A filozófiai tanítás a tudat
A világ egyik és egysége van lényegességi. Ha figyelembe vesszük a világ egészét, akkor fog menni, és gondolkodás kérdése annak tulajdonságait. A tudat és az a tulajdonság, magasan szervezett ügyet, ahogy a materialisták hinni. Idealisták, másrészt azt állítják, hogy a tudat egy különleges, szellemi anyag idegen az ügyet, amely nem tartozik a természet törvényeit. Elválasztása tudat kérdése jellemző vallási meggyőződés. Vallás nézetek tudatban, mint részecske a halhatatlan lélek embernek adott Isten. Létét az emberi tudat és hogy nagyon különbözik az ügyet a testület a testetlen, teológusok használható annak igazolására, hogy létezik egy szellemi világ, amely eltér az anyagi világban.
Ezzel szemben a vallási materializmus és az idealizmus látja tudat másodlagos kapcsolatban az ügy, mint a tulajdon. Minden materializmus elismeri, hogy nincs gondolkodás, gondolkodás nélkül a kérdésben, de a kérdés az eredetét és természetét a tudat nem volt nagyon könnyű a materialisták, amint azt a filozófiatörténeti.
Az egyik első próbálkozás materialista foglalkoznak ezzel a kérdéssel az a tény volt, hogy a tudat tekinthető egyszerűen egyfajta anyag, mint annak egyik fajtája. Mivel Démokritosz azt állította, hogy a tudat anyag, hogy a lélek a legfejlettebb és a mozgó atomok gömb alakú.
Egy pillantás a tudat, mint egy különleges fajta ügyet tartott, amíg a második felében a XIX. Az a tény, hogy a régi időkben ez volt naiv, a közepén a XIX században vált vulgáris Ebben az időben fejlődött a német vulgáris materialisták, Büchner, Fogg, Mo leshott. Büchner azt mondta, hogy az ötlet - ez fizikai mozgás velő és Vogt tartjuk, hogy az agy titokban gondolta, ahogy a máj a epe. Vulgáris materialisták próbálta komolyan, hogy megtalálja a kapcsolatot az élelmiszerek összetétele és a lelki élet az emberek. A férfi azt mondta Moleschott, „az, amit eszik.”
Egy másik kísérlet a probléma megoldására a materialista tudat volt a koncepció, amely szerint minden anyag animált, az egész ügyet gondol. Ez a tendencia már az úgynevezett Hylozoism (a görög. „Heel” számít, és „Zoe” élet). Hylozoism hívei voltak a francia materialisták a XVIII Robin és Diderot. Diderot, például azt állította, hogy az érzés a potenciális formában egy univerzális tulajdonsága számít. Azt írta: „A molekulák az emberi lények nyúlik a lánc átállás élő állapotban, hogy egy állam kábulatban legnagyobb fejlődés az elme.” Diderot tekinteni az érzékenység, mint egy ingatlan rejlő minden anyag, és megkülönböztetni a kő, növényi, állati és emberi csak a mértéke megnyilvánulása. Pozíciókban közel hylozoism volt Spinoza, aki azt állította, hogy a gondolat egy attribútuma, úgy mint az univerzális tulajdonságai, valamint a hosszát.
Természetesen gondolkodás nem természetes velejárója a kérdésben, minden anyag nem érzi, de mint írta VI Lenin, logikus azt feltételezni, hogy minden anyag rendelkezik olyan tulajdonság, amely lényegében hasonló a érzés, az ingatlan a mérlegelés. Reflexió a képesség az anyag tárgyak játszanak különösen érintő létesítmények jellegének megfelelően a hatását, és a természet a tükröző tárgy. A hatás egy objektum, mint „nyomot hagy” a többé-kevésbé hosszú távon egy másik objektumot. Függőség a tükröződés a fényvisszaverő jellege a rendszer, annál erősebb minél nagyobb a szervezet az utóbbi. A szervetlen természetű visszaverődés tűnik, mint egy idegen test válaszreakció kitéve. A vadon élő állatok van egy új sajátos formája tükrözi - ingerlékenység. Az Advent az idegrendszer állatok vannak olyan formái mentális gondolkodás, érzések, felfogás, ötletek. A magasabb rendű állatok vannak olyan formái mentális reflexió vizuális aktív és térbeli megjelenítés képessége, amelyek alapján kialakított reprezentációk. Bemutató foglalnak közbenső szakasz az átmenetet a percepciós tudás racionális Az emberben van egy új formája a mentális reflexió verbális - a fogalmi gondolkodás, amely alapján kialakított nyelv és az alapja a tudat.
