Khunzakh újság - falusi dolgozók, rosdal zahimatchi - a történelem az avarok

Avarok (self - Avaran, ma'arulal) - a legnagyobb a modern nemzet Dagesztánban.

Feltölti a legtöbb hegyi része Dagesztánban, részben sima (Buynaksk Hasavyurtovsky et al. Területek). Amellett, hogy Dagesztánban élő Csecsenföldön, Kalmykia és más régiókban az orosz, valamint Azerbajdzsán (többnyire Belokan és Zagatala régió), Grúzia (Kvareli avarok) és Törökország. Oroszországon kívül, a legnépesebb avar diaszpóra szórvány Törökország (20 település). Aboriginal letelepítését avarok Dagesztán - a medencékben az avar és az andoki Koisu, Karakoysu.

nyelv
Nyelv - Avar (tartozik a Nakh-Dagesztán csoport az észak-kaukázusi család); Azt számos nyelvjárások; általában osztja két határozószók - északi és déli (ahol az avarok alapította az irodalmi nyelv). A hazai nyelvészet vannak feltételezésből vélemények a kapcsolatot az észak-kaukázusi család a Jenyiszej és a kínai-tibeti nyelvek és osztozik számos külföldi tudósok. Oroszországon belül az avarok között elterjedt az orosz nyelv (az elején a XXI század orosz nyelv tulajdonában lévő több mint 60% -a Dagestani avarok). Írás 1927-ig alapuló arab írással, 1927-ben és 1938 - a latin ábécé, 1938 - a cirill ábécét. Területén Dagesztán iskoláztatás az avarok között a harmadik osztályt végzett az anyanyelvi, akkor - az orosz. De ez csak a falusi iskolákban a mono-etnikai lakosság a városokban a tanítási natív nyelvek de facto tilos. Egyik nyelv népek Dagesztánban nincs „hivatalos” státuszt az Orosz Föderáció, amely hozzájárul a poli-etnikai Dagesztánban gyors asszimiláció (oroszosítást) akár a teljes veszteség a nemzeti identitás.

vallás
Hívők avarok - főként szunnita muzulmánok Shafi'i meggyőzés. Azonban, mint ismeretes számos forrásból Avarskoe állapotban Sarir (VI-XIII cc.) Döntően Christian (ortodox). A hegyekben a balesetek még mindig a romok keresztény templomok és kápolnák. A leghíresebb látnivalója a keresztény templom a falu Datuna (Shamilsky terület) emelt X. Urad közelében falvak, Tidib, Khunzakh, Gallus, Tindi, Kvanada, Rugudzha et al. Régészek jellemzően található Christian temetkezési VIII-X cc. Kezdve a közepén VII században. az első lépések területén Dagesztánban területén Derbent iszlám lassan, de fokozatosan bővült befolyásolt területen, amely az egyik birtokában a másik után, amíg el nem hatolt XV. a legtávolabbi régiókban Dagesztánban.

Eredete és története
Talán az egyik az avarok az ősei, akik éltek a régi időkben a területén a modern Dagesztánban, beleértve, amikor a középkorban lokalizált baleset, törzsek Silva és andakov. Mert legalábbis ezek ethnonyms legmegfelelőbben közvetíteni cím később avar törzsi csoportok és politikai szervezetek. A szakirodalom is van olyan vélemény, hogy az avarok alakult ki a lábát, Gölova és a Kaszpi, de ezek az állítások spekulatív. Sem az avar nyelv, toponymy bármilyen avar nincs token, amely kapcsolódik legami, gelami vagy a Kaszpi-tenger és az avarok maguk soha nem azonosították magukat a felsorolt ​​törzsek. Mint például a „laikus” az avar nyelv kijelölése „függő, szolga osztály” (vö AB „lag” - .. „szolga, rabszolga„). Ezen kívül vannak olyan közvetlen leszármazottai a lábak - Laks Dagesztánban. Caspian szerint az ókori források, nem él a hegyekben, a tengerparton, a Kaszpi-tenger. Ugyanakkor az egész története az avar nép, politikai, szellemi és kulturális központja volt a helyén a jelenlegi Khunzakh területen, az azonos lakosság központ, amely lefordítva az avar, mint „a Hoon”. Khunzakh - a főváros „a trónt a földet” ( „ard al-Sarir”) és a „vidéki sürgősségi” ( „wilayat baleset”) A középkori források.

