Szánjon rá időt, hogy megtérjen, még nem ment a pokolba

A legfontosabb feltétele a megtérés (tavbu) elfogadásához szükséges Isten:

1. mély bánat elkövetett bűnök a múltban, és azonnali beszüntetésére bűn elkövetése.

2. A szándék az, hogy többé nem tér vissza az ilyen bűnöket.

3. Kártérítés a kárt okozott a másik. Ha a személy meghalt, akkor visszatéríti örökösei; ha nem találják meg, mert meg kell adni sadaqah (adomány) a megfelelő helyeken. Meg kell bocsánatot kérni attól, aki szenvedett a kárt, és a jót vele, amennyire csak lehetséges.

4. Ügyeljen arra, hogy megtéríti a fennálló kötelezettség (ima, a böjt, Zakat, Hajj, stb.)

Fontos, hogy miután a bűnbánat művelt ember, képzett magát az istentiszteletet, hogy megkóstolta a keserűség az istentisztelet, amint íze édes, bűnös elkövetése aktusok (Allah függőség minisztérium keserűnek tűnik, nehéz). Meg kell hagyni a rossz barátok, enni, inni és a kopás csak akkor lehetséges. Nem lehet halogatni a bűnbánat a félelem újra bűn elkövetése. Sőt, amikor a szolga nem tavbu Allah elfogadja.

Nem tud veszíteni remény kiszolgáltatva a Mindenható, mert ez annak a jele, hitetlenség. Fontos, hogy az emberek bűnbánatot, és bocsánatot kért Allah minden időben, és ne ismételje meg a bűnöket. „A bűnbánó nem állandó bűn, akkor is, ha ő jön vissza ez a bűn 70-szor egy nap”, amint azt a hadeeth a Próféta (béke legyen vele) narrátora Abu Bakr Siddiq (Allah legyen elégedett vele). Ez nem lehet rabszolga Allah tavbu szabadság, félt alá a bűn egy másik. Ezek a gondolatok a szívben bevezeti Sátán rabszolga egész idő halogatni bűnbánat.

Fontos, hogy ne tegye ki a bűnbánat, mert az ilyen gondolatok, hiszen nem tudjuk, hogy ha ez az utolsó óra. Nem ismert, hogy mikor jön hozzánk a halál vagy betegség, amely oda vezet. Vegye tavbu a lehető leggyorsabban, mint a fő eszköz a hívő - ez a hit (Iman). A tavbu elhagyása okozhat torkolatánál meg hitetlenkedve. És akkor ő marad a tűz a pokol örökké.

A nagy Alim, Hudzhatul-Islam Imám Al-Ghazali azt mondta: „Bárki, aki az tavbu között helyezkedik el a két nagy veszélyeket.

Először. Minden elkövetett bűn által a szív egyre borította rozsda. Ez a rozsda, ami szinte lehetetlen eltávolítani, és nem adja meg a lehetőséget, hogy megértsék az igazságot.

Második. A váratlan halál vagy betegség nem hagy időt a rozsda. Ezért a társa azt mondta: „A legszörnyűbb sikolya Hell - mert a halasztás tavbu”. „Nem tűnt el, kivéve a halasztást tavbu, és lehet menteni az embereket, de azok, akik jönnek, hogy Isten egy tiszta lélek (szív)”.

Siess bűnbánatot, amíg fel csalódottan ház (azaz Ag). Ó, hogy ez a ház elnyeli a bajok! Szörnyű benne a mélységbe örökre benne fogságban, állandó szenvedés, intenzív hő és nagy nyögés. Italok lakói - egy csúnya verejték Pokol, szenvedés végtelen hóhérok elnyomják őket, és integrálni katasztrófa. Kiáltanak: „Ó, milyen nagy baj nekünk.” A láng bennük - ez egy szörnyű hőség, sorsuk - megsemmisítés, és nincs üdvösség számukra. Lábuk csatlakozik a homlok, és az arcuk fekete a bűneit aljasság. Úgy hallani a sír a neki készített szorosok és völgyek, sírás ilyen kín: „Uram, megerősítette a fenyegetés áramlik tőlünk genny körülöttünk a tűz az Úr, nehéz nekünk vas, Uram, főtt bőrünk, Uram, szállít ki minket, nem térhet vissza a bűneiket. " Egy idő után, Allah válaszol nekik: „Nem látod, ez az idő múlik, és nincs menekülés a megaláztatás, a ház, kint fekszik a harag a Mindenható.” Ezt hallva, akkor rájönnek, hogy ők is várnak egy ilyen gyötrelem.

