Anyaga orosz játék, a letöltés ingyenes, a szociális háló a pedagógusok
KÉSZÍTÉSE OROSZ TOYS
Toy - fontos eleme minden olyan kultúra, ami nemzeti hagyományok és földrajzi jellemzők. Gyermekjátékok - ez az élet dióhéjban, azt mondhatjuk, az alapja van, amelyet a gyermek felfogása a világban, ebben ez tőlük függ kialakulását a személyiség sokféleképpen. Az első fejlődési szakaszban az összes népek a világ, hogy gyermekeik milyen szórakoztatja magát - képek a madarak, állatok, illetve a dolgokat, hogy hisznek. Az emberek ősidők óta ismerte ezt, és így a gyermekek pontosan milyen közel volt hozzá: kardok, állatfigurák, divatos babák, stb
Mi az a játék? A válasz nyilvánvalónak tűnik. Bár a valóságban nem így van. Ozhegova szótár a következőképpen definiálja: „Az, ami arra szolgál, hogy a játékot.” Az oldalakon a értelmező szótár orosz nyelv Dahl találjuk a meghatározás már sokkal érdekesebb, és még inkább igaz: „Játék - a dolog történik a szórakozás, játékok vagy szórakoztató, különösen a gyermekek.” A legfontosabb, hogy ez a meghatározás a „különösen”. Mivel a játékok tartozott, és még most is tartoznak ugyanabban a világban, és a gyermekek és felnőttek a világban.
Egy példa a téma a gyermekek játékok hagyományos orosz babák fából és szalmából, amelyeknek nincs rajz entitás. Gyermekek ezeket a babákat kezdődött egyszerűsíti a szimbolikus jelentése a régi hiedelem, hogy a Nagy Istennő, álló túl jó és a rossz, féltek, hogy ábrázolja arcvonások, hogy kárt okozhat, ha használta a képet. Szinte az összes létező régi kép (Istenanyát - „neolit Venus”) nincs arca.
Azt is hangsúlyozzák, a szimbolizmus orosz ló játékszert. A kép a ló a kapcsolatot számos ábrázolások. Először is, a ló korrelált nap istenek, valamint a reinkarnáció gondolata az emberi lélek a halál után. Gondolatokat a megújulás a lélek és a Nap azon a tényen alapul, hogy a nap tölti napszakban ebben a világban, és az éjszakai időszakban - az alvilágban. Ezért az emberi lélek fürdőzés után egy ideig a következő világban újjászületett a földi élet. Egy ilyen fogalmat társított szimbólumok a két ló, vagy egy kétfejű ló. Ilyen szimbolizmus is tartalmaznia kell egy játék „nap - éjjel”. Megjegyezzük, hogy a kettős borda is gyakran látható a tetőn orosz hagyományos ház. Egy hasonló kép - egyfajta vágy a halhatatlanság üzemeltet.
A szimbolizmus a nap, és közlik mindenféle lovak, hintaszék és hinták. A dal a délszlávok motívum tavasszal swing Girl on a swing korrelációban szent házasság a nap, hogy azt a jövőben, hogy szerencsét hoz a házasságban. Közös swing swing fiúk és lányok is látták, kívánság nekik a boldogságot. Lovak és hintalovat kép általában kellett volna, hogy jó szerencsét és áldást a nap gyermeke.
A játék egy modellt a világ fa, különösen a korona - az égi világ különböző csörgők és labdák. Ebben az esetben a hagyományos népi játék rajta egyfajta áldás a gyermek jelleme. A játékok az ilyen típusú modell és a tojás, mint az ókori kozmológiai elképzelések a világ született egy tojást.
Babák punkok Pomeránia. Ezek leszármazottai a régi, fából készült bálványokat. Ax kivágták az északi mesterek, hanem, hogy legyen a játékok, ezek rusztikus darabok nem vesztették a többi az ő mágikus. Ezek az emlékek a hatalom a istenségeinek sok generáció lakói ezeken a helyeken. Hittek, még ezekben a kis fából készült férfiak is beköltözik szellemeket.
Mokhovikov hogy jön mély erdők Vyatka föld szinte mintha a játékok, és nem próbálja meg. Moss, kúpok, kérget teremtette őket. És a karakter, hogy meg kell egyeznie a természet szülőföldjük. Árnyék a bozót erdők. Nem játék - a szeszes italok, a fák, hogy nekik az élet. Első pillantásra úgy néz ki, mint akiknek a kapcsolatot adta alakú testüket.
