Ortodox hit - a szent falánkság
A Szent Atyák falánkság
A kép ez a szenvedély, mely alá kell még a keresztény lelki élet és a nagy, nagyon helyesen jelezte hasonlatosságára egy sas. Bár szárnyal a felhők felett, és rejtve a szem a nép nevében és az egész föld, de kérésére a méh, akkor ismét kénytelen lemenni az alföldön, hogy leszáll a földre, és enni. holttestek. Szintén a falánkság nem lehet megállítani, mint a többi satu, vagy teljesen tönkre, de csak felesleges gerjesztés és azt kívánja, hogy lehetséges, hogy korlátozza, és megfékezze a hatalom a lélek.
Először is meg kell elnyomni a szenvedély falánkság, és az elme kell elvékonyodott, nem csak a böjt, de virrasztás és az olvasás, és a gyakori szív a töredelmes mit tudja magát elcsábítani, vagy legyőzött, a gyászoló félelem rossz, akkor gyullad a vágy a tökéletesség és tisztaság, míg megkezdte a gondozás és a reflexió, nem tudják, hogy elfogadása élelmiszer engedélyezve nem annyira az öröm, mint szolgált teher neki, és meg fogja találni több küszöbön van szüksége a szervezetnek, mint a lélek áhított. Részt vesz egy ilyen gyakorlat az elme és bűnbánattal, már elnyomta a test kívánsága, egyre nagyobb a túlhevült élelmiszer és annak káros szúrás; így testünk kemence, amely táplálja a babiloni király-ördög, folyamatosan ad nekünk okokból a bűnnek, és fordítva. tudjuk fizeti ki a rengeteg könny és szívből sírni, amíg a tűz a testi vágy nem lesz teljesen eloltották a harmat az Isten kegyelme, veyuschey a szívünkben.
Jóllakottság anyaméh termel vetőmagot érzékiség és a lélek, depressziós súlya jóllakottság, nem lehet ítéletet. Mert nem egy túlzott használata a bor teszi az embereket őrült, hanem egy óriási élelmiszerek fogyasztása is frusztráló, elsötétedik azt megfosztják a tisztaság és az ártatlanság.
Az első nyelv, első tapasztalatok - a törekvés a kiválóság elpusztítani obyadenie és falánkság. Nem csak a túlzott vágy, az élelmiszer szükséges, hogy elnyomja a kedvéért erény, de a legszükségesebb a mi természetes étel kell venni, nem mentes a bánat, a szív, mint az ellenfél a szüzesség. És egész életünkben úgy kell beállítani, hogy egyetlen alkalommal ne zavarják a lelki célokra, kivéve, ha a gyengeség a test vezet kegyeskedik a gondozási követelmények. Kitéve ennek szükségességét, hogy igényeinek kielégítésére a hosszabb élettartam, mint a vágy a lélek, sietnünk kell meghagyni a zavaró minket megtakarítás tevékenységét. Mert nem tudjuk megvetni a örömeit ez az élelmiszer, ha az elme, ha alávetik magukat az Isteni szemlélődés, még élvezni a szeretet erény és a szépség az ég. És így, mindenki megveti az összes jelenlévő átmeneti, ha folyamatosan fog záródni a tudat, hogy néz ki megingathatatlan és örök, és még marad a szervezetben, szemléljük a boldogság örök életet.
Chrevobesie kell nyerni nem csak maguknak, hogy ne ártson nekünk megterhelő falánkság, és nem az egyik, hogy nem táplálta a tüzet a testi vágy, hanem azért, hogy nem tesz bennünket rabszolgák harag vagy düh, szomorúság és az összes többi szenvedélyek.
St. John Cassian:
Gluttony van osztva három csoportba sorolhatók: az egyik fajta motivál enni, mielőtt egy bizonyos órában; a másik szereti csak túlságosan jóllakat, bármi is volt az étel; A harmadik akar egy finom étel. Ezzel szemben a keresztény kell egy hármas óvatosság: elvárják egy bizonyos ideig enni étkezés; Nem túlságosan jóllakat; tartalom a legszerényebb az összes ételt.
Az Rev. John a Törpe:
Ki az erősebb, mint az oroszlán? De ez azért van, mert a méhében belép a hálózatba, majd minden erejét nem szolgál semmire.
Nagy Szent Bazil:
Ha a víz van osztva sok csatorna, ez a zöld az egész föld hever; így van, ha a szenvedély falánkság szakasz a szívedben, akkor az összes érzéseit ültetett erdő satu, és kapcsolja be a lelkét egy lakásban az állatokat.
Ha megy, hogy saját méhben, ez lesz lakni a paradicsomban, és ha nem megfoszt őket, lesz egy ragadozó a halál.
Elkerülve a túllépést öröm, a célja az ételt kell fektetni nem szórakoztató, de szükséges az élethez, az örömeit szervilizmus - ez azt jelenti, nem más, mint hogy hogyan lehet a hasa az istene.
Ismerje meg, hogy tartsa az anyaméh erős ellenőrzés: ez az egyik dolog, hogy ne adjunk hálát az előny, amit kapott.
Aranyszájú Szent János:
Gluttony kizárták Paradicsom Ádám; ez ugyanaz a Noé idejében volt az oka az árvíz; ez ugyanaz, és a szodomiták csökkentették a tüzet. Bár a bűncselekmény vágy, hanem a gyökér mindkét kivégzések származó falánkság.
Semmi sem rosszabb, nem kell szégyenkeznie falánkság. Lehetővé teszi, hogy az elme elhízott; ez teszi a lélek érzéki; ez elkápráztat és nem teszi lehetővé, hogy látni.
