reakció Lenin
Lenin reakciót
Lenin majd olvasni egy átjárót a cikket kelt 1902 Karl Kautsky - egy prominens német szociáldemokrata, aki írt a helyváltoztatás Oroszország a világon. 1848-ban, amikor a tavaszi jött a nemzetek, Oroszország volt bilincselve a fagy: nem volt forradalmi mozgalomban, I. Miklós egy bástya a reakció korában fordulattal. 1902, a résztvevők az orosz forradalmi mozgalom volna fedezni több lelkesedéssel, mint társaik a nyugati: lehetséges, „ők most rendeltetése, hogy a vihar, amely megtöri a jeget a reakció” és fog hozni egy új tavasz. Lenin emlékeztette követőit, hogy ők most őrei világ szocializmus. Nem tud veszíteni arc és vált nevetségessé. Azonban szembesülnek olyan veszély, ha zavazhnichayut. Pozíció nárcisztikus „hülye, szégyenletes, nevetséges.” Lenin azt a következtetést, „kívánom, hogy semmilyen módon nem tesz a párt olyan helyzetbe beképzelt felek” [232].
Elégedetlenség Lenin nagyképű és kifinomult ditirambus volt teljes összhangban a temperamentuma, az ő elképzelései a párt és a saját szerepét. Lenin így azonosítja magát a kommunista párt, a beszédében, hozta közte és a párt egyenlőségjel: dícsérve Lenin, dicsérte a párt maga. Ezért célszerűnek tartja, hogy figyelmeztesse a párt tagjai a „önelégültség” és a „szédülés”. A fej az övé, de egybe van építve a szervezetben - a párt is. Nyilvánosan pazarolja bókokat személyes tulajdonságok és a személyes siker nem csak a vezető adta rossz íze, de voltak veszélyt rejtenek magukban. Bede Orosz mindig volt egy vágy tétlen vágyálom: hiányzott a bátorság, hogy tisztán látni magam kívülről. Mámoros büszke tudat, hogy a párt élén a „zseniális vezér”, a bolsevikok készült veszélyeztetett, mert egy ilyen túlzás elkerülhetetlenül félrevezető.
Még Lenin hozzáállása a doxológia egyértelműen ambivalens. Jelenlétében a hízelgők ő, látszólag kényelmetlen, de mégis, nem tett kísérletet, hogy véget vessen az áramlás eulogies. Az ifjú, Vladimir Ulyanov háztartási kezdett kezeljük határtalan imádat csak apja halála és a bátyja halála. Ez a tény vezetett a komplex pszichológiai komplex, ami volt megfigyelhető a párbeszédet a követői, amikor ő lett az uralkodó Oroszországban, egyrészt, Lenin elismerte nyilvánosan dicséret; a másik - előnyös külső szerénység és az egyszerűség modor.
„Ő volt, csak nekünk ... könnyebb a másikunk. Használt megközelítést, hogy az ember a területen, a beszélgetés vezet - minden kérdést. Szidni mást, ásni a régi, mezőgazdászok nem hallgat. És ez így volt az öröm, hogy a legnagyobb orosz nép pobalakat van, mint a testvére paraszt „[235].
Laza hozzáállás Lenin saját népszerűségét részben kétségtelenül volt annak a ténynek köszönhető, hogy ő jól ismeri a hatékonysága a nevét, hogy legitimálja és megszilárdítása az új kormány. Lunacsarszkij egyszer megjegyezte:
„Úgy gondolom, hogy Lenin, aki nem bírta a személyi kultusz, határozottan tagadta, hogy a későbbi években, hogy megértsék és bocsásd meg” [236].
1919-ben Lenin írt néhány beszédét a lemezen, amely már szét szerte az országban: ez a legismertebb az ő ritka adottság befolyásolja az emberek fejében. Ugyanebben az évben, az ünnepségen a május elseje, Lenin nyugodtan figyelte, állva a Vörös téren az ünnepélyes felvonulás, míg a Kreml fala lógtak hatalmas portréi ugyanabban keret - portré Marx és a saját [237]. Korábban, 1918-ban, egy esemény történt, amely bizonyítja, hogy néha Lenin kész azonosítja magát a tanítást az alapító. Szerint az emlékiratait a gyári munkások, ülésén a vezető, azt kérdezte tőle egy fényképet emlékbe. Lenin szerint neki, mosolygott, belenyúlt a zsebébe, és átadott neki egy apró ikon Marx [238].
Leírás Lenin Gorkij bővelkedik annyi lényegtelen jellemzők, nehéz pontosan meg kell határoznia azokat, amelyek Lenin tartják a leginkább intoleráns:
„Lenin hibák - őszinte emberi hiba, és a világ nem volt egyetlen reformer, aki járt volna el helyesen ...
