A történelem és a teremtés az „Isteni színjáték” - életét és műveit Dante Alighieri - információk
„Isteni színjáték” írt közel tizenöt évvel ezelőtt. A név „színjáték” nyúlik vissza, tisztán középkori értelemben: a mindenkori poétika tragédia bármely termék egy szomorú kezdet és virágzó, happy end, nem egy dramaturgiai sajátosságait a műfaj a telepítést az észlelés a nevetés. Dante, mint ez volt a „komédia” (értetődő kontextusán kívül drámai Canon - a kapcsolat a fenséges a rendes és triviális), és emellett, „roeta Sacra” - a szent vers kezeli a kinyilatkoztatások földönkívüli élet. A jelző az „Isteni” használta először Boccaccio, hangsúlyozva annak költői tökéletesség, és nem vallásosak. Ez volt ezen a néven, hogy jött létre, hogy a vers a 16. században, nem sokkal halála után Dante, és megismerjük a nagy munka a költő.
Amikor azt írta, „pokol” Dante teljesen hatása alatt kapcsolatos események a kiutasítás. Még Beatrice, futólag nevű elején a vers, majd említett másik 2-3 alkalommal, mivel a különböző epizódok vándorlás az alvilágban, mert háttérbe szorult. Abban az időben a Dante érdekli a politika, ez tekinthető abból a szempontból az olasz település. „Pokol” kísérték már a költő, a firenzei boldogság, a firenzei harc, a firenzei katasztrófát. Ezért, mint egy különösen kitartó szeretne keresni napján írásban a „pokol” egy időben, amikor Dante kardját a hüvelyébe ellen szülővárosa, megtörte, és a bevándorlók és felszívódik gondolkodás tapasztalt az elmúlt két évben a firenzei élet, és az első öt éves száműzetés. „Pokol” az volt, hogy kell elképzelni körül 1307 és szükség 2 vagy 3 év.
Két „pokol” és „Purgatórium” megállapította a nagy csík tudományos vizsgálatok, más szóval, hogy Dante, aki felfedezte a világot a tudomány és a filozófia. Amikor dolgozik a „tisztítótűz” kiderült, a Henrik császár VII személyiség. Azonban lehetetlen volt, hogy késleltesse a bevezetés a történet a Beatrice. Miután a vers született, mint egy ünnep a emlékezetét. Ez az „Purgatórium” Beatrice volt, hogy úgy tűnik, így vele egy rakás bonyolult teológiai szimbolizmus, hogy fokozzák a helyére Virgil, pogány, aki elrendelte az utat a paradicsomba. Ezt a három témát: politikai, tudományos, filozófiai és teológiai kapcsolódó Beatrice és szimbolikus - meghatározzák, megint durván az éves esemény a második Énekek. Úgy volt, hogy el kell kezdeni, legkésőbb 1313 előtt nem 1311 és 1317 fejezni.
Dalok a tavaszi szünetek
12. Áldjátok az Urat, Isten, Szeplőtelen Anya, tavasszal mi gukati. Gu! Adj, Isten, a kulcsokat Letichka otmykati, Zimychku zamykati. Gu! Nyáron voltam a kocsiban, Zimychka - a vozochku. Gu! Nyáron én chelnochku, télen - polozochku. Gu! Ezzel stoneflies elkezdte „Calling” zazyvanie tavasszal. A szöveg a megszemélyesített évszakok, és egyúttal egyértelmű érzés.
nemzeti színház
1. Színészek petrezselyem: Petrezselyem ecetet. Roma. Doktor. Németül. CPL. Ló. Muhtarka. Zenész. Az akció zajlik a városokban és a falvakban az egész Oroszországban. Felvonás. Petrezselyem. És itt van a gyerekek! Cool, kölyök! Bonjour, szép csaj, gyorsan vostrushki! És te Bonjour, rúzsos öregasszony, fiatalosabbá Plesch.
AA Grigoriev
A mély szeretet a talaj hangok a műveit Nekrasov, és maga a költő tudatában van ennek a szeretetnek őszintén. Ő, úgy tűnik, nem sajnálom, mint Lermontov, hogy ez a szeretet „nem fog nyerni az elme” nem hívja ezt a szeretetet „ország”. Ugyanígy ő szereti a talajt, és amikor beszél róla őszinte lírai, és amikor a rajz komor vagy szomorú kártyákat.