De nem csak a zord férfiak Treefolk emlékét őrzi az ősi hiedelmek és hagyományok. Ki nem tudja Dymkovo eszközöket? Emberi alakok, madarak, állatok faragott agyagból öltözött élénk színek és arany levél. Most már csak népszerű ajándéktárgy, de ha egyszer ez volt minden egészen más.
A XIX században készek voltak a Dymkovo település, amely közel van Vyatka, az ünnep a téli drót. Ez volt az úgynevezett azokon a helyeken „Whistler”, „zűrzavar”, és az első Dymkovo játékok voltak a síp. Minden télen faragott a nők a környező falvakban. Tehát, még akkor is, szórakoztató játék, még mindig tartják a kapcsolatot a pogány gyökereit. Elvégre, ha az agyag számokat totems és bálványok.
Csörgő, sharkunki, fokozta az elején a XX század, kivéve a szórakozás céljából is szolgálhat, hogy hivatkozhat a gyermek jó szellemek vagy angyalok falán. Az alapelv a mágikus kapcsolódó mindenütt a hasonlóság elve, tükrözi az a tény, hogy a modell vagy a kép egy bizonyos értelemben, cserélje ki az eredeti babzsák vagy labdát ábrázoló mennyei világ, a kezében egy gyermek volt, hogy megvédjék a gyermeket a sötét erők. Úgy tűnik, hogy csatlakoztassa a jó erők. Megjegyezzük, hogy az orosz hagyományos játék nem felel meg a képeket a negatív karaktereket, mivel úgy vélik, hogy az ilyen képek, hogy a gonosz gyermek, más szóval, hogy bevonja a gyermeket az eredeti képeket.
A Pinyega összeesküvés kimondja, hogy a játék csábítja a betegséget. Ugyanezt a célt szolgálta a különböző síp. Síp gyakran ábrázolják egyik vagy másik állat, emellett állati képek a hagyományos témája orosz népi játékok. A Tula régióban rögzített hiedelmek, síp agyagban síp, és azt mondja: „Legyen a károsodás megy az, aki elküldte őt” egy személy visszanyeri, és az egyetlen, aki leküldött, ill. Attól függően, hogy a betegség felhasznált egyik vagy másik sípot. A szokásos időben, akkor elé állt az ablakon „anélkül, hogy hiányzik a” betegség és a gonosz gyerek.
Az ősi rituális társított játék síp és szentelt a kiutasítás lelkektől és vonzza a jó, van rögzítve az elején a XIX században Vyatka. A neve ennek a szabadság „Whistler” és a „bolondokháza”. A kora tavaszi, gyerekek és felnőttek több napig fütyült zoomorphic agyag síp, táncolt és jól érezték magukat.
Ezen kívül, meg kell figyelni, hogy a szint hang és rezgés jellemzői a különböző sípok, amit választott nem véletlenül. Lépészaj- síp hagyományos mentalitás több terápiás jellegű, mint szórakoztató. Ha túlzott használata bébi játékok ilyen vizsgálat a hatását a hang a mentális egészségi állapotát és a gyermek is kiszámíthatatlan. Ez nem azt jelenti, hogy az ember féljen használni síp. Legtöbbjük furat és pusztán szórakozás céljából. Beszélünk csak a hagyományos mágikus eszközök gyakran zoomorphic formában, és néhány más játékokkal, például Gorodetsky lovakat és lovagokat, amelynek célja az volt, oktatás fiúk egy bizonyos szintet agresszivitás, valamint a szimbolizmus a lovas korrelált a katona, és később George. Magát szinten hangkarakterisztikájú választottak kezdeményezni pontosan ezeket a tulajdonságokat. A hangzás kiválasztásában síp egyszerre, hanem fokozatosan, az évek során. Megfigyelés és általánosítás bizonyos kombinációi hang, valahogy jár az emberi pszichére. Úgy ítélték meg, hogy bizonyos esetekben egy ilyen alapos és halálhoz vezethet. Emlékezzünk a híres eposz Ilya Muromets és Nightingale a rabló, ahonnan a fütyülő, sikoltozik és sziszegő, más szóval egy bizonyos hanghatások, meghalt tartózkodást.