Tudat létezik a másik a nyelv, ott találja anyag kifejezés. Gondolkodás és a nyelv szorosan összefügg egymással, de ezek nem azonosak. A gondolat tükrözi a valóságot, és a nyelv egy kifejezési módja, rögzítése és továbbítása ezt tükrözi. Nyelv - annak a jele, hogy a rendszer képes információt továbbítani, és a kifejezési módja gondolatok és konszolidáció. A nyelvnek két fő funkciója van: egy eszköz a kognitív funkciók (kognitív) és szolgálhat a kommunikációs eszközökkel (kommunikatív).
A tudat nem rendelkezik saját tartalmat, és ennek következtében a saját önálló léte. Ez nem létezik, valamint az anya és a tulajdon. Az ontológiai kapcsolatban a tudat az anyag, valamint bármilyen más tulajdonságát számít. De a tudat - egy különleges jellemzője, hogy képes, hogy tükrözze a világot. Jellemzésére specificitását ez a koncepció tökéletesen használható. Ideális - ez nem lényeges. De a materialista filozófia van egy racionális értelmében csak az ismeretelméleti aspektusa kifejező reflexió és a kontraszt tükröződik. Tegyük fel, hogy a tudat nem anyagi minden tekintetben, így teljesen elválasztja a kérdésben. A tudat képes arra, hogy egy tökéletes tükörképe a valós világban formájában érzések, felfogások, ötletek és koncepciók. Az ideális kép nem tartalmaz egyetlen gramm anyag és fizikai jellemzői a visszavert objektum nincs tömeg, energia nincs térbeli tulajdonságait. A kép a tűz nem éget, és a kép a kő nem a tömeg és a keménység. Az ideális, Marx szerint nem más, mint az anyagi világ tükröződik az emberi elme, és lefordította. De egy tökéletes tükörképe nem csak emberi lények, hanem az állatokat is. Ideális - a jelzős tulajdona pszichológiai gondolkodás.
Sokáig azt hitték, hogy az emberi történelem kezdődik a majomember, aki a földön élt körülbelül egymillió évvel ezelőtt, és a közvetlen elődje az emberi Australopithecus. A antropológiai és filozófiai irodalom domináló a „két ugrások”, amely szerint az átmenetet a majom az ember kell elkülöníteni a két fordulópont. Az első ugrás társul megjelenése Pithecanthropus, és a második - az Advent „Homo sapiens” Pithecanthropus tartják a legidősebb személy. Az agya majdnem kétszeres térfogatú agy Australopithecus volt 900 cm 3 Pithecanthropus egy összetett társadalmi szervezet, és ami a legfontosabb, hogy van egy stabil munka készségek, amint azt a kőeszközök, amely élvezte. Tanulmányok kimutatták, hogy együtt jelentős növekedést agy térfogata történt és egy alapvető változás a szerkezetét. Különösen jelentős fejlesztési területek az agykéreg felelős szaporodás és az észlelés artikulált beszéd. Következésképpen csak Pithecanthropus szinten kezdődik a kialakulását a fogalmi gondolkodás és a tudat.
Az első ugrás társul a munka megkezdése „Homo habilis”, amely megjelent mintegy 3 millió. Évekkel ezelőtt. A második ugrás társul megjelenése Pithecanthropus, és a harmadik - a modern ember, „Homo sapiens”.