Újság Vira i kultúra
Basics TSERKOVNOЇ ARHІTEKTURI
Ókeresztény EGYHÁZAK
(I-IV cc.)
Pusztulása után a jeruzsálemi templom helyeken ima ülésein a korai keresztények voltak, mint általában, titkos szobák magánházaknál (home templom), a katakombák. Üldözés lehetetlenné tette, hogy építsenek egy nyílt terepen templomok. Csak eleje óta a IV században, amikor a kereszténység lett az államvallás a Római Birodalom, elkezdték építeni az Isten templomát.
Során súlyos üldöztetésnek 1-111 cc. Keresztények bújtak a barlangokban (katakombák), amely színre kis földalatti egyházban - a kripta és kápolna - a szolgáltatás a liturgia, a szentségeket. Ezek barlangszentélyeket jól megőrzött Rómában.
A belső tér a barlang kripta sv.Koliksta (körülbelül 200 Róma).
Terv a római katakombák.
Szélén Róma közelében, Porta Maggiore, 1917-ben nyitotta meg kapuit földalatti templom-bazilika, faragott mélyen a föld tufa a 50-es években. I. században, a császár uralkodása. Claudius. Még befejezése előtt borította, és a falakon fennmaradt festmény. Ez a jól megőrzött bazilika a legrégebbi típusú keresztény egyházi építészet. Temple (12x9 m) belsejében két sor hatalmas tartóoszlopa mindkét oldalán a 3 oszlop. Lengyelek zárult íves dongaboltozatú, magasra emelt padló fölött. Ahead - a félköríves apszis oltár egy félköríves ugyanaz. Ő végül a tér a templomhajó kialakított oszlopsorok. Az oltár előtt áll az oltár gát (kezdetleges szakaszban az ikonosztáz), kiálló várom a hozzászólásokat és szinte a kapcsolatot velük. Mielőtt a Basil egy kis négyzet alakú szoba (4x4 m), úgy tűnik, a előtér, amely történhet a felső nyílás - Luminar, - összekötő boltozat a külvilág. Ez az egyedülálló szerkezet egy előfutára az első keresztény templomok - bazilikák.
Más földalatti templomok faragott apszis az ülés püspökök oldalülések a vének.
Egyidejűleg az ilyen templomok létezett a lakások a szoba számára fenntartott hely a liturgikus keresztények - ICOS. Ezek voltak a refektórium helyiségek, néha gazdagon díszített két oszlopsorok, amelyek osztják több ível (folyosókon), az átlagos volt szélesebb és magasabb oldalon. Közel Ikos egy medence által határolt területen, egy szabadtéri falak és oszlopok, az úgynevezett cirrus, nyilvánvalóan a keresztelőkápolna a megkeresztelkedett. ICOS primitív Christian belső terek, amelyek ezt követően kidolgozta a belső ókeresztény bazilikák. Tehát folyamatosan fejlődött az építészeti és művészeti kompozíció templomok, alárendelte a céllal, hogy a korábbi élőhelyén a belső polgári épületek.
Szent Péter bazilikát, 326 római. Metszésen aksanometriya.
Bazsalikom (III-VI században.) - közepes és nagyméretű, elnyújtott téglalap alakú szerkezet, osztva 3-5 oszlopok a hajó galéria, Central volt a legmagasabb. Volt egy belső félköríves oltár (rendre a külső - apszis overlain a félig-dóm-kagyló) is sacristy (dyakonnik) és ponomarku (protézis). Bazilika volt egy előszoba (narthex) és egy átrium egy galéria oszlopok és Vial fürdésre (vagy keresztelő). Dome még csak tető. Jellemzője a könnyen építészeti formák, szimbolikusan kifejező mennyei világban. Basil terjedését elősegítette és sebessége áll.
Basilica of Saint Paul, mintegy 386 Plan
Ezen felül, akkor kezdett megjelenni kis temetkezési szerkezetek karakter, általában egy kör alakú.
A „gyülekezet” szó került használatba a keresztények között, mielőtt a IV. mert régóta gyanút keltett annak a ténynek köszönhető, hogy a pogányok hívják, mert a bálvány templomok. Egy új megértése a templom és volt köszönhető, hogy a képeket.
Uralkodása alatt a császár. Nagy Konstantin, akinek kezdeményezésére került ki a híres-ban a Milánói (313 AD), állítsa le a keresztények üldözése, a fő típusa templomok lett bazsalikom. Szent Konstantin császár adta keresztények nemcsak néhány régi pogány bazilika, hanem újakat építenek.
Szerint a „apostoli alkotmányok”, ahol van egy ajánlás, hogy építsenek egy templomot hosszúkás (téglalap alakú), „mint egy hajó” és leírja a rangsorban a liturgia, azt mondja:
„Te egy püspök. Amikor gyűjtése a Church of God, a megbízás egy találkozó a teljes a tények ismeretében. És mindenekelőtt maga az épület kell kelet felé fordult.”.
Keresztény egyház gondolat nem Isten hajléka és imaház. „Ne írva:” Az én házam imádság házának határozószó vsіm Yazikov „(Mk 11:17; Lk.19 :. 4b.) Minden része a templom az ókori keresztények voltak az intézkedés a szent értékek növekvő ahogy közeledünk az oltáron.
A nyugati része a templom - egyfajta főzés helyet. A korai keresztény templomok itt előtt megállapított források lábmosás mint „szimbólum a Szent tisztogatás”, később a narthex kapott helyet a hitoktatás (felkészülni keresztség). Ezután néha elrendezve keresztelőkád (keresztelő). További Keleten Naos (vagy Oratorium, elsősorban a folyosókon) elhelyezett szoba igaz (keresztelték, hívek). Nem csoda, hogy a hosszanti templomhajó bazilika hívják a hajót. A kép a hajó azt jelképezi, hogy a tengeren át az élet vezethet bennünket, hogy a mennyei templom Holt csak. A ritmus a hosszú oszlopsorok a Bazilika szimbóluma az üdvösség útját.
Nave bazilika - "a mi békénk" (Universe). Altar ( „főoltár” vagy „oltár magas”) és a felső része a falak - a „mennyek országa”, ahol Krisztus felemelkedett, felment először.
Összhangban a szolgáltatások fejlődését, és elhelyezte a festés: a képek az Ószövetség jelenetek a narthex - a krisztológiai ciklus naos.
Istentisztelet feltételezett hosszirányú helyet. Például a IV c. beírásakor pátriárka (vagy császár) a templomba, egy találkozóhely rítus narthex előtt a királyi ajtó. Azt is teszi a rövid szolgáltatást. Csak ezt követően az egész menet vonult ünnepélyesen az oltárhoz. Ez a hagyomány maradt fenn a mai napig, és elkötelezett amellett, hogy a püspök liturgiája
Így a keresztény egyházban, mint szolgáltatás kifejlesztett nőtt és kibővítették a Church of Christ minden földön és az ország, megszerzése jellemzői és mélyebb tanulás a szimbolizmus az üdvösség és Isten tervét az ember, így egyértelműen megtestesülő egyházi építészet.
Oleg Stepanov,
magіstr arhіtekturi