Szent Miklós-templom a falu Dobrinka
A jelentését és jelentőségét Nagycsütörtök mondja pap Szergej Kruglov.
Nagycsütörtök - csütörtökön az elnevezés a nagyhét jól ismert az emberek között. Még egy teljesen non-templom az emberek tiszteletben tartják a mai napig.
Tudom, hogy sokan, akik távol vannak a templom, amely azonban minden alkalommal Nagycsütörtök kezdeményez takarítás a ház - valami, hogy törölje, mosás ablakok, porszívó, ezáltal egyfajta öntudatlan vallási tisztelgés Nagycsütörtök.
Mindez önmagában nem rossz. De a mi feladatunk - azoknak, akik magukat kereszténynek - amennyire csak lehetséges, hogy elmagyarázza a család és a barátok (persze, ha kérnek, és készek meghallgatni minket) keresztény értelme Nagycsütörtök.
Nagycsütörtök - csütörtökön a nagyhét, amely minden úgy tűnik, hogy nekünk egy egyszeri esemény. És ezek közül napokban Nagycsütörtök kiemelkedik. Hétfő, kedd - nappal feszült napon az igehirdetés, a nap harc, a környezet - az árulás Júdás, péntek - a szörnyű napon a keresztre feszítést.
Minden nap nagyhét van valami értelme, egy speciális jel, és a megjelölés a tragikus. A csütörtök - a nap egy tiszta, világos.
Persze, ő szomorú, de ez a szomorúság benne, ő egyetlen Megváltó a szíve. Újra és újra azt mondta a tanítványainak: „Én vagyok az én Atyámat, és ti én bennem, és én ti bennetek”; „Én már az úgynevezett barátok”; „Szerettelek” - nagyon barátságos szeretet. És akár a Gecsemáné kertben, ahol Azt kéri a diákokat, hogy közel legyen, ő is velük.
És ő látja őket, mint a gyermekek - Azt mondja, hogy ő lesz a szenvedés, és mint valami érezni, de nem értem igazán. És ő nem tudja megmagyarázni, hogy azokat a szavakat, ami történik, ezért ő vár a halál, miért nem adja át neki a halál, mert a diákok még nem nőtt fel, még nem kapta meg a Szentlelket.
Gondolom ez a helyzet: Oroszország, 1937 évben, a férj és a feleség otthon ül, és tudják, hogy a mai napon a férje éjjel jöjjön, hogy - a következő ... Körülöttük gyerekek játszanak, nem értik, hogy mi történik - az anya vsplaknet titokban, az apja igyekszik megmosolyogták, próbál lenni kellemes, puha, de belül tudják, hogy mi fog történni, és a riasztás nem rejti ...
Itt van egy családi légkör széder, amelynek során Krisztus és tanítványai ünnepelte húsvét ünnepén a kivonulás az emberek Egyiptom, és az ünneplés a Lord „veszi az igazságot”, hogy a helyzet a végére.
Nem csak emlékezni az eseményre, de azt mondja, hogy én hoztalak ki Egyiptom. Ez adok testét és vérét. Teljesen adja az összes, hogy csak Isten tud adni az ember.
És most a másik fele a probléma - istenadta, és az a személy kell venni az egészet. Ha valaki nem veszi - minden hiába. A nagy titok, egy nagy tragédia, és nagy öröm, hogy a kapcsolat Isten és ember között - egy apa-fiú kapcsolat, a kapcsolat szeretik egymást, és nem csak a Teremtő és teremtés.
És amikor az Úr eljött tanítványaival az utolsó vacsorán, ő azt mondta, nem jött, hogy szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon magát. A diákok a kérdést: hogyan szolgálja, nem érti?
És ő ad jelt, a zsidó rituális jele - megmossa lábukat. Minden utas, aki fáradt, séta a hő, a sziklák amennyire kedvenc vendég feltéve, hogy ez a tisztelet jele, a szeretet és a becsület. Mint mi, például, mi adna a kályha télen sovány, hogy meleg.
És az Úr megmossa a tanítványok lábát, szolgálja őket, majd megáldja a húsvéti vacsorát - megtöri a kenyeret és megáldja a bort, mondván: »Ez az én testem, ez az én vérem.« És ez a közös étkezés az asztalnál - a legmagasabb pont az egység.
Nagyon gyakran az ortodox emberek, nem olyan mértékben, hogy nem böjt oka, meg kell enni valamilyen manicheus hozzáállás - az élelmiszer szinte mocsok, valami romlandó, testi. Ez természetesen nem ez a helyzet. Élelmiszer - ez az Isten áldása, az alapítvány az életünk.
