák nem a hit alapján, tudjuk, hogy miért, és mit az Úr megadja azokat nekünk, hogy mit jeleznek, és hogy az átlagos, különösen, ha egy ilyen reflexió a körülmények a jelenség. Végtére is, az apostolok maguk nevezik a valódi jeleket és csodákat Isten is tanúságot (ApCsel 2, 22; Zsid. 2, 4.). Ellenkező esetben fennáll a veszélye, hogy mint azok, akiknek az evangélisták írta: „így tett sok csodát előttük, és nem hittek benne” (Jn 12, 37). „Mert nem tértek [csoda]. mert a szíve megkeményedett „(Mk. 6, 52).