Allah küldött kinyilatkoztatás (vahyu) próféta Dawood: „O Dawud, sírás bűnbánó bűnösök szeretem több, mint egy hang, hogy imádják.” Tovább szent könyve Allah azt mondja: „Az én nagyságát és erejét, ne sírj egy rabszolga, mert a félelem előttem, különben én pedig mind a sírás a nevetés a szent helyén. Mondd, sír félelmében előttem, hogy ők az első, amelyben irgalmam fog süllyedni. Azt mondani a bűnös szolgáinak, hogy a barátai voltak, akik sírnak a félelem előttem, lehet, hogy fog nekik kegyelmem, mikor lesz a közvetlen, hogy a sírás. "

Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Semmi sem szeretett, hogy Allah, mint a cseppek a könnyek, ami megjelent a félelem Allah, és egy csepp kiontott vér szent háború.” Kapcsolódó által at-Tirmizhi.

Még nincs itt az ideje eljött, a szegények, stop engedelmeskedni nafs. Nem jön az ideje, hogy menjen vissza a kapuhoz Urának. Már elfelejtetted az adatok helyes és jó? Ő még nem hozott létre, ha jó, ha nem adott szerető szív és a fenntartás? Nem ő inspirált arra, hogy az igazi vallás az iszlám, és ha nem irányított a helyes útra? Nem is kell irgalma nem hozott? És mindez akkor szembeállítani az elhanyagolás az Úr, miután a szenvedélyek és bűnök az engedetlenség. Ez megtöri a szerződést vele, nem követik az Ő parancsainak és folyamatosan bűnöket, engedelmeskedni annak kívánsága, oslushivayas Mighty Allah. És ha elhidegült tőle, akkor bűnbánatot, és gyere vissza, hogy engedelmeskedjenek neki, Ő elfogad téged, és örülni veled. És ha a tetején és kitartóan szolgálni Őt, viszi magát.

Ibrahim ibn Adham azt mondta: „A szív (lélek) az ember olyan, mint egy tükör. Ha az ördög fogja közelíteni vele semmit, akkor látni. És ha valaki bűnt követ, a szív van kialakítva a fekete pont. Amikor egy személy tavbu, tisztítja a szív ezen a ponton, és ha továbbra is vétkezik, a szív van borítva fekete pontok, amíg teljesen megfeketedett. Miután a prédikációt ritkán hasznos, ezért a szív válik a vak és nem látja az igazságot és a vallás. És akkor érvényét veszti az összes társított a túlvilágon (a túlvilágon) az emberre.

A fő cél az egyre világi neki, kezd nagyobb figyelmet fordítanak rá, és ha meghallja a túlvilágon, és a veszélyeit, majd átadja azt a fül. Középpontjában ez semmi sem maradt, nem kényszeríti rá, hogy kötelezzék tavbu, és elveszti a reményt a túlvilági boldog élet, mert a helytelen elveszett remény a halott. A páciens testét az étel nem segít. Amikor a szív magával ragadott a világi, a prédikáció és útmutatást nem segít neki, mint az eső nem segít a megkeményedett földet. Így nincs előnye az ismétlődő szavak „astahfirullah” ( „kérem, bocsásson meg nekem, ó Allah”), míg a szív volt figyelmetlen és fekete a bűnöket és a feledékenység. Még ha valaki éjjel-nappal, hogy ismételje meg ezeket a szavakat, akkor nem fog a javára, éppen ellenkezőleg, akkor is bajt és megsemmisítése. Ezért Rabiyat al-Adawa mondta, hogy a „astahfirullah” igényel ismételt kiejtése „astahfirullah” bűnbánat.