Rágalmazás, érdekes
|
A hiányzó testvére nem tud mondani semmit, azzal a szándékkal, hogy becsmérli, ez egy rágalmazás, akkor is, ha azt mondták, és mi (9, 54).
. De vannak két esetben lehet beszélni, hogy valaki rossz (de igaz), ha szükség van, hogy konzultáljon más tapasztalt meg, hogyan kell kijavítani a bűnöst, és ha szükséges, figyelmeztetni másokat (nem bőbeszédű), akik tudatlanságuk lehet gyakran egy közösség egy rossz ember, tekintve, hogy jó. Valaki nem ilyen kell mondani semmit a másik, azzal a szándékkal, hogy becsmérli őt, a rágalmazó, legalábbis, és igazat mond. St Basil (10, 192).
Ha a panasz nem érvényes, ez rágalom. Gregory a Bogoslov (15, 333).
Ha podvergneshsya rágalmazás és megkezdése után a tisztaság a lelkiismeret, nem lehet büszke, hanem alázattal szolgálni az Urat, hogy megszabadítalak rágalmazás emberi (25, 194).
Szomoritsátok nem rágalom testvére testvére, mert ez nem egy törvény a szeretet, hogy kezdeményezzen szomszéd halálra a lélek (25, 197).
Ott nem lehet megbízni és beszéd rossz, mert rágalmazás gyakran irigység. (25, 208).
Ha az ellenség a rágalmazás, hogy megvédjék magukat csendben (25, 233).
Mint egy lepke megrontja ruhákat, így rágalmazás-lelket a keresztény. Rev. Ephraim szíriai (26, 586).
Ha valaki rágalmazták, ha egy ellensége senkinek, össze kell egyeztetni a Bíróság elé. Teljesítjük minden itt látni nem gond Bíróság (35, 802).
Sokak számára úgy tűnik, elviselhetetlen az összes haláleset, amikor ellenség pletyka terjed róluk vékony, és hogy rájuk a gyanú. Ha ez igaz, fix; Ha nem, nevetni rajta. Ha tudatában maguk, hogy mi van az említett -vrazumis; Ha nincsenek tisztában, nem avatkozunk be, jobban mondva, örüljünk és örvendezzünk, mert az Isten szavát (Mt 5: 11). (38, 860).
Ne feledje, hogy bárki, aki hallja magáról rágalom, nem csak nem szenved kárt, de még mindig a legnagyobb jutalom (39, 269).
Progonim rágalmazó, hogy részt vesz valaki másnak rossz, nem a halál oka, hogy maguk (39, 723).
Ne engedd meg magadnak, hogy a rágalmazó és megszabadítja magát ettől hiába bűn és a bűnös tartja a tisztességtelen vádakat szomszéd végül, és rágalmazták megment a vád; így csökken a vádló szolgáltatások, ő a szervező a béke és a barátság, tanár (39, 723).
Ha valaki szólni előtted testvérével megvetette és mutassa harag, nem támaszkodott rá, hogy jöjjön fel, hogy nem kíván (66, 317).
Mi gondoskodunk a tiszteletére szomszéd, bárki legyen is az, nem engedve, hogy kisebbíteni a mi véleményünk, ha a hasmenés egy megőrzése minket rágalmazása. Abba Isa (66, 347).
Bárki szerencsétlen méltó irgalom, amikor panaszkodik a szorongást. Ha pedig rágalmazás mások károsítása, akkor el fog tűnni, sajnálom a katasztrófa már elismerte, ő nem méltó sajnálom, és a gyűlölet, mint a gonosz felhasználta a gonosz beavatkozást mások ügyeibe. Így a magok a szenvedély kell megsemmisíteni az elején, amíg el nem kihajtott, és legyen elpusztíthatatlan, és az adott okot, hogy veszélyt számára, akik feláldozták ezt a szenvedélyt (50, 300).
Krisztus urunk megnyugtassák azokat, akik szenvedtek az ő kedvéért meggyőződés kérdésekben nyílt és titkos, ha a terhelő lesz hazug. Ezért szükséges, hogy tudjuk, hogy szeretnének eljutni a legmagasabb fokú boldogságot kell valami mást: felfedni és róla hamis volt. Az egyik a két másik nélkül nem annyira hasznos. Ha szenved az istenért, halljuk az igazat magáról, meg kell pirulni, mert méltó a jóváhagyás egyik oldalán felmondásáról más. És ha szenved, de nem a Krisztusért, akkor kap jutalmat a türelmet, de nem élnek a legfőbb boldogság, megragadva bármi, ha egyesülnek, és hogy a másik (és szenvedést Krisztus és rágalom ellenünk). Rev. Isidor Pelusiot (52, 223).
