A koncepció és a kép a természet filozófia és a tudomány
A koncepció a természet egyszerre filozófiai fogalom és a fogalom a természettudományok. Sem a filozófia, sem a tudományban nincs pontos fogalmának a természet. Attól függően, hogy a háttere és céljai E koncepció használják sokféleképpen.
A legtágabb értelemben a természet - az egész világ, az egész világegyetem, beleértve a bolygónkat és az emberiség él rajta. Ebben az értelemben, a koncepció a természet egybeesik a filozófiai fogalom létezését.
A szűkebb értelemben vett természet - emberi környezet és a többi élőlényt. Ebben az értelemben, hogy a koncepció a természet gyakran használják a természettudományok - biológia, zoológia, botanika. Egy ilyen természetismeretük fejezik fogalmát a bioszférában.
A filozófia, a szűkebb értelemben vett, és megértsék a természet, mint a közvetlenül körülvevő emberi világ a Földön. Egyes jelentések azt mutatják, hogy ebben az esetben beszélhetünk a két természet. Az első természetvédelmi - természetes élő és élettelen természet bolygónkon. Második természet - mesterséges jellege - azaz, ember alkotta környezetét - az emberi települések és a hálózat autópályák között.
Semmilyen értelemben, a koncepció a természet maga után vonja a környező emberi világ, ha az nem az emberi és nem emberi, és ugyanabban az időben részvételével az emberi szervezet számára fontos a vadon élő állatok.
A történelem természetfilozófia kép érzékelt másképp. Egyrészt, a természet minden, ami létezik. azaz a környező emberi földi és kozmikus világban. Másrészt az implicit jellege a lényege minden egyes tétel egy jó természetű. Így jött az „a dolgok természetéből”, „a természet a jelenségek”, az „emberi természet”. Raznosmyslovogo ősei e fogalmának használata a természet az ősi filozófusok és a természet e jelentések maradt, és széles körben használják a filozófiai nyelv és a tudományos nyelv és a mindennapi beszélgetés.
Meg kell jegyezni, hogy az európai filozófia a természet ilyen köteles a szülés, mert ez a filozófia a természet - természetfilozófia keletkeztek, és az első században Fennállásának kidolgozott filozófia. Először filozófiák merültek eredményeként megfigyeljük a régi bölcsek a tárgyak és jelenségek körülöttük élő és élettelen természet. Ezek a milétoszi és Eleatic iskola természetfilozófia, a püthagóreusok és atomisták először.
Közvetlen elődje az ókori természetfilozófia volt a mítosz. amelyben a természeti és az emberi egyesítették. Mifilogicheskoe kilátások ősi ember jött az a tény, hogy általában a természeti elemek dominálnak az ember felett, és nem tartozik hozzá. De míg az ember maga is része feltétlen jellegű. És végül, hogy a természeti jelenségek egy emberi forma, azaz a arca, a karakter, a személyiség. Minden természeti jelenség rejtett istenség. Az ókori görögök, mint istenségek voltak kivételes set - erdei istenek, az istenek a mezők és rétek, az istenek az egyes kiemelkedő fák, az istenek az óceán és a tengerek, az istenek az egyes folyók, az istenek a tűzhely, az istenek a szelek, stb Rendkívüli érdeme az ősi, elveszett a későbbi időszakokban nem volt tisztában a harmónia az ember és a természet. a szakértői kapcsolatokat, hogy értik a természet szépségét, mint olyan, a természetes szépség a személy.
A középkor hozott egy új megértése a természet. Most természet tekintik Isten teremtésének, ami azt jelentette, a tökéletesség és a természet szépségét. De az az ember volt elsőbbsége jellegű, szintén Isten teremtménye, de ugyanakkor - a képre, és Isten hasonlatosságára. Ie ember nem jött létre egyidejűleg a természet és külön külön teremtés aktusa. Ember így lett jelenti természetfölötti lény. Az emberi élet értelmét már nem volt fenntartása harmóniában a természettel, és vallási természetű - tisztelegve minden Isten szolgálatára, az Isten ismerete, erősítve a hit, stb
Renaissance szükséges visszatérés eszményeit ókorban, de csak egy része a kimutatás humanista értékek, a felszabadulás ember Isten szolgája állapotát. Az ébredés nem jött vissza nem értik a harmónia az ember és a természet, hanem éppen ellenkezőleg, alapkövét az ötleteket alá- és az átalakulás a természet, amely vált dominánssá a modern időkben, és a 20. században. A természet már tekinteni egyszerűen kamra és mosókonyha az ipari ember. Nagyon ezek az érzések fejeztük Sovestky szocialista társadalom, közvetlenül ösztönzi tagjait, hogy harcolni a természettel.
Új alkalommal is adott okot, hogy a mechanisztikus felfogása a természet. Ez volt érzékelhető, mint egy bonyolult mechanizmus, mint egy óra, ami nem spiritualizált.
Ma kezdődött a korszak az ősi kör bezárul, és az a személy ismét alkalmas megértése szükségességét élő természettel összhangban. annak gondos használatát, azzal a gondolattal, a természet, mint azt a szaporodás, és figyelembe a természet csak a minimálisan szükséges, ami nem zavarja a biológiai egyensúlyt. Most a természet gondolat nem olyan mechanizmus, mint a test. Azonban a fő indítéka a jóváhagyást a környezeti értékek most a félelem, hogy végül megöli a természet, az emberek elpusztítani a saját élőhelyükön, ami azt jelenti - és önmagát.
A történelem filozófia és a tudomány, vannak elméletek, hogy pont azt a meghatározó szerepet a természetes körülmények között az emberi és társadalmi fejlődés. Ez az úgynevezett földrajzi vagy éghajlati elmélet. Például különbségek a technológiai és kulturális szinten népei közötti északi országok és a déli országok annak a ténynek köszönhető, hogy a déli természet sokkal kényelmesebb egy ember életét, így a déli emberek kevésbé aktív munkaerő-kevésbé vállalkozó, és ezért kevésbé fejlett gazdaságilag és kulturálisan a összehasonlítva északi szomszédjai.
Éghajlati viszonyok, természetesen befolyásolja a társadalmi fejlődés, hanem úgy, mint meghatározó tényezők nincs ok, mert a legfejlettebb országokban már nem bírnak illetőséggel mérsékelt szélességeken, és eszkimók.
Ha a természetfilozófia - ez egy logikus értelmezése a jelenség az emberi lét és az emberi tudat kibontakoztatásának, a természet a természettudományok egésze és az egyes komponensek elemében - a tárgyak a tudományos ismeretek. Mivel a kizárólagos specializáció természettudományok ma már szinte minden zegét, minden természetes objektum „a tudósok”, egy külön területet a tudományos ismeretek - okenologiya, vízrajza, geológia, barlangászat, vulkanológia, meteorológia, növénytan, állattan, stb Az ember maga a természet részeként a tárgya tanulmány antropológia szociobiológia, a pszichológia és az orvostudomány. Végül egy külön tudományág a vizsgálatot az emberi hatás természetét - ökológia.