Meg kell jegyezni, hogy szinte minden népi játék, és mögöttük, és a gyár hordoz bizonyos szimbólumokkal. Ez a szimbolizmus meglehetősen sajátos hatást gyakorol a gyermek psziché. Köztudott, amely megerősíti számos pszichológiai kutatások, hogy az emberek különböző módon mentálisan reagál a különböző geometriai formák (munka Shabelnikova V. K), színes (Lüscher), formáinak és ezek kombinációi. Más szóval, amely egy adott játék a gyermek, meg kell tudni, hogy megvalósítsa kód psihofunktsionalny kor és érzelmi állapot a gyermek, valamint egyéb saját pszicho-fizikai jellemzői. Például a játékok használatából, színes, fekete és piros színű (bizonyos arányban) okozhatja a legtöbb ingerlékeny gyermek traumatizált. Ez a szín hagyományosan használt utal a halott és a túlvilágon. 20-30000 évvel ezelőtt, a világ minden tájáról, és halomsírok tettek, hogy fedezze a vörös okker, amint azt a régészeti feltárások. Bizonyos értelemben a babák és egyéb tárgyak, amelyek hasonló „véres” színező régészeti.
Állatok bármelyikéből gyártott anyag kéznél. Először is, csont, fa, agyag és növények, később rongyok, üveg, bőr és a vas, és jóval később során ment gumi-, műanyag és egyéb vegyi anyagok.
Orosz népi babák
Népi rongybaba-motanku, vagy ahogy nevezik csomós babát szerint az ősi talizmán. A megjelenése a baba jár az elején a lenművelés, így azt mondhatjuk, hogy az emberek rongybaba tekercsek mintegy 5000 évvel. És nem csak Oroszországban vagy Ukrajnában, akkor talál egy régi rongybaba - ez népszerű sok országban.
Ez nem egy egyszerű játék védi a tulajdonos a bajok és szóváltás, azt használják a rituálék. Például, ha egy ember akart megszabadulni néhány szerencsétlenség (betegség vagy baj) - a „szövet” a baba, az előállítás, majd elégették a baba. A néphit szerint, amulettek babák mágikus: hogy megvédje az embereket a gonosz erők, szemmel verés, vonzza a betegség és boldogtalanság. Először egy babát arról, hogy a baba, és helyezzük a tartóba. Most van egy szokás kötni egy vörös gyapjú szál a kezét a baba, de mielőtt ezt, hogy megvédje a báb. Kisgyermekek viselték őket magával, és azok, amelyek az idősebb, rendezett házban. Továbbá, kivéve egy kis tekercsek, a gyermek már, hogy több baba - zsíros, vagy baba-nővér. Most semmi sem változott: a kis magával viheti, vagy betesz egy autó, nos, nagyobb baba, hogy a lakásban.
Különböző anyagok alkalmazhatók gyártására babák: szalma, ágak, kúpok, kötelek, ruhával. Babák, viszont vannak osztva a játék, rituális és varázsa. Gaming lehet mind formájában férfiak, és abban a formában a számok az állatok, de ez inkább csak egy szép dolog, tette saját kezével.
Alapvető követelmény babák varázsa: a gyártás baba teste üres semmi nem szúrja - minden primatyvaetsya és kötve. Tű vedd fel, amikor elkezd díszítő és naryazhat.Tkan megpróbálta gyártásához babák nem vágjuk és könny (néha bábok és az úgynevezett - „rvanki”). Még a haja is a fej nem kívánatos varrni. És a legfontosabb feltétele a népi rongybaba tekercsek - baba legyen kereszt, és minden esetben nem hasonlít egy valós személy.
Orosz népi baba „Bell”
Doll Bell - baba jó hír. Homeland báb - Valdai. Onnét, és elment Valdai harangok.
Bell védett az embereket a pestis és más szörnyű betegség. Megszólalt a harang alatt az ív minden ünnepi hármasával. Bluebell a kupola alakú, és a felső hasonlít a napot.
Báb három szoknya. Az emberben is, a három királyság. Réz, ezüst, arany. És a boldogság is három részből áll. Ha a test jó, a lélek örömteli szellem nyugodt, akkor az a személy nagyon boldog.
