ontológia Tárgy
§ Lét mint valami, lehet úgy, semmi ellenzi a elképzelhetetlen (és még mindig nem-lét lehetőségeit arisztotelészi filozófia). A XX század egzisztencializmus, hogy értelmezése szerint az emberi lény, mint azt a képességét, hogy úgy gondolja, és érdeklődjön, hogy. Azonban a klasszikus metafizika, hogy Isten alatt érteni. Az ember mint lény, az a szabadság és az akarat.
Az ismeretelmélet (az ókori görög. # 947; # 957; # 8182; # 963; # 953; # 962; - „tudás” és # 955; # 972; # 947; # 959; # 962; - "tanítás tudománya"); ismeretelmélet (az ókori görög. # 7952; pi # 953; # 963; # 964; # 942; # 956; # 951; - „képesség, tudás”, és # 955; # 972; # 947; # 959; # 962; - „tanítás tudomány”) - az elmélet a tudás. egy ág a filozófia.
Megismerés - az aktív folyamat tervszerű tükrözi a valóságot az emberi elme. Ennek során a tanulás azonosított különböző oldalait az élet, feltárja a külső oldalán, és a lényege a dolgok és jelenségek a világ, valamint a téma a kognitív tevékenység - az emberek - feltárja az emberi, vagyis önmagát.
Az élet egy személy végzi kétféle intézkedések ismerete:
megtanulja a világ közvetlenül (azaz nyit újat akár saját maguk, vagy az emberiség számára);
megismerni a világot az eredményeket a kognitív tevékenység többi generáció (könyvek olvasása, tanulmányozása, filmet néz, hogy csatlakozik mindenféle anyagi és szellemi kultúra).
Gnoszticizmus és az agnoszticizmus - a fő megközelítés a problémát a tudás.
A filozófia, két fő szempont a tanulási folyamat:
Támogatói gnoszticizmus (általában materialisták) optimista a jelenlegi és jövőbeni ismereteit. Szerintük a világ megismerhető, és a személy egy potenciálisan végtelen lehetőségek ismerete.
Agnosztikus (gyakran - idealista) nem hisz a lehetőségét, hogy egy személy tudja a világ, vagy a knowability a világ, vagy lehetővé teszi korlátozottan képes a megismerés. A legismertebb agnosztikusok az Immanuel Kant. Ezek konzisztens elmélet agnoszticizmus javasolták, amely szerint:
az a személy, korlátozott kognitív képességek (mert kevés a kognitív képességek az elme);
Maga a világ megismerhetetlen elvileg - az emberek képesek lesznek tanulni kívül a tárgyak és jelenségek, de soha nem tudni, hogy a belső természete miatt a tárgyak és jelenségek - „a dolgokat magukat.”
Agnoszticizmus, a gnoszticizmus nem jelentős különbségek vannak a megközelítés, hogy a tudás a materialisták és idealisták. Ellentétben a megközelítés, hogy:
Idealisták hinni ismerete öntevékenység az ideális az oka;
Materialisták úgy vélik, a megismerés folyamata, amelynek eredményeként az ügy révén visszaverő - tudat - felfedezni magát.
Axiology (az ógörög. # 7936; # 958; # 943; # 945; - érték) - az elmélet értékeket. egy ág a filozófia.
A kérdés az értékek emelték Szókratész. aki tette a központi pont az ő filozófiája, és megfogalmazták azt a kérdést, hogy mi a jó. Az ellátás realizált érték - segédprogramot. Azaz az értékét és előnyeit a két oldala ugyanannak az éremnek.
Az ókori és középkori filozófia, a kérdés az értékek közvetlenül bekerült a szerkezet a kérdés, hogy: úgy kell értelmezni, mint a teljességet az abszolút érték az ember, hogy kifejezett etikai és esztétikai ideálok. Platón koncepciója Az egyik vagy a Good azonos Lét, a jóság és a szépség. Ugyanez ontológiai és holisztikus ábrázolások a természet értékeinek osztozik minden plátói ága filozófia akár Hegel és Croce.
Ennek megfelelően axiology mint egy külön rész a filozófiai tudás keletkezik, ha a koncepció, hogy kettészakadt elemek: a valóság és az érték a lehetőséget a gyakorlati megvalósítás. A probléma ebben az esetben aksiologii - a lehetőségeit a gyakorlati ész az általános szerkezet lény.
A fő jellemzője a filozófiai tanok Lokka- ellensúlyozni problémák elsősorban az irányt ismeretelmélet. Növekszik episztemológiai szempontból - az egyik jogszabályok történeti és filozófiai folyamat. A vizsgált időszakban az intenzitást tudományos fejlődés drámaian megnőtt a szerepe a módszertani ötleteket, kitolja a hagyományos logika technikák és összpontosított a különböző tudományok.
Az egyik legfontosabb érdemei Locke gnoseologizatsii filozófiánk az, hogy ez több, mint a többi újítók filozófusok, rámutatott, hogy szükség szűkülése és a specializáció a tudás fontos előfeltétele annak hatékonyságát. Elején főművét, Locke hangsúlyozta komplexitása feladatokat, „megértés, mint a szem, lehetővé teszi számunkra, hogy látni és érzékelni minden más dolog, azt nem érzékelik magam: szükséges készség és munkaerő tenni, hogy bizonyos távolságot, és azt a saját tárgy” . Ezért további pontosítása ezen általános ismeretelméleti programot, nevezetesen a „tanulni eredetét, érvényességét és hatályát az emberi tudás, valamint az okok fokkal hit, vélemény és beleegyezése nélkül.” Ítélete a feladat, a maximális megközelítés a személy érdekei alapján az a meggyőződés, hogy a „tudás az egyén kognitív képesség megvéd minket a szkepticizmus és a mentális tétlenség” .Bekonovsky szlogenje: „A tudás hatalom”, viszont a természettel, és most megy a mélybe a személy.
