A világ építészet - a művészi kép a város

A világ építészet - a művészi kép a város
Sőt, minél több láttuk „a város”, és annál jobb a művészi minőség e képeket a városi környezet, hogy megkapja a szemünkbe, annál inkább függ a „memória kép” - és amikor azonosította a látható valóság és amikor kénytelen drasztikusan átalakítására a korábban felhalmozott teljesítmény. Senki sem volt sem a Lisse, sem Zurbagan a fenti és más tengerparti városokban találták Alexander Green, de bárki, aki történetesen a déli tengerparti városok, keres (és gyakran) bennük vonások és Lissa Zurbagan. Ez a képesség velejárója mindenkinek, de a művész a szakmai munka és a természetes hajlam, hogy a legnagyobb mértékben. A művész reagál a város minden gazdagsága jellemzői, mint nehudozhnik, és munkája révén közvetíti szintetizált képet az olvasó és a néző. Tehát van egy nagyon hosszú idő.

Az előző részben már használt száraz szövegét Sztrabón, hogy képet alkothassunk a városi készítmény Alexandria. Mivel a regény írta Achilles Tatiem a III században, most már alkalmazni az első benyújtási második építettek alapvetően eltérő módon: „Amikor beléptem a kapun kapujának nevezik a Nap, megfordult előttem csillogó szépségét a város, végre az öröm szemeimmel.

Egyenes oszlopsorozatot tornyos mindkét oldalán ezt a kaput, mielőtt a kapu a nap a hold; istenség őrző bejárata a város; és az oszlopok között kifeszített sík része a város. Ez áthalad sok utca, és anélkül, hogy elhagyná a várost, tudtuk sokat utaznak.

Egy kis idő múlva halad át a városon, mentem a téren, hogy a nevét viseli Alexander. Innen láttam, hogy a város többi része, és itt a szépség megosztott. Fa oszlopok fekszik előttem, a másik ugyanaz - keresztirányban. És én vagyok telhetetlen közönség próbál valahogy szét szemüket minden az utcán, és nem volt elég erő, hogy fedezze a szépség, a teljes szem. Az egyik kerestem másik csak úgy néz ki mint egy siet látni, de a másik nem szeretné átadni. Barangolás az utcákon, égő hiába vágy, hogy felmérjük, én végül elhasználódott és azt mondta: „A szemem, mi legyőzni!”

De egy másik író, már a IV században -közelítòleg Antiochia (a mai Szíria): „Azt hiszem, többek között a meglévő városokat nem lesz olyan mértékű, egy ilyen szép helyen. Tény, kezdve a keleti, a város egy egyenes vonal a nyugati, kiterjesztve a kétsoros magas porticoes. Ezek tornácok elválasztja az utcán egymástól a szabadban, útburkoló kövek, ugyanolyan széles, mint ők.

A hossza ezen galéria nyújtás olyan nagy, hogy sok munkaerőt csak akkor szükségesek annak érdekében, hogy összehangolják ezen a területen, és azokat minden az elejétől a végéig az unalmas, és meg kell lovagolni a lovakat; és így egyenletes és folyamatos, ez az út sem blokkol üregekben vagy sziklák, vagy más jellegű akadályok, hogy ő hasonlította festeni a képet, helyébe egymással az akarat a művész.

Mountain nyúlik a város körül felment pajzsként, erősen emelt védelmi, de azok számára, akik élnek alatta, nincs veszély az ilyen környékén, és a finomságokat a tavasz - forrás, fű, kertek, szél, virágok, madarak hangja - jelentkeznek arányuk hírekhez.

Porticoes úgy tűnik, hogy folyóknak a távolságot, és a sétányok - TV, ők kiosztott. Az egyik, szemben a hegyek, ami a varázsa a lábainál, és az, hogy vannak-e kapcsolva a másik irányba, a kimenetet egy másik út, nyitott, házak mindkét oldalán úgy, mintha csatornákat ástak, hogy úszni az egyik folyó másik . És ez a rész a város véget ér sok helyen virágzó kert, amely határos a parton a Orontes. "

Hosszú felépülés a régi irodalmi alkotások által igazolt tény, hogy olvassa másfél ezer éve. Olvassa el, és újra létrehozni a saját fantáziáját, és Alexandria és Antiochia, például úgy írták le őket Achilles Tatius és Libaniosz nem Sztrabón.