A VI században az észak-kaukázusi Európába megszállták az avarok ( „varhuny”) - a nomád népek Közép-Ázsiából, valószínűleg - protomongolo-keleti iráni eredetű, bár a teljes egység a kérdésben az etnogenezis nem létezik. Úgy tűnik, néhány közülük, ülepítő Dagesztánban, azt eredményezte, hogy az állami Sarir vagy jelentős mértékben hozzájárult annak megerősítését. Ahhoz, hogy a támogatói a "beszivárgás" egy szempontból a avar etnogenezise és összecsukható állami tulajdonú: J. Marquart, O.Pritsak, VF Minorsky, V. Bailey, M. Magomedov, TM Aytberov és mások.

Sarir elérte a legmagasabb csúcs az X-XI században. Ez egy nagy politichekiy kialakulását az észak-keleti Kaukázusban. Uralkodói, és a nagy részét a lakosság vallott kereszténység ebben az időszakban. Arab geográfus és utazó Ibn Rust (X c.) Azt mondja, hogy a király Sarir úgynevezett „baleset» (Auhar). a X. Sarir vezethető szoros kapcsolatot Alan létrehozott, valószínűleg antihazarskoy talaj. Között az uralkodók a két ország aláírta a szerződést, és kölcsönösen adtak egymásnak nővérek. A szempontból a muszlim földrajz Sarir a keresztény állam a pályára a Bizánci Birodalom. Al-Istahri azt mondta: "... Az állam szoba közé határokat ... Rus, Sarir, Alan, Armand és a többiek, akik vallják a kereszténység." Sarir kapcsolatait a szomszédos Iszlám Emirátus Derbent és Shirvan feszült és mindkét oldalán bőven konfliktami.Odnako gyakori, végül Sarir sikerült semlegesíteni a veszély származik onnan, és még beavatkozni a belügyeibe Derbent, támogató, saját belátása szerint, vagy olyan módon ellenzék. A század elején XII Sarir kapott belső megosztottság, valamint az első összecsukható széles anitihristianskogo Dagesztánban járó ekonomichekuyu blokád szétesett és Christian fordult fokozatosan kiszorította az iszlám. Gyere le hozzánk a nevét a királyok Sarir, mint általában - a szír-iráni származású.

Balesetek területén ellentétben a többi Dagesztán nem befolyásolta a tatárjárás, a XIII században. Az első kampány mongol csapatok által vezetett Jebe és Sabutai Dagesztánban (1222) sarirtsy aktívan vettek részt a küzdelemben az ellenség ellen a mongolok Khorezmshah Jalal ad-Dín és szövetségesei - kipcsak. Kapcsolatos eseményt a második kampány történt sleduyushy módon: Spring 1239 egy hatalmas sereg ostromolta a lábainál a közép-kaukázusi Alanian Magas, a főváros, különválasztotta erős leválás parancsnoksága alatt Bukdaya. Után megy Észak és Seaside Daghestan, megfordult területén Derbent a hegyekben és az őszi jött a faluba Agul Rich. Azt vették és meg kell semmisíteni, mi bizonyságot is epigráfiai emlékek a falu. Ezután a mongolok zajlott a föld Laks és télen 1240 birtokba vette a fő erőssége - a falu Kumukh. Továbbmenve, Rashid al-Din azt tudjuk, hogy a mongolok elérte a „mező Avir” - áll avar földet. Azonban nincs információ a ellenséges kapcsolatok a mongolok Bukdaya felé az avarok nem. Szerint a modern kutató Murad Magomedov, az uralkodók az Arany Horda segített bővítse a határait a balesetek, amivel ő szerepe gyűjtője sarcot meghódított sok népek a Kaukázusban.

Által 1404 közé tartozik az első jelentős említés a lakosság Hegyi Dagesztán úgynevezett „baleset”, hogy tartozik John de Galonifontibusu, aki azt írta, hogy a kaukázusi élő „cserkesz, Leckie, yassy, ​​alánok, avarok, kazikumuhi”. Az akarat nutsalhana (azaz „uralkodó”) Avar - Andunika kelt 1485 évben, az utóbbi is használja a kifejezést, amelyben magát „emír Wilayah baleset”.