Tehát Locke indokolja a telepítés ismeretelméleti filozófia.
2. Idea közvetlen ismereteket az anyag
Az érzékelés és a gondolkodás az ember felhívja az összes cuccot a nyomozás. Sam, ez az anyag áll az úgynevezett egyszerű idey- legtisztább eleme a tudás.
Elsődleges és másodlagos tulajdonságok
A különbség a külső és belső tapasztalat mélyült gnoseology Locke. Meggyőződésem e, ha figyelembe vesszük azt a nagyon fontos különbség az elképzelések elsődleges tulajdonságok, egyrészt, és a gondolatok a másodlagos kachestv- más.
Önmagában az elsődleges probléma a kapcsolat a téma, hogy az elhelyezett tárgy az ókorban Démokritosz. Tanítása a valódi lény, amely a különböző atomok és ezek kombinációi, tudni, hogy nem csak az érzékek értelmi, fontos lépés volt leküzdésében az úgynevezett naiv realizmus, azt állítva, hogy a valóság, mivel úgy tűnik, hogy az emberi érzékeket.
Egy ilyen éles kontraszt a szubjektív és objektív, előállított abból a szempontból egyoldalú racionalizmusnak, elfogadhatatlan volt a következetesebb sensationalists és empiristák. Korábban láttuk, hogy a Gassendi helyreállítása ősi atomisták tanítás, értelmezte az igazi valóság inkább minőségi, különösen összehasonlítva Descartes (és Galileo) - egy bizonyos fokú elsimítja közötti kontraszt objektív és szubjektív. Ezen ugyanazon az úton, hanem elment, alaposabban és Locke.
Barátjával ő Boyle biztosította e jelentős ismeretelméleti problémáját a neve „elsődleges” és „másodlagos” tulajdonságait. Elsődleges minőségbiztosítási rendszerek elidegeníthetetlen semmilyen körülmények között, kivétel nélkül, minden tulajdonságát szervek: hossza, alakja, mozgás vagy pihenés, és számot. Ezzel ez objektív tulajdonságait szervek és mindenki által elismert racionalisták, Locke hozzáteszem sűrűség (szorítás). Így, miután Gassendi és Boyle tért vissza a kilátást a régi atomizmus fordult az ügy nem olyan elvont és geometriai anyag, úgy tűnt, hogy Descartes és más racionalisták.
Másodlagos minőség- illékony, feltörekvő és eltűnik, telkek, mindig velünk azt az érzékek: colors- szemek -ushami hangokat, illatokat -obonyaniem íze -organami száját.
Az arány a két alapvetően különböző minőségi csoportokra vonatkozó, Locke kifejezve a következő szavakkal: „Ötletek az elsődleges minőségek vannak hasonlóságok, másodlagos, nem ... Ez az édes, kék vagy meleg az ötlet, hogy a felügyeleti szervek részére ... csak ismert térfogatú, alak, mozgás észrevehetetlen részecskék „itt is, Locke azt állítja tehát, hogy a másodlagos minőségek -otnyud nem illúzió a téma.
Minden téma ebben a szakaszban:
Ideológiai funkciója filozófia.
Filozófia jár két módja van: 1) a tájékoztatás általában a világ és az ember viszonya a világhoz, és 2) egy sor elvek ismerete, általános metodpoznavatelnoy tevékenységét. a Oe
Formation dialektika ókori filozófia (Hercules and eleai filozófiai iskola).
A korai természetes filozófusok jellemzi egy különleges fajta spontán dialektikus gondolkodás. Úgy tekintenek helyet, mint a folyamatosan változó egységet, ahol az állandó, és önmagával azonos első elv pre
A főbb jellemzői a filozófia Arisztotelész.
Arisztotelész a csúcsra kreativitás nem csak az ókori filozófia, hanem az egész ókori gondolkodás legkiterjedtebb logikai értelemben a legfejlettebb tudásrendszer
Dualizmus.
A materializmus (az úgynevezett „vonal Démokritosz”) - az az irány, filozófia, amelynek követői hittek a kapcsolat az elsődleges anyag az anyag és a tudat. ezért:
I. Filozófiai
Filozófia (# 966; # 953; # 955; # 943; # 945; - a szeretet, vágy, szomjúság + # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; - A bölcsesség ősi görög →. # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966;
Milyen problémák vannak területéhez kapcsolódó ontológia.
Ontológia - szakasz törzsek, amely megvizsgálja az általános keret és alapelveit lény, annak szerkezete és mintázat (ontos- hogy) .. Az alapvető kérdés az ontológia: mi su
A legfontosabb probléma az ismeretelmélet.
A „ismeretelmélet” vezették be a tudomány viszonylag új keletű, csak a közepén a XIX. mindazonáltal gnoseologich
Melyek a képviselői gyakorlatáról.
John Locke Az ő „Értekezés az emberi értelemről” Locke megjegyzi, hogy a gondolkodásmódot, amely a tudás az igazság, nem foglalkozik a nagyon egyedi dolgokat, és „érzéki
Filozófiai antropológia. A koncepció az emberi természet.
Filozófiai antropológia - a tudomány a lélek és az alapvető szerkezete az ember, fő szempontból: a természet, a társadalom, az emberek, én, mintegy annak eredete, a szociális.
Filozófiai - antropológiai nézetek Platón és Arisztotelész.
Plato: Platón az első filozófus Európában, lefektették az objektív idealizmus és fejlesztette holisztikus módon. Platón világ - egy nagy, társ