Azonban a nyüzsgő város mindig érzékelhető szélesebb, mind az érzékek, a gyakorlati ész, valamint az esztétikai hozzáállás. És ez egy nagyon régi hagyomány. Az első fejezetekben már említettük a kritikusok a római római nyüzsgő központ. Itt mi most egy pár sort a „leírások Görögország” Dikaiarkhosz (250 és 200 évvel ie): „Az út [Athén] kellemes, mindent körül rendelik, és kérjük a szem. Ez ugyanaz a városban - minden száraz, gyengén öntözzük, rosszul lefektetett fogva ókorban. Olcsó házak sok kis kényelmes. Amikor először nézd meg a látogatók nem hiszem, hogy ez a híres város az athéniak; de hamarosan csak hinni: a legszebb a földön - Odeyon; csodálatos színház, nagy és meglepő; felett elhelyezett színház gazdag templom Athén nevű Parthenon, észrevehető távolság, sightworthy vezet nézők legnagyobb örömére; Olympion, befejezetlen, és még mindig lenyűgözi a építészeti körvonalait, ez lenne a kiváló építési, akár befejeződött; Három tornaterem, az Akadémia, a Lyceum, Kinosarg minden fákkal szegélyezett, zöld gyep; virágzó kertek a különböző filozófusok - a báj és a relaxáció a lélek; sok helyen a tudósok órák, folyamatos játék. "

Hát nem, a legfontosabb szövegét ókorban a huszonkét évszázaddal, könnyedén felismerni saját hozzáállása a városok, amelyeket hallottam, de azt látjuk, az első alkalommal?

Tehát a két minta - egy tisztán esztétikai, egy másik komplex, ami ötvözi az esztétikai hozzáállás tisztán gyakorlati értékelését a kényelmes városi élet - a kultúra állítottak rendkívül hosszú ideig. Mindkét továbbra is befolyásolja azt, amely egy példakép, és minden a jövőben is nagy gyűjtemény az egyes minták következőket összecsapást egyéniségét számtalan városokban.

Ez nem csak a város, hanem a kilátások a néző: valahogy „olvasni” ismerős és megszokott, általában elhagyásával sok részletet tekintve őket biztosra; egyébként - szokatlan, ismeretlen. És minél több országban, mint szokatlanul látható, a juicier részletek és az irodalmi és képi képet. 1204-ben a velenceiek egged keresztesek helyett nehéz háborút a muzulmánok előnyös, hogy rögzítse a főváros Bizáncban. Mintegy szégyenletes kampány írta tábornokok és a hivatalos történetírás. Róla ugyanaz - „honfoglalás Konstantinápoly”, egy kis könyvet írt egy közönséges lovag a francia mély tartomány, Robert de Clari. Ő messze irodalmi készség Achilles Tatia, aki írt Alexander ezer éve előtte, de annál érdekesebb a mozaik eltérő benyomások, amit látott és hallott, hogy merült fel a fejében Robert de Clary, aki megfordult a legnagyobb város az akkori világban.

Crusader csak akkor tudja, hogy állapítson meg számos egyedi „keretek”, ő nem kapott a felfogást, a város egészére, és mivel azt írja minden alkalommal: „Akkor, egy másik része a város, egy másik kolostorban. Máshol a városban voltak kapuk, úgynevezett Arany fedelét. És egy másik része a város egy másik csoda: az oroszlán szájába, közel a palota egy négyzet, amelynek feladata az volt a császár játékszere. És ez a terület már kiterítve és fél lövés egy számszeríjjal és maximális szélessége - közel egy lövés; és környékén ezen a területen volt 30 vagy 40 fok, ahol a görögök összegyűjtöttük, hogy nézd meg a listát; és az említett szintek feletti volt egy nagyon nagy és nagyon szép ágy, hol, mikor a meccs elment, leült a császár és a császárné és más nevezetes férfiak és a nők. "

A leírás Robert de Clari megtalálja a Konstantinápolyi Hippodrom, amely mutatja a híres Quadriga versenyeken. Ez lehetséges, de nem minden nehézség nélkül, hogy azonosítsa a freskók, hogy díszítik a lépcsőn a kórus a Szent Szófia Székesegyház Kijev alatt Prince Bölcs Jaroszláv. Saját - nehezebben - nem képes felismerni a török ​​miniatúrák korai XVI században, díszített krónikája a honfoglalás Konstantinápoly 1453-ban.

Van egy furcsa paradoxon: néhány nagy városokban az ókor, az eredeti kép, amelyek közül csak néhány elszórt emlékművek és romok maradtak, akkor van egy jobb ötletem, mint a sok helyen a városban, amelyben élünk, ha az író és a művész nem „segít”, hogy lássuk, mint egy művészi egész.