... Egy francia megkérdezte: „Ne úgy találja, hogy Lenin - a guillotine, amely azt hiszi ...?
... A munka gondoltam volna összehasonlítani a fúj a kalapács, ami elképzelésünk, aprítás szétzúzza hogy itt az ideje, hogy elpusztítsa a ...
... Az élet [Lenin], hogy egy olyan korszakban, dominanciája Lenin vallási érzések számított volna egy szent ...
... tat realista, egy okos politikus - Lenin fokozatosan egy legendás alakja. Ez - nos ...
... Néha ez az éles politikai megvilágít szinte nőies gyöngédség az ember, és biztos vagyok benne, hogy a terror költség őt elviselhetetlen, bár nagyon ügyesen elrejtett szenvedés ...
... most ... én vissza énekelni a dicsőség a szent őrület a bátor. És némelyik, Vladimir Lenin - az első és a legőrültebb „[241].
Azonban az egyik jellemzője a Gorkij bizonyult rendkívül pontos: Lenin vált igazán legendás alakja - alak, koncentrálva maga a kimeríthetetlen életerő. Korai plakátok képpel Lenin csak nagyított fényképek a vezetője, önelégült a közönséget. Fokozatosan, Lenin a lendületet. Egy plakát, ki 1920-ban Bakuban, Lenin áll a háttérben az ókori görög templom kinyújtott karral és ujját, miközben az arckifejezés szigorú elhatározás. A felirat így szól:
„A kísértet járja be Európát, a kísértet a kommunizmus.”
Ugyanebben az évben, a grafikusművész Denis létre a képregény plakát: túljátszik Lenin ült egy gömb, a seprű a burzsoázia és uralkodók. 1922-ben a moszkvai pártbizottság ki egy posztert, amelyen Lenin kinyújtja kezét, állt a világon; mögötte ábrázolja a felkelő nap [242]. A kép a Lenin a plakátokon fejlődött a passzív aktív. Ahelyett, hogy egy egyszerű tárgy ábrázolja a vezető volt a témája a ikonográfia.
Poszterek, fényképek, számos cikket (a saját és a vele), Lenin és egyre népszerűbb, mint a párt vezetője, megtestesíti egy új kormány. Egyéb és érzékelni, mint egy új orosz cár. 1923-ban Moszkvában driver, elhaladva óriás portrék Marx és Lenin, magyarázta egy amerikai újságíró, elvtárs Karl Marx volt „a fő bolsevik a világon”, és hogy „a kisebbik szakállal - Lenin, a bolsevik orosz cár.” „Élnek ott” - tette hozzá, bemutatva az ostor a Kreml [243]. Francia újságíró Rollin azt állítja, hogy abban az időben a Lenin temetése hír jött rá, hogy:
„Egyes gazdák áhítattal beszélni az új nevű király Leninitrotsky, yavivshemsya a keleti, annak érdekében, hogy feltámassza a Szent Rus” [244].
Azonban, ezek a példák izolált. Kétséges, hogy 1917 után a legtöbb ember marad a sötétben az eseményekről, és valójában tulajdonított Lenin királyi címet.
Politikai fragmentáció megfigyelt időszakban a forradalom vezetett felbomlása a régi kötvények függőség: általában az emberek így is tett, mintha azt hinni, hogy a kormány valóban most ugyanis kizárólag az emberek. A forradalom után az új rendszer megmutatta magát az a tény, hogy a szóban forgó rendeletek létrehozó önkormányzatok a kötelező Lenin portré a falon, küldött a vidék fegyveres különítmények dolgozók; Ez volt eredményes, és a munka több ezer párt agitátorok, akik igyekeztek minden ember a számos városi és vidéki tanácsok. Mivel a lakosság kezdte felismerni a legitimitását az új kormány, vagy legalábbis úgy vélik, hogy vitathatatlan győzelmet, akkor természetes, hogy azt feltételezik, hogy ez megtörtént csak olyan politikai koncepciók, a jelentését és jelentőségét, amely elérhető a tömegeket. Az emberi érzékelés konzervatív, mindig kapcsolódik egy adott történelmi helyzet és képes felvenni az új csak a megszokott képek és kifejezések. És Lenin, mint az új uralkodó Oroszország látta az ember csak a háttérben már meglévő és ismerős neki ötleteket és viselkedés. A kísérlet 1918-ban akaratlanul kénytelen látni Lenin mártír - mint a szent vértanúk Boris és Gleb (XI század) és a Prince Bogolyubsky (XII század). Az a tény, hogy az a személy, aki létrehozta az ilyen mítosz, valószínűleg szimpatizált a bolsevikok nem kérdőjelezik meg, hogy a nemzethez tartozás is.
