A fényképek Renovationism és renovators orosz irodalomban az 1920-as évek
Dmitry Golovushkin
Kandidátusa Történelmi tudományok
Egyetemi docens, BME Szociológia és Vallási Tanulmányok, Orosz Állami Pedagógiai Egyetem. AI Herzen
Golovushkin Dmitrii Alekszandrovics
Docens Tanszék Vallási Tanulmányok Herzen Állami Pedagógiai Egyetem Oroszország.
191186, Oroszország, Szentpétervár, g. Saint Petersburg, Naberezhnaya reki Moiki, 48, Korpus 20 (Fakul'tet sotsial'nykh Nauk), KAB. 214
Kivonat. Renovationism az egyik legösszetettebb és ellentmondásos jelenségek az orosz ortodoxia az 1. felében a XX század, amely még mindig nem teljesen megértett és értelmezni. A szervezeti és ideológiai kialakulásának és fejlődésének keretében zajlott különböző kulturális és történelmi körülmények és a hatása alatt különböző vallási és filozófiai gondolatok és fogalmak, amelyek természetesen hatással sokoldalú ez a jelenség, és sokféleségét értékelést. A látható itt szerepet is játszott az a tény, hogy mivel belüli egyházi ellenzék, a Renovationism a 1920.-ben részt vett a felbontása éles ideológiai és intra-templom konfliktusok, miután befolyásolja kihívások és hátrányait ideologization és mitologizálása. A legyőzése lényegében hozzájárult a kontextuális elemzés. A kép a Renovationism és annak vezetőit, ahogy ábrázolták az orosz irodalomban a 1920. lehetővé teszi számára, hogy objektív portré. Eljuttatja a munkálatok Ilja Ilf, Jevgenyij Petrov, Olga Forsh és Sergey Jeszenyin segít megérteni az ízét a történelmi korszak, amikor a Renovationist mozgását a 1920. fejlett, valamint a mozgás belső heterogenitás és következetlenség, ahogy a társadalom vélt a Renovationism és a Renovationist Church.
Kulcsszavak: Ilja Ilf, Orosz Ortodox Egyház, Ortodox Renovationism, Renovationist Church, Renovationist Split, «élő egyház», az orosz irodalom, Olga Forsh, Szergej Jeszenyin, Evgeny Petrov
„- Jézus - mondta anyám, betolakodó apja Fjodor fürtök - tényleg, Fedenka, akkor menj a renovators megy?
Egy ilyen irányt a beszélgetés Fedor apa boldog volt.
- És miért, anya, én nem megy a renovators? A Renovationists, hogy nem az emberek?
- Az emberek, persze, az emberek - az anyám beleegyezett mérgező, - mint az illúzió a járás, a kifizető gyermek támogatás ...
- Nos, megyek futni az illúziót.
- Fuss, kérlek.
Ez a történet egy apáról Fjodor reinkarnáció (a karakter a híres művek I. Ilf és Petrov) vált tankönyv sokáig, és a beszédeit apa, dobás a kincsvadászat Madame Petukhova, cruise. Mögött azonban ez a jelenet nem csak egy szatirikus képet a pap, kinek a kapzsiság vezetett, hogy elveszíti a ruhát, de az események és jelenségek, sokkal összetettebb, nagyszabású és drámai.
Ez a tény nem maradt észrevétlen, és az orosz irodalomban az 1920-as években. amely nemcsak tükrözi, hanem kiemelte a sok egymásnak ellentmondó, perverz, és gyakran tragikus oldala ennek a jelenségnek.
„Deacon Mardary a fővárosban több mint hallottátok, hogy az új, mi történik az egyházi körökben, de mint a tölgy Luka, mindnyájan gonosz pletyka, és azért jött, közel a helyzet nem tudott. Az ő érkezése volt a „halott” (támogatói pátriárka Tikhon (Belavina) - DG) és az apa a prédikációkban törekedett, hogy lezárja az utolsó nap, és a pecsétet az Antikrisztus. Természetesen mindezt hivatkozva a távoli múltban Bizánc és az üldözés a császár - Arian.
De preotlichno mindenki tudta hol Sia Bizánc és akik továbbra is Arian. Egy épület manager Syutnikov, az összes többi dolog, és bogospets ő ellenőrizze az egész platform zhivtsov: és aki ad egy piros süveg és aki látta a „eltitkolása” Értékek és hány özvegyek a papok engedélyével HCA (obnovlencheskoe Higher Church Administration - DG .) voltak házasok.