Szerető szomszéd nem tűri rágalmazók, de fut előlük, mint a tűz. St. John létra (57, 249).
Amint imádkozzanak a rágalmazták. Isten felfedi az igazságot elcsábítani. Rev. Maxim Confessor (68, 243).
a vádló a lélek az a nyelv három csípések, mert a piercing magukat és a hallás, és rágalmazták. Abba Thalassios (68, 329).
Rágalmazta Önnek. bár ártatlan? Meg kell jóindulatúan tolerálható. És ez inkább a vezeklés, amit maguk úgy érzi bűnösnek. Ezért rágalmazás neked-az Isten kegyelmét. Nagyon fontos, hogy össze kell egyeztetni a meghurcolt, mivel nehéz. Bishop Theophanus Zatvornik (Coll. Letters, Vol. 3, 251).
By rágalmazás és a megaláztatás előttünk magának Krisztusnak, nem a bűn nem a Teremtő. Mennyit és hogyan súlyosan farizeusok káromlá szája, és mi szemrehányást neki dobott a méreg nyilak, Erről a tanú a Szent Evangélium. Nem csak úgy volt, hogy azt mondják, hogy ő szeret enni és inni a bort, hogy Ő egy barát vámszedők és bűnösök, szamaritánus, Ördög van benne és isstuplen, -A, akik arra törekedtek, minden módon halt meg, hanem az úgynevezett hazugnak, és a népet félrevezeti: „Azt találtuk, ez a fickó a népet félrevezeti, és tiltja a császár adójának fizetését „(. Lk 23, 2), az Egy, aki megtanította őket:” adni a császárnak, ami a császáré, és az Istennek „(Mk 12, 17 ,.), aki szerint a hatalom az Istenség Ő betiltották, és száműzték démonok. Egyikük sem rágalmazási és rágalom nem kerülte. Talált a gyerekek ebben a világban, hogy szidalmazza és kifogástalan magatartás, feltalálta a hazug nyelv, és az ártatlan, mint a profán. Mózes próféta, a törvényhozó, a vezető Izrael barátja és társa Isten, az innenső raj Kóré és Avironova szenvedett meghonosodni (Num. 16), és a másik ember. Hogy David, az Izráel királya, és a szent Isten prófétája, dobás ellenségek mérgezett nyilakat, látható a zsoltár: „Minden nap ellenségeim gyaláz engem, és őrült ellenem esküdt ellenem” (Zsolt 101, 9 ff.). Hazug nyelv dobott az árokba, hogy oroszlánok, mint egy koporsó Dániel (Dán. 6, 16). Ahogy az apostolok szenvedett a világ minden tájáról, akik hirdették az Isten irgalmát! Csaló, romlást és disturbers a világegyetem voltak azok, akik felhívták a finomságokat az igazság, és a sötétségből a fény, és az ördög királyság az Isten országát. Ugyanakkor ismert, saját maguk és utódaik, a püspökök, mártírok és más szentek. Olvasd el a történetet, és nézze meg az egyház, mint egyikük sem kerülheti rágalom. Ugyanez most a szentek élő világot a gonosz a világ szenved. A világ annak ellenére, hogy állandó: nem tetszik neki az igazat, azt a szót, és az élete szent, és mindig tartotta a hazugság és hazugság, melyekkel irtóznak. Nem te vagy az első kiszerelt gyalázatnak, szégyen. Azt látjuk, hogy a szentek szenvedett és szenved most (Jn. 9, 10-34).
Az egész véget ér. A rágalmazás és türelem vége, káromolni, és tűri istenkáromlás ellen fogja érzékelni minden Isten igazságának. Hula fellebbezést az örök szégyen és gyalázat gyaláz és szemrehányás tűrt-örök dicsőségben, amikor az emberek válaszolni fog nemcsak istenkáromlás, hanem minden hivalkodó beszédért. „Mert igazságos dolog az az Isten a sértéseket fizet a bánat és nektek, akik problémás többi velünk, amikor az Úr Jézus az égből” - írja az apostol (2 Thesszalonika 1, B-7.). Több önkárosító szidalmazók és rágalmazók, mint valaki szidalmazza, hírnévre, hogy ideiglenesen elsötétedik, a saját lelkének elpusztítása. Az adó a keresztény meg kell válaszolni őket? Krisztus azt mondja: „Áldjátok azokat, akik átkoznak, imádkozzatok azokért, akik bántalmaznak titeket.” (Mt 5: 44). Amikor rágalmazás, rágalmazás és korholva esik reád, és gyengülhet sértő szavakat, mint egy űzött szarvas kutyák, -begi az élő forrása a Szentírás, és nézd meg hűvös. Isten megáldotta azokat, akiket minden dicséret, éppen ellenkezőleg, azt mondja: „Jaj nektek, mikor minden ember jót mond rólad!” (Lk. 6, 26).
