Trinity melyik ikont „jobb” kultúra - News Odessza és Odessza régió
Ikon, ahol a Szentháromság - a három angyal, az úgynevezett Ószövetségben. Ez a kép alapja a bibliai történetet.
- Még az ószövetségi időkben, volt egy Ábrahám pátriárka, aki a jelenség három angyal. Ez a jelenség a Szentháromság, - mondja Alexander Archpriest Malichenko (színeváltozása székesegyház). - Azért jött, három angyal, aki beharangozott neki felesége, Sarah viselnék neki egy nagy utókor, bár nem voltak elég idősek. És amikor kiderült, Abraham rájött, hogy ő volt az Isten megnyilvánulása. És akkor felismerték a kanonikus kép a Szent Egyház formájában három angyal.
Az Ószövetség „Szentháromság” ábrázolja formájában három angyal ül egy fa alatt. Az asztalon előttük - egy élvezet által kínált Abraham, aki áll a közelben. Sarah akár ott Ábrahámmal, hogy előtte a Szentháromság vagy egy sátorban. Az ikon írta Andrej Rubljov ábrázolt csak három angyal. Ezek ábrázolt ül körül a trónt, amely bekerül a központ a eucharisztikus csésze egy feje egy áldozati bika. Ez jelképezi az Újszövetség bárány, azaz Krisztust. A fenti kép értelmét - áldozati szeretet. Balra egy angyal (az Atyaisten) jobb kezével áldja meg a kupát. Átlagos Angel (Son) ábrázolja a Jézus Krisztus evangéliuma talárját. A jobb keze egy szimbolikus perstoslozheniem csökkentette a trónra. Isten Fia fejezi benyújtása az Isten akarata az Atya és a hajlandóság, hogy feláldozza magát a kedvéért a szeretet az emberek. A gesztus a jogot, angyal (Szentlélek) teszi teljessé a szimbolikus interjú Atya és a Fiú, azt állítva, nagy értelme a önfeláldozó szeretetet és vigaszt ítélve feláldozni.
Itt az Atyaisten úgy ábrázolják, mint egy öregember. A halo a feje fölött - az azonos betűkkel vannak írva a dicsfény az Üdvözítő, jelentése „az Úr.” Bár a halo nem lehet kör és háromszög alakú. Jézus Krisztus ül mellette az Atyaisten. Jobb kezében a Megváltó tart nyitva Gospel a bal - Salvation eszköz Kereszt. A Szentlélek Isten ábrázolják, mint egy galamb lebeg felettük. A Szentlélek Isten ábrázolják, mint egy galamb, mert ez hogyan Felfedte magát a keresztségben a Megváltó.
- Ikon, amely ábrázolja a Seregek Ura (az egyik a bibliai nevek az Atyaisten). A mi Urunk Jézus Krisztus és a Szentlélek galamb képében, nem elutasítja. Azt is jelen van a templomok - mondta Archpriest Alexander Malichenko (színeváltozása székesegyház). - De azt mondjuk, hogy ez ahhoz, hogy megértsük a Szentháromság. Tudjuk, hogy van Isten, az Atya, a Fiú Isten és Isten a Szentlélek. De látva az ikon a Három szent angyalok, a nagymama, aki jön a templomba, nem képesek felfogni ezt. A hozzáadott intelem, hogy a nagymamám nem jól ismeri a dogma, a Szentháromság, ábrázolt ilyen egyértelmű ikon hívek.
- Azt mondják, hogy lehetetlen, hogy képviselje az Atyaisten, - folytatja a téma Archpriest római Viknyansky (Temple of the Vladimir ikon az Istenanya). - de minden ember ábrázolt a kép, és Isten hasonlatosságára. Ezért képviseli az Atyaisten, mint egy öreg, szürke szakállú, mert maga az Úr megjelent nekünk a képet az emberi Mária fia. Azaz, ha Isten volt néhány más képet a bankár, véleményem lenne egy fia valamilyen más módon, nem emberek. Még az angyalok, akik az embereket, hogy mindig is az emberi formában. És nincs más út. Ezzel egyház kifejezés meglehetősen pozitívan. És, hogy az Atyaisten ábrázolja a kép egy idős ember, nem kanonikus visszavonulás ott.
Vannak ikonok a Szentháromság, ahol az Atyaisten látható Idős, Christ Emmanuel ült az ölében, hogy a Megváltó, ábrázolt csecsemő- vagy serdülőkorban. Felettük, valamint az ikon „Újszövetség Trinity” - a Szentlélek, mint egy galamb. Egy ilyen kép az úgynevezett „Haza”. Ez a két kép a Szentháromság, szigorúan véve, nem-kanonikus, de gyakran megtalálható ortodox egyházak.
A szimbolizmus és kétértelműséget a „Trinity” images nyúlnak vissza az ősi időkben. A többség a népek olyan dolgok, mint a fa, tál, Étkezés, ház (templom), a hegyi, kör, háromszög (piramis) volt szimbolikus jelentése van.