Syutnikov, vidáman kuncogva Beach ezt szórólap egy másik alkalommal. A diakónus Mardari egy kíváncsiság -, hogy vizsgálja meg, hogy megbizonyosodjon arról, hogy az élő csali pontosabban - az antikrisztus? Miután olvasni mind az időben a „közös” nyilatkozatát, minden sürgős ügyek dobta a saját partikuláris öltöny öltözött, haját kötötte sál. - Bár divatos „Swifts”, és nem mindenki csak emelje fel a kezét, hogy a haj. Ima felettük.
Titokban osont találkozó Mardary - és a köröm volt. Ezek közül az egyik bizonyított, ahogy jött ki a templomból osztott.
Mardary rögzített fő. A színpad előtt a számtalan ember, aki kifogyott, és beszélni kezdett. Ne a szavak? Nem. Ha Whet - felgyújtották és rakéta és szétbontott körül withe fények. És ő nem adja meg, hogy esik, és így tovább.
Azonnal Mardary nem érti a szavak jelentését, félt, hogy megértsék. Minden, ami ő a király, nem valami, ami szégyenlősen gondolkodás - hol lesz sikertelen! -, hanem mindent, ami történt fáj és szégyellem történt -, hogy ezt az egészet prédikátor az okos könyv.
De a háború az háború, mint lemészárolt! Guns, vas élettelen eszközök, mondja szent vizet szórva, így verte az embereket anélkül, hogy egy hiányzik.
És ez az egész egy ilyen hurrikán, vzmetaet fegyvert a kezében, csillogó szemmel, sápadtan és dühös.
- Isten vihar - Mardary suttogja - Isten mennydörgés.
Mint egy lány, szerény diakónus prédikátor keveredett a forgószél, és minden állt egy: mit mondani, én meghalok.
És a prédikátor azt mondja szó: a szocializmus, forradalom. fogadja üldöztetés és a halál az új vallási tudat.
Mardari emlékszem, hogy amikor az autó, ő izgatott volt, amit látott, és hogyan kell tenni egy új érdeklődés, hogy ő nem tudja, mer, pap, számozott között a forradalom. Most úgy látja, hogy mer, és így is kell lennie.
- Kié a progresszív papság, aki tudja, mi az egyház szüksége műszakban? Jöjjön el hozzánk!
Remeg és szégyellem Mardary: Bizonyára ő progresszív papság -, mert a két szó nem lehet.
És még hallja vissza, hogy nem érti a gúnyos kiáltások:
- a háború és szemrehányást Amikor a király!
- Utólag olcsóbb.
És az a színpadon, azt mondta nekünk, hogy ők, többen tettek az egyház puccsot, és most mindenki a templomban egy új módon. - Az egyik Krisztus szeretetének és az építőiparban az igazak.
Amint a prédikátor befejezte, Mardary más, és nem hallgat, és futott haza.
Nyikorog kissé podmerzshie hó, fehér utcai, és hirtelen az öröm, mint az említett fehér úton, amikor a fiúk mentek Ordynok. Ifi kapu és felemelte. Itt legyen most a vita az autóban. Ki mondta volna, hogy a tanárt székesegyház, valamint a lovas és a haditengerészeti: Van rokonok. Azt Mardary diakónus tölgy Luke is tudom, hogy a tény, hogy meghalok. Igen, az új, az élő egyház!
Csendben lopakodott be egy folyosón diakónus Mardary csendesen kinyitotta a kulcsot. Ruhája, felvette az olló asztalra, és sugárzóan gyerekek vidám szemét, levágta az egész öklét felvenni a copf.
Deaconess ébren. Megkínoztak, nem a szemöldök és bámult férjére. Aztán lenézett a padlólap. A padlólap, tekercselt, mint egy kígyó megfeketedett vastag Dyakonova hullám.
Eredmény Mardary, valamint sokan mások, mint ő, szomorú. Végrehajtása helyett ő álma, hogy „élni és meghalni a Krisztus igazsága”, ő szembe a zord valóság egy osztott - azzal a feltétellel, hogy „elveszi a papság aláírja a felismerés a HCA” # 091; 15, p. 255 # 093;. Összesen zavart és családi körülmények miatt kénytelen volt bemenni az étteremben Zapevalov „Cafe Bak” énekelni „alma”. Ennek eredményeként kiderült, hogy ő „jött ide, hogy igazolja méltóságát. A san valamit. san - a bázis " # 091; 15, p. 251 # 093; .
Egy másik híres munkája OD Forsch „élő csali”, ismerteti az egyik legnépszerűbb a 1920-as, viták a vallásról. Majdnem bessyuzheten, de nagyon reális transzferek viharos és feszült légkörben a vita, amely egyesíti képviselők a különböző vallások, köztük vezetők Renovationist frakció.