1922-ben, Gorkij ügyesen észrevette, hogy az orosz értelmiség „felszívja” a parasztság, és azt jósolta, hogy a végén ez volt a parasztság fogja meghatározni az új kultúra Szovjet-Oroszország [245]. Végére a polgárháború, a pártapparátus volt egyre nagyobb ellenőrzést gyakorolhatnak a töredezett ország, de együtt a rend helyreállítása formájában egy új hűség minden észrevehető hatása befolyásolja a múlt. A szemében az emberek politikai erő, a vallási hatalom és a hatalom a természetfeletti azok szorosan kapcsolódnak, és mindig megszemélyesített a jól ismert számok a szentek és uralkodók. Naiv monarchizmus látta „király-pap” pozitív személy, mindig sütés népéért. Még ha a bolsevik értelmiségi, sokkal nagyobb tudatosság tapasztalható, azonban a hatása belül uralkodó maga a történelmi hagyományok, az orosz nép, a hatalmas rétegek, amelyek arra ébredt, hogy a politikai tevékenységnek, minden az elkerülhetetlen átkerülnek az új kormány, sok hűség szabványok hajdan. Lenin, nem valószínű, hogy a király, de úgy bánt vele, mintha tényleg vette át.
1922-ben Nyikolaj Valentinov, aki megfordult a falu Moszkva közelében, hallottam egy farmer a következő összetétellel:
„Lenin egy orosz férfi, a parasztok tiszteli és nem teszi lehetővé számukra, hogy rabolni, vezetni, hogy a gazdaság, és itt van még egy vonalzó - Trockij - a zsidó, hogy a parasztok nem érdekel, a munka és az élet, aki nem tudja, nem értékelik, és tudni, hogy nem hajlandó” [249] .
Valentine arra a következtetésre jutott, hogy a Lenin szerzett jó hírnevét a gazdálkodók körében, mert az új gazdaságpolitika elfogadott 1921, ami a gyors életszínvonal emelkedése. Valentine is emlékeztet, hogy az őr egy bérház, amelyben élt, keserűen panaszkodott Lenin halála: Lenin állítólag iparengedélyhez és hozta a fehér kenyér, a burgonya és a cukor.
„Ne csináld ezt, Lenin, mi még mindig éhes álltak sorban” [250].
Ismét, mint volt a helyzet a rendelet azon az alapon, Lenin adta a gazdák, amire szükség van.
Lenin arról, hogy ő erős fölény mint a párt hivatalosan szankcionált. Feladatkezelő, látta, hogy irányítsák a párt a helyes irányba egy állítólag hosszú ideig az új gazdasági politika. Vezetője a hierarchikusan strukturált pártszervezet, ő szilárdan tartotta a kezében a kapcsolatot a történelmi lánc, amely függött a jövőben a szovjet állam. Mert az ő követői, Lenin megtestesült a hitben, hogy Oroszország megnyitná az utat a szocializmus.
Démonológia alakult szovjet agitációs és propaganda, sokkal gyorsabban, mint legendairodalom: kellett menni egy hosszú és nehéz utat a fejlődés. Az ellentéte a jó és rossz közötti kontraszt a képek hősök és gazemberek a rendeltetése, hogy a végén a polgárháború szerezni még súlyosabbá (bár nem egy vizuális kép) olyan mértékben, hogy egy sor esküdt ellenségek lettek többen, és elkezdte, hogy tartalmazza a nevét, akik mind közel a központhoz a szent párt. A háború ellen harcolt az osztály ellenség, mensevikek és szocialista-forradalmárok, idegen betolakodóktól, fehérek, és így tovább, de nagyon hamar között az ellenség volt pártfunkcionáriusok, szakszervezeti vezetők és lázadó matrózok Kronstadt. A végén, Lenin halála után, jöjjön ide, és tagjai a Politikai Bizottság - első Trockij, majd egyenként, a legrégebbi elvtársak Lenin, akik áldozatai kíméletlen tisztogatás a 1930-ban. Mivel az elválasztó vonal a jó és a rossz, készült vékonyabb, és tulajdonított a machinációk az ellenség egyre köre és nyelvi leírásakor őket egyre erősebb lesz, és a képeket használtak egyre sűrűbb, élénk színek.
1922-ben Lenin szenvedett súlyos betegség, és burjánzó propagandagépezetet megtette az első lépéseket, hogy állandósítja a befolyása a fejében: az első intézmény a Lenin-kultusz alakult.