Ez a baba vidám, játékos, hozza haza az öröm és a szórakozás. Charm jó hangulat. Giving Bell, egy férfi meg akarja barátja, hogy csak a jó híreket, és támogatja a vidám és boldog hangulat is.
Orosz népi baba „A lány Baba”
Az emberek hívják Changeling, Kerék. Meg lehetne nevezni báb baba, mert tartalmazza a 2 fej, 4 kézre, 2 szoknya. A titok az, hogy amikor az egyik része a látható babák, például egy lány, a másikban egy nő, alá rejtett egy szoknya; Ha viszont a baba, a nő kinyitotta, és a lány rejtett.
A lány - a szépség, madár, repül az otthontól távol, könnyed, vidám, játék az utcán. Egy nő - a gazdasági, milyen mértékben volt bármi aggodalmak otthon és a család, ő nem fut ki az utcára, hogy van egy másik állam. Ő már nem nézi magát, és őrzi az ő otthona.
A lány baba Baba 2 lényegét tükrözi a nő: ő lehet a világra nyitott, és hogy a szépség és az öröm, és lehet irányítani őt, a jövőben a gyermek, és a béke védelme.
Kuvadki (kuvatki)
Ember, az apa a gyermek születésekor, hogy játsszon aktív szerepet. Jelen volt a gyermek születése és védelmet nyújt a gonosz szellemeket, így a mágikus szertartás intézkedéseket. Ezek szertartások úgynevezett „couvade”.
Végére a XIX században, az eredete az ősi rítus végül elveszett és feledésbe merült, és a babák voltak. De az irányt a mágikus hatása megváltozott: most már lógott a bölcső után a keresztség után a csecsemő, mindig védi azt a machinációk számtalan gonosz szellemeket. Néhány tartományban, két héttel a születése a gyermek jövendőbeli anya, hogy egy babát - amulettet a bölcsőben. Amikor a szülők ment dolgozni a területen, és a gyermek a házban maradt egyedül, nézte a kis babák és biztonságosan játszhatnak. Általános szabály, hogy ezek a játékok a kis- és a különböző színek, fejlődött a baba látását.
Jellemzően kiságy 3-5 bábjai színes szövet. A világos és vidám, vannak helyettesítve remegését.
„Tojás pod-gyógynövény”
Ahhoz, hogy a levegő a házban volt, tiszta, termelt hasznos baba „Potbelly-gyógyító.” Felakasztotta ahol a levegő vagy stagnált a bölcsőtől a gyermek.
Ez a baba tele van illatos gyógynövények. Dolly kell a kezében cefre, keverjük meg, és a szoba fog terjedni a növényi lélek, amely elűzi a szellemek a betegség. 2 év után, a fű, a baba meg akar változtatni. Ez az, amit őseink.
"Lovebird"
Lovebird baba - egy szimbólum, és őre erős családi egység, ezért úgy tett, mintha az egyik kezében, hogy a férj és a feleség megy át az élet kéz a kézben, együtt voltak örömben és bajban van.
Jelenleg a hagyomány maradt fenn. Most, mint száz évvel ezelőtt, annak ellenére, hogy a technológiai fejlődés, lehetőség van arra, hogy a babák saját kezét, és így az új család a szív a vágy, hogy soha nem lehet elválasztani.
Az orosz hagyomány, a fejét az esküvő vonat húz egy fiatal pár a házban a vőlegény az esküvő után szertartás a templomban, az arc egy hám felfüggesztett egy pár babák - Esküvői lovebirds. Férfi és női elemeket egyesítjük egyetlen oszthatatlan egész. Az esküvő után a pár, ezt a babát tartotta a házat, mint egy talizmán a családi kapcsolatok és a hűség.
Podorozhnitsa
A díjak az úton ma kíséri sok jel, szokások és babonák: leülni a pályán, nem útnak hétfőn jön vissza, ha valaki zakudakal, vissza - rossz ómen. Mindenki tudja. hogy hagyják otthon uvozat egy maréknyi talajban vagy hamu otthonaikból.
Egy bizonyos ponton van oberezhnaya kis baba egy hátizsákot, amibe került egy csipet őrölt vagy hamu. Az igazság nagyon kis csipet, mert egy pici baba 5-6, de ez történik, és 3 cm magas. Szerint más legendák helyeztünk háti vagy borsó magvak, táplálunk be az utazó.