Wood a Krisztus keresztje
Felismerve az ő bűne, ment Abraham megtérésre. Adott Ábrahám jele bűnbánati Lot három munkatárs adott neki a Szentháromság, amikor Isten meglátogatott lakozik formájában három angyal, és azt mondta neki, hogy tegye a vezérkar és itatni vízzel, és amikor a fa kapnak élet - ez lesz a jele az ő bocsánatát.
Mintegy 40 éve végzett Ajánlat működik: hajtják a vizet a Jordán a szamár, és megitatta a dongák (egy másik változat szerint - facsemete három-három égő naplók). Gyakran azonban az ördög megkísértette őt, figyelembe véve a fajta ember, kér egy italt, és ivott a víz, és volt, hogy vissza ismét a tétel, hogy Jordan. És itt van a három a személyzet három fa (cédrus, ciprus és pevg - fenyő) olvasztott egyetlen, egyetlen törzs, az első három hadosztály - Szentháromság fa - a kép a Szentháromság. Lot tudta, hogy a bűn meg van bocsátva.
És felnőtt fa nagyon szép. Később, amikor Salamon király kész épület az első templom, volt egy nagy fa, hogy a tetőn a szent templomba, és azt találta, megfelelő tétel fa. Jöttek, hogy kivágták, de épít ki, és nem tudta, hogy a fa folyamatosan változik a méret - úgy tűnt, rövidebb nőtt. És tulajdonítják azt a bűnnek, és Lót úgy döntött, hogy elutasította Istent, és kidobta. Az itt használt értelemben nem emlékszik a szavak az evangélium: „A kő, nem használják építők - ez lett a sarokköve ..!”
Van is egy hagyomány, amely túlélte a nyugati kereszténység, amely aztán gerenda készült ez a fa, balra egy padon a templom udvarán (a másik változat, gyártásához használt egy híd a folyón). Ismert volt bölcsességéről Sába királynője jött, hogy találkozzon Salamon ült a fény pihenni. De égett a tűz, érkező fa. Aztán meghajolt fa, megjósolta, hogy az a világ Megváltója lesz felakasztják rajta, és ez az, amiért a királyság a zsidók tönkreteszi és vége. Megrémült, Salamon elrendelte, hogy eltemesse a fa.
Később ezen a helyen épült uszoda mosására áldozati állatokat. A víz itt híres gyógyító, és kezdett látogatást sok fájó (a különböző legendák, vagy Siloam vagy Ovchaya font).
700 évvel később, épp mielőtt az Úr szenvedése fa kiemelkedett a fürdővíz. Ha szükséges ahhoz, hogy határokon Jézus Krisztust, és aztán eszébe erről a kilökődés fa. Oly sok évszázados marad a víz, nehezebb lett kő, hozzátéve, hogy a szenvedés a Megváltó, amelyet azután hajtjuk, hogy neki egy kereszt és többször esett a súlya alatt. Emellett a főpap Kajafás úgy döntött, hogy ez a görbe fa Krisztus fog szenvedni többet, és feszítsd meg, hogy megalázzák a fán még.
Prófécia, hogy Jézus, hogy keresztre feszítsék a fán hármas, és megállapítja, hogy ez a három fafajták szent, azt látjuk, a könyvek az Ószövetség. Izajás próféta megjövendölte: „A Libánon ékessége hozzád, ciprus és cédrus pevg és együtt, hogy szépíteni a helyét az én menedékem, s én dicsőíteni én zsámolyt” (Ézsaiás 60, 13). Az ortodox istentisztelet ez a prófécia utal, hogy a tiszteletreméltó Wood a Krisztus keresztje. Liturgikus szövegek úgynevezett Krisztus keresztje ciprus, cédrus és pevgom „Yako ciprus kegyelem, mint a cédrus, ugyanaz a hit illatú, mint egy pevg kínálunk az igaz szerelem, az Úr imádatát Cross, akkor prigvozdivshagosya dicsőítő, a Megváltó.”
„Trisostavnost” Cross a óhitűek, hogy a kereszt kell képviselnie nyolcágú.
Az Ószövetség említi cédrus és ciprus fák száma paradicsom. Díszíteni a jeruzsálemi templomot, a kép az ég, használt cédrus, ciprus és pevg (fenyő). A felkészülés az építőiparban a House of the Lord, Salamon kérték Hiram, Tyre királya, hogy küldjön neki cédrus fák, a ciprus és pevgovogo fa Libanonból.
Az Ószövetségben imádják az áldozati fa csak bizonyos fajok a fák, a szaga, az ajánlat illatú azokat az ég, nevezetesen, ciprus, erdei fenyő, mandula, fenyő, erdei fenyő, cédrus, boróka, citrom, olíva, mirtusz, babér, cédrus és balzsamos bokor. Az ószövetségi hagyomány, kész feláldozni fiát, Ábrahám vette a fától az égőáldozatot és rakta Isaac - csakúgy, mint a kereszt feküdt a vállán egy ember, egy rabszolga, hogy a keresztre feszítés. Az egyházatyák szimbolizálja a fa Krisztus keresztje. Szerint Origenész, Isaac predizobrazhal Krisztust és az áldozat, és mint pap, mert csak a papok voltak a jogot, hogy a fa az áldozatot az Ószövetségben.
A bizánci korban a közelben Jeruzsálem, a helyszínen, ahol a legenda szerint nőtt a fa a kereszt, a kolostor-ben alakult. Az egyik változat a kolostor épített magának a Queen Helena. Ezután Konstantin császár átadta grúz király Mirian (265-342) Evangelizáció kommunikáció. Nina, Enlightener Grúzia tanácsára egy Mirian utazott Jeruzsálembe mint zarándok, és idős korban (316) telepedett le a Szentföldön. Egy másik verzió tulajdonítja az építőiparban a kolostor a helyszínen vásárolt király Mirian, egy másik nagy grúz király - Vakhtang I Gorg-Asal (446-499), aki épített sok kolostor Jeruzsálemben. Így vagy úgy, de több száz éve a kolostor volt grúz kéz és szolgált lakhelyül zarándokok a Szentföldre a Kaukázusban.
Kolostor fénykorában olyan időszakban, amikor a Queen Tamara vásárolt Tsalah ed-Din minden grúz szentély, a muszlimok elfoglalták inváziója során Jeruzsálem és ez is finanszírozott, hasznosítás révén pénztáros Shota Rustaveli. A 1185 kolostor jön Shota Rustaveli és elvégzi javítása épületek. Ez a kolostor a kereszt írta: „A Knight a Panther Skin”, van az egyetlen önarckép (Rustaveli festő is volt, a festő) - ő festette magát, kis figura, meghajolt előtte, a két szent. Ebben a kolostorban Rustaveli meghalt, és ott, a legenda szerint, eltemették közvetlenül az oltár mögött. Idővel, Georgia, mint a hatalom meggyengült és megvette a kolostor ortodox görögök. Azóta a kolostor tartozik a görög ortodox egyház, de a mai napig a freskók a falakon által aláírt grúz nyelv, és a kolostor található az utcán. Shota Rustaveli.
Ahhoz, hogy ez a nap, az a hely, ahol a fa ugrott Cross, tartósított mögött a főoltár és a jelzett ezüst kör. Lehet keresse fel zarándok, aki lakozik a Szentföldön.