„Mi az a régi és mi az új, nem a korábbi, Oroszország!
A lány elpirult és gerendás Egy hatalmas csillár. Rögtön könnyebb, bár ki a papírokat, kifogyott a gőz.
Dolgozó apa dicséri a szocializmus:
- A legjobb talaj fejlődésének igazi élet Krisztusban, hanem azért, mert a RSFSR minket az út mentén.
És egyrészt ígéretes forma: megnyitja a kapuit a templom, a rítus felülvizsgált babona lefoglalták. És azt súgja:
- emelje ki magának Istennek, élő csali, elvtársak!
És a színpadon, egy baptista. Kézi lefelé darabok:
- Felismeri az egyik evangéliumot, és a kapuk nem csak a nyílt, leesik a földre, az ikon is leesik a földre.
És felállni és kiabálni:
- Paddy magát a földre!
Belép egy munka apja. Tart derítő víz ömlik a pohárba.
- Zywiec hangsúly - káromolják a „halott”.
És hirtelen felvillant valamit a saját, ősi, antiszektás:
„Szóvivő archpriest” - Alexander Vvedensky, másik ugyanilyen jól ismert vezetője az egyház Renovationist 1920 - 1940. kiemelkedő prédikátor és hitvédő, aki után az építkezés 1924-ben a rangot „Metropolitan London és egész Európa számára” átkeresztelték „Metropolitan-apologéta, evangélista.” Azonban AI Vvedensky és az orosz ortodox egyház években vizsgálatok megosztott egy közös sors - osztott tragédia. „Mivel a templomot két kibékíthetetlen tábor és Vvedenskii egész életében két ember küzd. A sors egy lázadó és reformer egyesültek a sors az ember, elárulta a gondolatok dátuma és az utat a megalázó kompromisszumok " # 091, 2, p. 316-317 # 093;. OD Frosch, nagyon finoman sikerült közvetíteni ezt a belső kettősség Renovationist alakja, a gyávaság és megalkuvás, párosulva egy őszinte hit gondolatok a vallási megújulás és a keresztény szocializmust.
„Azt mondja a főnök, egy fekete reverenda, fehér cipő. Kereszt kacéran egy vékony lánc egy kicsit, mint egy medál.
Forradalmian új, nem - gyűléseket, mondta a lefoglalását az értékek a Fekete-száz propaganda a katedrális karlócai, ahol a papság ajánlottak fehér tábornokok taktika: helyreállítani a Romanov-ház.
A gyorsaság a felemelt, majd leereszkedett a kezét streaming bedobja reverenda, egy bizánci hüvely obschelkivaet csukló hangon éles ütés a fül. Végén a beszéd ő nyer, a legtöbb résztvevő az örvény a hisztérikus. Cry, nyögés egyházközséghez. De meglepő sírás és költő, van ide Zaonezhye tavak.
- És amit megérintett?
- És eszembe jutott a kép tökéletes kilencedik adóval együtt: libbenő, hogy az a dob, és ő-ő - Christopher-Dog-head.
De a katedrális másképp:
- Hadd rally Krisztus nem lett volna egy színész.
- Nem merem megítélni így, - mondja levágott zsinati apa, megkísértette az élő csali rájuk - de Abba az egyik azt mondja az akarat felett, egy lelki ajándék egy személy egy elme „mint az ördög”, hogy általa könnyebben nem hitilas kegyelem.
És bármi megoldja a katedrális:
- Grace így minden teketória nélkül a, akkor nem. Az ő puszta kézzel, mint a rák, hogy ne vegye.
Archpriest befejezte. Hirtelen sápadt, azt vykliknul:
- Mi a halál, amit egy űr a lélek Krisztus nélkül!
Valahogy megingott, perc, úgy tűnt - és ősszel eltömődött. Nem, én csinálni. Leült, és hirtelen elmosolyodott sajnálom. Smile tehetetlen és megkínzott egy pillanatig úgy nézett ki, mint egy a bolondok nők apostolok Vrubel.
- Shkodliv, shkodliv, mégis megijedt, - mondta az öreg egy bundában.
„De Gussova öregasszony élt mindegy türelmét.
Csak abban az időben, arra törekedett, hogy dobjon egy köteg tűz hős, és napjainkban ez csak egy kő fej a fék. szóvivője archpriest.
Öregasszony rejtette, ahol szükséges. De, mint a régi, és ez már elválaszthatatlan az életrajz az áldozat. És ő maga, és minden élő csali (kicsinyítő az Élő templom), folyamatosan megemlékeznek az esemény, hogy a közvélemény hangja:
- fiat meg rubel!