Nem olyan nagy különbség a szerkezet a szövegek Robert de Clari és Arnold von Harfa, bár közöttük már megállapított 300 éve. De ugyanazon a helyen egy csodálatos emlék az orosz történelem „Going to Florence” létrehozott Pszkov laikus, aki elkísérte orosz nagykövetség: „Van a városban Kamena tsrkov, svtyi Marco Euangelist és oszlopok .ney morovany vagyonos márvány minden szín; és az ikonok benne chyudny, Grechin írta musieyu, és fentről lefelé, hogy Velma chyudno és azon belül csökkenteni a szentek márvány vlmi alattomosan; és nagyon nagy templomot. És több Predna dvermi belsejében elhelyezett 4 ló medyany, pozlascheny, jó látni, mint egy élő. "

Ez hiba lenne látni csodálkozva orosz utazó bizonyíték valamilyen különleges ízek elmaradottság - azonos benyomást az olasz városok és termelt a francia végén a XV században lépett Olaszország egy sereg King Charles VIII. Udvarában írta:”. nagy galéria, hosszú és tágas, széles udvar árkádjai, korlát. szökőkutak és patakok szórakozási és érzelem, ahol ősi darab alabástrom, márvány, fehér és még lila „(a kert Nápoly).

Telt az idő, és az észlelés, a város egy óriási változás: legkésőbb a XVII században Európában és a végén a XVIII századi orosz művész igyekszik nem csak egy show, vagy elmondani a város, hanem közvetíteni az olvasónak vagy nézőt, hogy a kép a város, hogy lehet találni azt a saját . Itt például, mint N. Karamzin írt London; „Ha a pompa egy hatalmas épület, amely, mint a gránit sziklák, toronymagas büszkén az ég felé, majd London nem nagy. Miután elhaladt húsz vagy harminc legjobb utcáin, én még nem láttam olyan fenséges kamrák, nem nagy házban. De a hosszú, széles, simán kövezett utcák, nagy sziklák szétszórva utak túrázáshoz. folyamatos sorozatát fények mindkét oldalán, a gyönyörű tér, ahol bemutatják Önnek, vagy szobrok, vagy más történelmi emlékek; A házak alatti - a gazdag bolt, ahol az üvegajtó az utcáról látható egy csomó bármilyen áru; ritka tisztaság, ápoltság ruha emberek a legegyszerűbb és az általános javulás minden tantárgyban - alkotnak képet leírhatatlan kellemesség, és ismételje meg százszor: „London tökéletes!” Mi kiskereskedelmi Paris! "

Karamzin nemcsak bemutatja London. Állandóan összehasonlítja azt a francia főváros szerint az orosz modell a tökéletesség, és elveszi azt a benyomást (talán ismeretlenül magát), hogy élesebbé paradox szemében az olvasó, majd az összehasonlítás mellett Londonban.

Beletelik egy fél évszázad, és Oroszországban, Szentpéterváron már látta a szemében a Puskin és a „vidéki város N” - Gogol szeme, lehetetlen érzékelni a kép a város, mintha nem nagy költők. Gondos olvasás Sorok F. Vigel emlékirataiban: „A fejtetőn egy magas hegyre, amelyen épült Penza felett a főtér, ahol a katedrális, a kormányzó háza és a kormányzati hivatalok, van egy utca neve a nemesség. Nem üzlet, nem kereskedő háza nem volt. Nem túl magas, fából készült szerkezet, általában a kilenc ablak, hanem a messzi távolságra egymástól, az otthon, az arisztokrácia, díszített neki. Földesurak itt élt, ugyanúgy, mint a nyáron a falu, ahol a mester kastély, mint a széles körű és hosszú udvar választja el a rendes kertben. Általában Penza volt, mint Kína, nem túl udvarias, de rendkívül ünnepség etikett néha fájdalmas. A hölgyek nem ül a kocsiban, vagy a tragacs nélkül két inas mögött; hivatalnokok feje tiszti fokozatával csodálatosan dédelgetett jogot, hogy négy ló; Állami tanácsos és nem megy anélkül, hogy hat pónilovak, akit hívott egy vonat. Néha, amikor kapuit közel voltak a szomszédok, az első postakocsis közeledett már valaki másnak a tornácon, és nem hagyta el még saját udvar. "

Ez az a hagyomány fejlődött az elmúlt két évszázad, és mert mindig van egy többrétegű kép a fejében a tanult ember, álló több tucat vagy akár több száz egyedi kivitelezéssel. Sőt, egyes művészeti felfogás természetesen festett és hozzáállását a város felé. Ezért az a kérdés, hogy a kép a város vissza fogunk térni az utolsó előtti szakaszban az e fejezet, arra korlátozódik, hogy mit kell jegyezni annak összetettségét nélkülözhetetlen, elengedhetetlen az öröklődés és közvetlenséggel együtt.

Kapcsolódó cikkek