De áldott azok, akik szenvednek gyalázatot rossz „Boldogok vagytok, ha szidalmaznak titeket, és üldöznek, egyébként jogtalanul gyaláz engem Örüljetek és ujjongjatok, mert nagy a ti jutalmatok a mennyben” (Mt 5: 11-12.). Ki nem vigasztalt, amit a féktelen nyelv, amikor csak gondolom, egy nagy jutalom a mennyben? Ki nem vigasztalt hallás ezt az ígéretet, nem járul hozzá tűri ideiglenes szégyen és gyalázat? Jóreménység tompítsa bánat, annál több az örök élet reménységét, dicsőség, és az öröm. Minden baj, szégyen és a jelen, akkor is, ha egy életre, halálra véget vetne, de nincs vége a szórakoztató és jövendő dicsőség. Akkor az emberek elfelejteni minden bajok és szerencsétlenségek; Egy vigasz, az öröm és vígasság kell örökös, vég nélkül. „Az egyik az anya vigasztalja fiát, úgy adtam kényelmet, és te megvígasztalódik Jeruzsálemben. És lássatok, és a szíved örül” (Ézs. 66: 13-14). De azt mondják, hogy ez a jutalom ígért tűrt az istenért; Igaz, de aki közülünk nem szenved, mint gyilkos, vagy tolvaj, vagy gonosztevő, hanem mint keresztény, „nem kell szégyenkeznie, de hadd dicsőítsék Istent ezen a nevében” (1 Pét. 4: 15-16). A kényelem és csatlakozni fog a szentek „társa a nyomorúság és a királyság és a Jézus Krisztus szenvedésében” (Apoc. 1, 9).
. „Ez Istent szeretik minden együtt a jó” - mondja az apostol (Róm 8, 28 ,.). Ezek rágalmazás és becsületsértés fordul a javára Isten kegyelméből (Lk. 18, 14). Azért, harapás rágalmazás és a gonosz gonosz emberek a lélek „Bízzál az Úrban, légy erõs, és erősíti a szívet, a remény az Úr” (Zsolt. 26, 14). „Bízzatok, és ő teszi, és hogy, mint a fény a te igazságod, és a te ítéleted, miként a delet” (Zsolt. 36: 5-6). Légy csendben olyan buta, mint Dávid is tette: „én, mint a siket, nem hallok, és néma, aki nem nyitja a száját, és én, mint egy ember, aki nem hallja, és nem a szájában választ, mert benned Uram, bízom, akkor hallani Isten, én Istenem. „! (Ps. 37, 14-16). Mit és ugyanaz, és Isten fog beszélni a helyét. Mint apa a testben, amikor meglátja a huligánok, a visszaélés és fáj a gyerekek csendben apja lenézett helyett ő válaszol, és megvédi őket, hogy Isten, Mennyei Atyánk, jöjjön velünk, és fáj nekünk. Minden sértés és gyalázat, amit alkalmazni, akik elkötelezettek az Isten mindenhol jelen van és mindent lát. Ha látja, hogy tévedünk, és undorító, csendben szenvednek, és csak neki íme, és adja meg a munkáját igazságos ítéletet, mondván, a próféta: „Te válaszolni fog, Uram, Istenem.” (Zsolt 37, 16.), majd ő fog beszélni nekünk, közbenjár és megvédjen minket, és a szerény emelkedés ellenünk. Így tett a szent Dávid, aki mindenféle szerencsétlenség, hogy az egy Isten vette igénybe, és ránézett, és kerestem segítséget és védelmet tőle, mint a zsoltárokat lát. Későbbi te és ez a próféta, és becsukta a száj, pofa be, hagyja maga Isten beszél maga helyett. Amikor Így tisztítsd elviselni tartósan elhallgattatni a gyalázatot és megaláztatást, nem az, hogy más, mint a dicséret és az Isten dicsőségének iskhodataystvuyut Önnek. Minden világos semmi Isten előtt, mert a megalázás és szerte a világon, nem csak néhány gyalázkodóként semmi ahhoz képest, hogy a dicsőség, hogy Isten adja, hogy hű szolgája. Nem boldog az, aki az emberek igazságtalan bíró, dicséret, hanem az, aki méltatja a szent és igazságos Isten; okayanen és nem az, akit az emberek megvetik, de aki megalázza Isten (115, 535-537).