- Shear öregasszony kuponok! " # 091; 16, p. 533: 093;
„Egy pap a pap, mint egy szószék, a szakasz:
És rájöttem Gussova öregasszony:
- Ismeri ismét az ikonra teszi, hogy az iskola, és házas katonák a régi.
De aztán a piros professzor (azaz a népbiztos Oktatási Lunacsarszkij - DG), egy szandált, felmászott, színpadi és ppáz. Én öltem meg az öregasszonyt. Azonban ő életét és papok zhivtsov.
Ő kis mértékű növekedése miatt a zeneállvány igaza van, akkor a bal kéz, a csapás a levegőt, mint egy úszó a vízben.
Döntse meg a fejét rázva a fekete szakáll az arcát egy héja. Minden jól rögzítve, a szó kalapácsok:
És egy kézben lévő piros szív professzor:
- Jó a kommunista! A bikát a szarvánál, az üst zhivtsov!
Vett egy mély lélegzetet, a karját, mint a hullámok, és hangosan:
- Elvtársak, egy gyanús jel. Church hozza egy fogadást a szovjet kormány!
- Brra az! - tapsolt a dolgozók képességeinek és Budenovsky sisakot és újjáéledt »halott« plébániákon.
A kis piros hirtelen magasabb és kalapács. egyenesen.
- Elvtársak, ha a keresztény misztikus kimerül, ha az egyház nem tudja, hogyan védhetik meg magukat a saját erő és kiszáll a saját, nem az, hogy a szóban forgó megérett - állapítsa minden korábban volt a tárgya a hit: mi-fo-lo-n-Mami?
- De ha, elvtársak, ez a helyzet, és egy új templom mozgás nem tehet semmit, hogy megállítsa a kommunizmus, a képviselői úgy szerette, miért nem indul el őket a kommunista párt?
- Nem kifejezni!
De ez csak egy hang. Univerzális csodálat és taps és sivító és a nevetés. Diadalmas „halott egyház” ragyogott katolikusok.
És rámenős, imbolygott a nevetéstől, ő tverdoliky székesegyház pap felesége:
- fröccsenő, anya, hogy ez a kommunista - obremizil zhivtsov „! # 091; 16, p. 539-540 # 093;
Talpnyaló Renovationists a szovjet rezsim és behódolás neki nem maradt észrevétlen SA Jeszenyin. A vers „Rus hajléktalan”, írta a következő sorokat:
„Elvtársak, ma bánat I
A kihalt veszekedő!
Szomorú történet -
A történet Twist Olivér.
Mindannyian különbözőek vagyunk
Panaszkodott a sorsát.
Ki tudta, hogy a várat,
Szibériába ismerős.
Tudd meg, mert most a
Imádkozzatok az egészségügyi
Ez egy sötét oldala Renovationism szovjet korszak. Amint azt AE Levitin-Krasnov, „a legsúlyosabb bűn a fő renovators nem” kanonikus „(sőt inkább megbocsátani miképpen mi is megbocsátunk az bűne az anglikán egyház, amely az első Hierarch nemrég becsülettel vette a pátriárka), és azzal, hogy hogy jártak a nem keresztény, erkölcstelen gyakorlatot. Ez nem olyan ijesztő, hogy Vvedenskii volt házas, és félek, hogy ő, mint püspök, benyújtott egy „fekete lista” a GPU, azzal defrocked pátriárka kötött volt bűntársa ember meghalt Metropolitan Benjamin, aki meg akarta ölni a pátriárka. Ez nem olyan ijesztő, hogy Vvedenskii ünnepelte az Eucharisztiát a víz (a tény egyébként ismeretlen számomra, és elég valószínűtlen), és féltem, hogy VD Krasnitskiy Istentisztelet a teljes értelemben vett emberi vérrel. Ez nem olyan ijesztő, hogy az egyes Renovationists elutasította a szerzetesség és a hozzászólásokat. Elutasítja a szerzetes és üzenetét a legtöbb vezető az ökumenikus mozgalom, de dolgozunk velük - és ijesztő, hogy elutasították az evangéliumot szeretet parancsa, amikor ők hozták az embereket és kiszállította a kínzás és a halál, és mint Rettegett Iván, evett az emberi testben. ... A bűn Renovationism - nem anti-kanonikus és az árulás, felmondás, fekszik chelovekougodnichestvo " # 091; 9, p. 110-111 # 093; .
Így az orosz irodalom az 1920-as. képes egyszerre továbbítani ízét a történelmi és kulturális környezetet, amelyben fejlett obnovlencheskoe mozgása az időszak, a belső heterogenitás és ellentmondás, valamint a közvélemény obnovlencheskoe kezdeményezések és a legtöbb Renovationist templomot.