A másik dolog az, hogy a mi elkényeztetett világon, és az étel sérült - egy bukott világban és kidőlt élelmiszer. És az Úr az utolsó vacsorán visszaállítja, tisztítja a főzési folyamat, kijavítja a régi bűn falánkság - Szégyen, amikor Ádám és Éva ettek a fa gyümölcsét Éden. Azt mondja, hogy a szent étel, mert az étel a legfontosabb, az első az asztalon - ez a „testem és az én vérem.”
Mint anya, ami annak köszönhető, hogy a biológiai oka, amely az anyatej, önmaga egy részét, az Úr ad Testének és Vérének, de nem azért, mert bizonyos mechanikai okokból, de a szerelem, mert Ő teljesen ingyenes, ő bármit megtehet. Egy anya nem adja magát, hogy lehet enni a gyerekek, akkor is, ha igazán akar, de nem tud, és azt teszi.
És kiderül, hogy ül az asztalnál, a közös étkezés - ez nem triviális kör és a bulizás, ami hozzá vannak szokva, hogy elítélje néhány ortodox keresztények, és a szeretet ünnepe, a vallási szertartás. És a szertartás önmagában nem egy sor jelek, hogy emlékeztessen minket valami (például ripidami melynek vize Deacon proobrazuya akció a Szentlélek.
Ez a kép volt egy nagy rajongója a Kelet - a hő volt egy csomó legyek, s felszította a pap és az oltár strucctoll a liturgia), és az igazi, egyszerű és fordítás nélkül is érthető: Adok az ételt szeretettel.
És ez a magatartás továbbra is sok nemzet, mint a grúz ünnepe. Emlékszel, hogy ő énekelte Okudzsava: „Szőlő magok meleg földön zaroyu, és megcsókolja a szőlő és összeszedi érett szőlő, és a barátok is hívja, a szeretet szíved szellemben Egyébként, miért a földön az örök élő”? Ez róla, egy ősi archetípus, nem abban az értelemben a jel, és élőszereplős, amely bennünk él eddig: együtt leülni együtt megtörjük a kenyeret.
Sok nemzet az emberek, még ellenségei, akik felkeresték otthonában, és akivel megtörte a kenyeret - most a barátaid, akkor azokat meg kell védeni az életét, mert a szent hagyomány vendéglátás és a kenyér megtörésében sokkal magasabb, mint a földi viszályt.
És ugyanez történik Nagycsütörtök - a szent, élő rítus, ami nem kell magyarázni - Isten adja magát.
És persze, Nagycsütörtök - a nap, amikor azt állapította meg az Eucharisztia szentségében. Bár tudjuk, hogy a húsvéti széder végezzük korábbi évszázadok emlékére egyiptomi kivonulás, de ez az Isten Fia, aki azért jött a világra, hogy felfedje annak valódi jelentését, akkor kész a végére.
Nem mintha ez a jelentés volt elrejtve - róla titokban próféták beszéltek róla állandóan emlékeztették az Ószövetség -, de senki sem volt végrehajtani. Mígnem jött, nem született Istenember magát, senki sem volt, hogy az utolsó darab a tetején, öntsük az utolsó csepp bort egy tálba, pick up, alkalmazni, és azt mondják: „Ez az én testem, ez az én vérem, a melyet én adok néktek, a bűneitek bocsánatát ”.
Így, persze, az emberek, akik jönnek, hogy ezekben a napokban a templomban, akkor jó tudni, hogy. függetlenül attól, hogy emlékeztessék az e ortodox rokonok küldött számukra, hogy ezen a napon a templomban, akár olvasni egy könyvet, vagy akár valahogy - nem tudom.
De tudjuk, hogy egy dolog -, akik Istent szeretik, minden létre te is jó, és az a személy, aki igazán meg akarja ismerni a jelentését, hogy mi történik az Egyházban nagyhét, mindig megtalálja a módját, hogy megtudja.
Nagycsütörtök - ez a nap a tisztaság, mert ez a nap a testvériség, a szeretet, hogy ez a húsvéti vacsorát. Még középpontjában a Megváltó, keserűség, fájdalom és előérzete baj, mert tudja, mi fog történni, de ő adta a szeretetét.
Ezen a napon, a húsvéti étkezés, a nap a tisztaság, a keresztények, mint mindig, próbálja megközelíteni a kelyhet az Úr tiszta kézzel, azaz, hogy megtisztítsa a lelket a szentség gyónás, a bűnbánat. És az a szokás, impozáns tiszta és mossa a lakás Nagycsütörtök - általában nem rossz. De alluvium padló, ablakok és lendületes el a pókhálók, mégis jó lenne nem elfelejteni a web saját lelkét.