XVI - XVII században. jellemzi megerősítésének folyamatában a feudális viszonyok avar nutsalstve. Ami a területen volt elég kiterjedt: a déli határa húzódott az avar Koisu folyó, és az északi eléri a Arguny. Ebben az időszakban, továbbra is intenzív letelepítését avarok Jaro-Balakan. A kedvező pillanatot gyengülő, majd pusztulás Shamkhalate, avar kán visszafogott a környező vidéki közösségek bagvalintsev, chamalintsev, Tindi és másokat rovására, amelyek jelentősen bővült a területükön. A legnagyobb sikert elérni ebben Umma kán avar (a becenevén „Crazy”), aki uralkodott 1774-1801 gg. Amikor nutsalstvo bővítette határok kellő alárendelés Avar „szabad társadalmak”, és költségére a szomszédos csecsen területén (elsősorban Cheberloy társadalom). A szabály szerint a Umma kán avar Khanate adózik a grúz király Irakli II, Derbent, kubai, Sheki, Baku, Shirvan kán és a török ​​vazallus - pasa Akhaltsikhe. Katonai műveletek során a szövetséges Khunzakh Khan társadalom kellett ellátni a csapatokat, és hogy neki minden szükséges. Apropó a Umma kán, SS Kovalevsky azt mondta, hogy - egy ember nagy vállalkozás, a bátorság és a bátorság. Saját vagyona volt kicsi, de a hatása a környező népek „nagyon erős, ez így van, mintha ura Dagesztánban”. Szerint Ya Kostenetskii „A baleset nem csak tartotta sok most is társult, de volt az egyetlen hölgy ezen a részén a hegyek, és a kánok meg remegett a szomszédok.”

A 1940-es 1960-as évek, sok avarok a felvidék a síkságra, a kommunista rezsim nem befektetni komoly pénz avar régiók Dagesztánban, és az élet a közös gazdaságok jelentette stagnálás és törvénytelenség az egyébként is kevés, kemény földet.

Folytatva ugyanazt a témát, a kutatók észak-kaukázusi indoeurópai izoglosszán osztoznak komoly kétségei vannak a helyességét a török ​​etimológiai elem dkg (DAG, thag) a „Dagesztánban” címet. Szerintük, Doug-E-malom eredetileg semmi köze nem volt a türk (Oguz) thag „hegy”, és egy végrendelet, hogy a következő lexikai egyezések: Avar tIoh (t.oχ) „tető szövet kalap, a felső” (t. ałhi dominanciája szabály ") csecsen thov (tχov) Tsakhur dakha (daχa) 'tető', itt az - ókori görög thakos' trón, az ülés, a lakhatás, a Latin Tektum, német Dach" cement 'Dekke' fedél, fedél plafon „az örmény tag korona perzsa tag” kupola, arch „taχt” trón”. Tekintettel a fenti Nakh-Dagestani jelzőt Caucasiology és ott bizonyult az ősi, amellyel összefüggésben nem lehet kérdés, hogy az esetleges hitelfelvétel türk nyelven. Az arab középkori megjelölése balesetek „Land of the Throne”, és nem az „ország hegyek”.

Hagyományos elszámolási avartsev - vár álló szorosan egymás mellett házak (kő, egy lapos tető, általában egy két- vagy három-szintes) és a harci tornyok. Minden település orientált délre. A település központjában van általában rendezett terület az a hely nyilvános összejövetel; Itt is, mint általában, a mecset található. Avar családi élet szinte mindig indult ugyanabban a szobában volt, amely sokkal nagyobb méretű, mint a többi szoba. A legfontosabb eleme a szoba, kandalló, amely szívén voltak. A dekoráció a szobában volt egy oszlop dísz. Jelenleg a belső lakások avarok közel a városi lakások.

A legnépszerűbb és tipikusan avar szimbolizmus a horogkereszt Dagesztánban tartják, mindenekelőtt - spirál, kerek lekerekített élek, valamint a máltai kereszt, számos megtalálható a faragott kövek, régi szőnyegek és a női ékszerek. Érdemes megemlíteni, hogy a Khunzakh kán gyakran használják a jelképe az állam (beleértve - a banner) képét a „farkas”, és Andi - „sas karddal.”

Avarians folytató állatok (Plains - szarvasmarha, a hegyekben - juh) Szántóföldi (hegyek kifejlesztett teraszos mezőgazdaság, művelt rozs, búza, árpa, zab, köles, tök, stb), Kertészeti (sárgabarack, őszibarack, szilva, cseresznye, szilva és stb) és a szőlőtermesztés .; Régóta kifejlesztett szőnyegszövés, suknodelie, feldolgozás bőr, dombornyomás réz, kőfaragás és a fa. Végére a XX században felerősödött zonális specializáció a mezőgazdaság; így, a hegyekben esett a mezőgazdaság jelentősége. Avarok is alkalmaznak az iparban és a szolgáltatások.

Az avarok alakult folklór (mesék, közmondások, különböző dalok - lírai és hősies). Avar hagyományos hangszerek - Chagan (íj), chagur (string), Lalu (fajta fuvola), dob.