Akár készek feláldozni magukat, így etetés magukat? Mit elő az étkezés férgek luxus? Mi növeli a zsír mennyisége. Miért, hogy magad sem illik. Mi temeti a lélek? Miért fedezheti vastagabb?
Futnak a falánkság, amely elősegíti a satu, amely eltávolítja a minket Istenben és az lekeverned a mélységbe a veszedelem.
Azt ígérte a menny és a mennyek országa, de engedetlen az erőszak a méhben, nem kerülnek át, és hogy az összes ígért megvetik? Ez az igazi shamelessness.
Aki mohón engedékeny élelem, az aláássa az erejét a test, valamint csökkentik és gyengítik a várat a lélek.
Igen, mondjuk néhány öröm teljességében. Nem annyira szórakoztató, sok baj. Ez termel jóllakottság. a legrosszabb (az éhség). Hunger rövid idő fárasztó, és hozza a testet a halál. és a jóllakottság, eszik el a szervezetben, és így rothad, kivillantva hosszú betegség és a halál majd sír. Közben az éhség érezzük elviselhetetlen, és a jóllakottság, ami inkább káros, mint azt törekszenek. Hol van egy ilyen betegség? Miért ilyen őrület?
Csakúgy, mint egy hajó terhelt több mint képes befogadni, súlya alatt a terhelés süllyed, így pontosan és a lélek, és a természet testünk: Ételek meghaladó hatáskörét. túlfolyók és nem bírja a teher súlya, elmerül a tenger a halál és elpusztítja ugyanakkor és az úszók, és a kormányos és a navigátor, és az úszás, és a legtöbb rakomány. Amint megtörténik a hajók, amelyek ebben az állapotban, pontosan és garázda: bármi semmilyen tengeri csendet sem art kormányos sem sok tengerész, sem a megfelelő felszerelés, sem a kedvező idő az év, semmi mást nem részesül megfogó, így a hajó „, mert és itt sem tanítás, sem buzdítás, [sem kifogásolható a jelenlévők], vagy útmutatást és tanácsadást, nem kell félni a jövő, nem szégyen, semmi mást lehet menteni elborít így a lelket.
Nilus Sinai:
Gluttony elpusztítja mindent, ami jó az ember.
Rev. Isidore Pelusiot:
Ha remény, hogy vonja vissza az Isten, hallgatni a tanácsomat, és oltja a düh falánkság, gyengíti a bizalmat Kindle vágy - ez elárulja nekünk az örök tűzre.
Megvetik a kecses edibles, mert hamar alakulnak semmit, és közben eszik egy nagy ár. Használatuk most generál meghaladja a szükségleteit a betegség, és a jövőben helyezi a felelősséget a bíróság.
Nézd meg, hogy jóllakik, és a falánkság nem hozza meg, hogy egy szenvedélyes őrület, és te is talált egy lelkes nevznuzdannymi a két fiatal lovak.
Azok, akik használják az élelmiszer mérhetetlenül, és annak szükségességét, hogy az élelmiszer-megsérteni émelyítő, tompa az érzékek és anélkül, hogy észrevette volna, honnan túllépést öröm is elveszíti önmagát élvezi ételt.
St. Lépcsős János:
Ha nyersz [az anyaméhben], a szeretője, akkor minden hely lesz, hogy segítse a megszerzése szenvtelenséget, ha ő lesz akkor, akkor mindig szegénységben él, hogy a nagyon súlyos.
St. Új Teológus Szent Simeon:
Ki akar sok különböző ételek, a falánk, akkor is, ha az egyik eszik a kenyeret, és ivott csak vizet, mert szegények.
Lehetetlen, hogy töltse, és a hús húsok töltse ki, és lelkileg élvezze az intelligens és isteni áldást. Az, hogy milyen mértékben dolgozók testet, és ebben megfosztja magát attól a táplálkozás jótékony hatásait lelki. Másrészt pedig az, hogy amikor valaki lesz ritkítás tested, amely arányban áll az a tény, hogy lehet tele étellel és lelki vigaszt.
St. Gregory Palamas:
Nézzük félni, hogy hadd meghajtó falánkság nincs megfosztva az ígért áldást és örökséget a Mennyei Atya.
Abba Theodore:
Hizlal a test nélkül mértékletesség az evés és az ivás kimerül szellemében paráznaság.
Dömötör Rostov:
Fut bánja életét egy fiatal korban, és emlékszem, hogy már régóta evett és ivott. Egyszer sem eszik és iszik sokat, de ez az egésznek, mintha soha nem történt meg, és ma már róla, és nincs emléke ez olyan jó. Mert akkor és most, bár minden élelmiszer, és élvezni fogja pitiyami nem fog mást, amint a kárt, és minden egyes esetben az öröm - nehézség szívemben és frissíti szenvedélyek. Ezért nem szeretnék itt jutalmazzák magukat ilyen módon, de minden remény laikus az égben.
St. Ignatius (Bryanchaninov):
Gourmand - semmi, mint egy rossz szokás, vakmerő, neudovletvorimoe elégedettség visszaélés megsérült a természetes vágy.
Tól terhelt kellemes hasa, durvul, megkeményedik a szív; agy meg van fosztva a könnyedség és a lélek; ember válik testté.
Debelle és a sötétség által jelentett rengeteg test és promiszkuitás az élelmiszer, apránként, számolt be a szervezet szíve és lelke - a lélek.
A gyökere minden bűneit. a pénz szerelme, és miután a pénz szerelme. chrevoobyadenie, erős és bőséges kifejezése, amely - az alkoholizmus.
Ha lesz szíves a has és a túlzott takarmány magát, majd hozta le a szakadékba egy házasságtörő mocsok, a tűzbe a harag és a düh, és gátat szab otyazhelev elme mondasz a vérét elpirult.