- Sok karakter van mindennapi életünk - mondja Alexander Archpriest Malichenko (Spasso-Preobrazsenszkij székesegyház). - És amikor az emberek elkezdik megérteni az egészet, hogy behatoljon, néha arra a következtetésre jutott, hogy a piramis egy szabadkőműves jelentősége. Nem, ez más. Vannak tíz jellemzőit az Isten, aki hangsúlyozta karaktereket. Egyikük - egy háromszög (és nem egy piramis) - jelképe a mindentudás, és hogy Isten - jelen van. Eye - a mindent látó szem. Ez egy kép az Atyaisten. Azaz, Isten mindenütt jelen van, ő mindent lát, mindent tud.
De egy dolog a papok egyetértésben: akkor is, ha nem értik ezeket a árnyalatok és finomságok, a legfontosabb dolog -, hogy Isten a szívedben, hogy őszinte imában és figyelje az „arany középút” mindenben.
Néhány különbség a kanonikus és szakirodalmi
- Canonical és szakirodalmi stílusú ikonok különböző. Például a felső templom színeváltozása székesegyház ikonok írt egy tudományos stílus az alsóházban - a kanonikus - mondja Alexander Archpriest Malichenko (Spasso-Preobrazsenszkij székesegyház).
- Monks ábrázolja teljes magassága és a derék, a szerzetesi ruhában. Jobb kéz - a névleges áldás perstoslozhenii, a bal oldalon - lehet telepíteni, vagy gyakrabban, hengerelt tekercset.
- A jellegzetes részlete ikonográfia a Monks - Ez egyértelmű jelzés a szerzetesi ima munkát.
- Lakhelye háttér szolgálhat panoráma képet a Monks ikonok, amely továbbra is szent.
- Az ikon nincs külső fényforrás és a szín szimbolikus funkciót.
- A kanonikus ikon megfigyelt egyidejűsége képek: Minden esemény zajlik egyszerre.
Noncanonical (egyetemi) írásban:
- Kimondva érzékiség és érzelem.
- Hiánya Jézus Krisztus vagy helyettesítése egy angyal.
- Számos opcionális vonatkozó részleteket a földet.
- Talán a hiánya fontos szimbolikus elemek.
Ima a Szentháromság
Legszentebb Szentháromság, irgalmazz nekünk! Uram, tisztítsd meg bűneinket, Uram, bocsásd meg a gonoszság, a Szent, látogasson el és gyógyítsa meg a mi betegségeinket, a te nevedért!
Uram, irgalmazz. (Háromszor)
Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mind örökké, és mind örökké. Ámen.
A történelem a szabadság
Pünkösd ünnepe elkötelezett az ereszkedést a Szentlélek. Ez történt ötvenedik napon Krisztus feltámadása után. Attól a pillanattól kezdve, a kezdetektől fogva a Church of Christ. Elmondhatjuk, hogy az ünnep a Trinity - egyfajta születése napjától az egyház.
És a régi időkben, a szlávok ünnepelte ebben az időben tartott a tavaszi és nyári ülés: ekkor volt az volt a szokás, hogy menjen a temetőbe, és a sír neaten nyírfa ágakat, hogy megnyugtassák és nyugodt a szellemek a halott ősök. Azt hitték, hogy ezen a napon egy fa ága szerez egy különleges gyógyító erejét.
Grass, szentelték fel a templomot, és figyelembe száradni, majd óvatosan tároljuk jövőre a mai napig. Ezeket csak szélsőséges esetekben, például, a kezelés a súlyos betegségek. Ünnepet a Szentháromság és a szabadban. Ők szét a fű zöld abrosz, speciálisan felkészült az ünnep, kenyerek díszített virágok és zöld. Lányok vállalt több játékot és jövendőmondás: dobott kanál nyír, hogy megtudja, melyik közülük férjhez először, csónakázás, gazdagon díszített zöld. Jóslás a Szentháromság készült szőni koszorúk és dobja őket a vízbe. Ha a mosogató koszorú - a baj zavertitsya helyett - a széthúzás és a viszály a családban, úszó -, hogy a jó szerencse, hogy gyors esküvő. Sok ilyen hagyományok eltűnőben vannak, de most az emberek azon a napon a Szentháromság megy ki a városban, gondoskodjon ünnepek és kiemelt kezdeményezések szervez jelmezes ünnepségek. Ortodoxok is ezen a napon szívesebben tölti az imádságban.
A tanuláshoz való jogát anyanyelvükön fogja megvédeni az Alkotmánybíróság
A Seaside raoyne hamarosan megnyíló felújított óvoda
Az előbbi Artuchilische felfedezett ősi falfestmény (FOTÓ)
Közép- és északi része Odessa marad fény nélkül