. „Ez Istent szeretik minden együtt a jó” - mondja az apostol (Róm 8, 28 ,.). Ezek rágalmazás és becsületsértés fordul a javára az Isten kegyelmét. Szemérmes Joseph zuhant börtön női rágalom volt, de magasztos a nagy megtiszteltetés, és az ország mentett éhínség (Mózes. 39 és 41). Mózes elmenekült visszaélésszerű szót Egyiptom és idegen volt a Midián földjén (Ex. 2, 15-22). De volt arra méltatott, hogy a bokor, csodával határos módon égett a sivatagban, és hallani Istent a bokor beszélgetett vele (Ex. 3, 2-7). Szent Dávid sok hamis vádak sértő szavakat, de az, hogy ösztönözze az ima és a sok ihlette zsoltárok tagjai javára a Szent Egyház. Daniel rágalom belevetette magát a gödörbe az oroszlánok, de az ártatlanság állatok blokkolta a szája, és dicsőítették, mint valaha (Dán. 6, 16-28). Izraeli Mordecai Aman nyelv szándékkal, hogy megöli, de Isten halászati történik az ellenkezője: Mordecai híres lett, Hámán felakasztották a fára, a felkészült Mordecai a halál, és így esett a gödörbe, hogy ástak el az ártatlan (Eszter 7.). Ezek az ítéletek Isten elkötelezte (104 860-861).
Rágalmazás és becsületsértés megalázza magunkat és önbecsülés megsemmisül. Tehát adott nekünk káromlók nyelv, mint „egy angyal a Sátán, hogy” akkor nem lenne felfuvalkodott (104, 865).
Sokan nem pusztítja el az emberi kéz, és nem harap, de harapni, és öld meg a nyelvet mint eszközt, ahogy meg van írva a „az emberek fiai”, „melynek fogai-lándzsák és nyilak, és nyelvök éles kard” (Zsolt. 56: 5) . Sokan nem esznek halat, húst, tejet, amit Isten megtiltotta, és még megáldotta a híveket, és tudják az igazságot hálaadással (1 Tim. 4: 4-5), de enni ember él. Sokan nem nyújt be műveiket kísértés jó és dicséretes, de elterjedt a nyelvet kísértések, és egyik helyről a másikra elviselni gonosz, mint egy fájós pestis, és a szél a tüzet, amely már azzal a sok gondot és szerencsétlenségek (104, 867-868).
Rágalmazó kárt, akivel rágalom, mert a nyelve éles, mint egy kard, és a dicsőség, mint kutya fogai, ruhák, meggyötört: ő de így és így csinál. Fáj magad, mert a bűnök komolyan. Kárt okoz azoknak, akik hallgatnak rá, mert így nekik ürügyet, hogy rágalmazás és elítélését, és így ők is gonosz, olyan ügyben, amelyben ő fekszik vezet. És ugyanúgy, sok keresztény lelkek fertőzött és meghalni (104, 868) mind egy fertőzött emberi test, sok embert fertőzött, és meghal, így az egyik vádló, a forrás rágalom.
Rágalmazás, rágalmazó amelyek vagy igaz, vagy hamis. Igazmondó-ha valóban az oka, hogy az, amit mi a hasmenés, és ezért elfogadható méltó; akkor ki kell javítani, hogy gyalázatot szüntetni, és vált hamis. Hamis szemrehányás-, amikor nem vagyunk bűnös, amelyhez gyaláz; és ez egy szemrehányás, hogy bírja örömöt és vigaszt abban a reményben, az örök Isten irgalmára. Sőt, bár ez nem lehet hibáztatni, hogy gyaláz minket, de egy másik vétkezett, és ezért tolerálható. Tikhon Zadonskii (104, 871).
És az egyik irigység erényes diakónus Paphnutius rágalmazta őt lopás, dobott neki a cellájában. Könyv megtalálható a diakónus kiszabott vezeklés. Nem védekezett Pafnutii három héten végre azt. De itt a rágalmazó megtámadja egy démon. Miután vallomásában csak ima Paphnutii gyógyult baleset. Ősi Paterik (72, Z68).
liturgia Jerusalem