Hogyan lehet túlélni a halál egy szeretett egy, a temetés egy keresztény temetkezési szolgáltatás, temetkezési, ébred - Szibériai

Halál - az egyik legfélelmetesebb és titokzatos szempontból az emberi élet. Halál közeli - ijesztő hármas, mert nem egyértelmű, és nem ismert, hogyan befolyásolja ez a rejtélyes jelenség. Ezért az emberek megpróbálják álcázás halál mindenféle rítus, a szokások és lószerszám, hogy látszólag segíteni kívánják az elhunyt lelkét, és valóban fájt neki. Ha szeretné megtudni, hogyan kapcsolódnak a halál és „jobb”, hogy túlélje a halál egy szeretett alapján évszázados tapasztalat őseink fogunk beszélni ebben a cikkben.

Esküvő és egy temetés

Mivel a nap ősi Oroszország két olyan, látszólag különböző szertartás, esküvők és temetések, van valami közös: mind ott, és van gyász a férfi. A központban az orosz esküvő - újragondolása keresztény eszmék és mitikus elképzelések a világ az ember, különösen kijelentéseket a halál a lélek egy lány megy egy másik élet - a házasság. Miután összejátszás menyasszony kellett siratni sorsába, és búcsút a „fehér fény”, rajta gyász ruhát, egy sál a fejét, hogy ne menjen túl az udvaron. Könynyei egyidejűleg szimbolizálja a hála, hogy a szülők számára mindazt, amit tettél vele, és elválás velük. Az ősi hit, annál inkább a menyasszony sír, a boldog és örömteli, hogy az életét a férjével.

Könnyek és gyász a halott

Temetési szertartás is egy titokzatos mitikus értelemben. A könnyek és sír a hagyományok sok nép szimbolizálja nemcsak a természetes kifejeződése a fájdalom, bánat és szenvedés, hanem készítsen egy formája rituális viselkedés. A temetés előtt hívták speciálisan bérelt gyászolók, gyász a halott, kérjen tőle bocsánatot nevében minden jelenlévő. Unmourned halott nem lehet megbocsátani, ami azt jelenti, hogy fog szenvedni a következő világban.

A „The Tale of Peter és Fevronia” Fevronia Péter kérdés, hol vannak a szüleid, azt mondja:”... az apám és az anyám ment kölcsönbe sírni - ez mentek a temetésre és gyász a halott ember ott. És amikor a halál jön nekik, mások gyászolni őket: ez a - sír kölcsön”. Sírás volt is egy módja kommunikál a halott ősök, és azt kérdezi, hogy maga egy új tagot a túlvilágra. Tovább temetés sirató - egyfajta fellebbezést az elhunyt továbbítja üdvözletet rokonok a fény.

Könnyek előtt a sír - ez ugyanaz, mint egy esküvő, egy jel a hálaadás az elhunyt, hogy ott van a családjával évek óta. Manapság, az emberek kisebb valószínűséggel fordulnak Istenhez, csak a legnehezebb pillanatokban élete és pillanatában halál közelében. Ha Isten nem emlékszik, meg kell, hogy a mélysége megértése Isten célja a halál. Nem csoda, hogy azt mondják: „Isten adta, Isten hozott.” Az ortodox szempontból a halál - ez lesz aludni, „mennybemenetele”, innen az „elhunyt”, vagyis a halál - egy átmenet egy másik, az örök életet. Az emberi test - a „Isten temploma”: „Nem tudjátok, hogy ti Isten temploma, és az Isten Lelke lakozik bennetek?” (1Kor 03:16).. Tisztelet a test az elhunyt csatlakozik a fő posztulátum a keresztény feltámadás. A temető is nevezik a „temetőbe”, ami azt jelenti, hogy a halott ide csak látogatóba. Coronach érteni, mint egy halott ember segítséget vezekel a bűneiért a földön, és hogy menjen be a királyság örök feltámadni.

pszichológiai tanácsot, hogyan kell túlélni a halál egy szeretett

„Trust” pszichológus Tomszk Elena Melnikova mondta, hogy ma, a veszteség egy szeretett tapasztalt másképp, mint a korábbi időkben, mert hiányzik a hit Istenben. Az emberek ölnek sokáig, és tekintettel a halál, mint helyrehozhatatlan katasztrófa, ugyanakkor annak szükségességét, hogy olvassa el ezt a jelenséget lelkileg.

- Magam is nemrég eltemetett anyám meghalt nagyon békésen, az álom a sok ... mondjuk, mint egy élő személy könnyű egy ilyen halál, és meghalt, és én újragondolta jelent a halál. Mi az orosz nép, szlávok, hogy a vér a halott ősei, erős genetikai memória és a halál gondolata meg kell egyeznie a neve a nemzeti hagyomány. Oroszországban, a gyermekek korai életkorban temetésén nevelkedtek hinni Istenben, abban az értelemben, hogy a halál szerves része az életnek.

Ma, sajnos, az orosz nép összpontosított idegen a hagyomány a Nyugat, amely elősegítette a negatív hatást gyakorol a faj az elhunyt gyermek elméje, a halál kapcsolódik a katasztrófa. És az ember nem tudja, mi a halál, hajtja a gondolat, hogy valami idegen, de a valóságban előbb-utóbb szembesül vele, és rájön, hogy teljesen felkészületlen.

Tény, hogy a halál kell venni adott. Szoktunk kijönni a önző okokból - „ez az enyém”, így sok ember fordul önmagukba, egyáltalán nem érti, hogy az élet minden veszítünk valamit, valamit szerezni, át a szükséges vizsgálatokat, és erősebbé válnak. Ez edzett lelkierő lehetővé nyugodtan megbirkózni a felmerülő kihívásokat.

Az emberek, akik elvesztették egy szeretett, elkezdik sajnálni magad, hogyan tudnak élni anélkül, hogy idő előtt távozott, olykor hibáztatom a halál. A probléma abból adódik, hogy a szeretet, sőt attól függően, az elhunyt személy. Nem tudjuk elválni vele, nem tudjuk még, hogy ez az Isten, mert nincs hite és bibliai megértése, hogy mi az a földön nincs semmi, minden adott, és elvették az Isten akarata. Néhány nem tudja elengedni az elhunyt sok éven át, majd a ciklus a halál, míg a kell gondolni az élet későbbi szakaszában. A halott nem jön vissza, és segíthet neki egy áldást, az imádság és a jó cselekedetek a földön jeleként emlékét.

Van egy keresztény hit, hogy ha egy személy meghalt, így ő teljesítette küldetését a földön, és felkészülnie az örök életet. Fogadja halál szerinti egyházi hagyomány ne a cél, hanem a folytatása a lélek egy másik köntösben és mérés. Ha egy személy nem hisz az örökkévalóságban, és van tudatlanság, akkor van pánik és a félelem a haláltól, így sok próbálja megvenni le róla, jön a rítusok és hagyományok, amely valóban a halottak nem kell. Emlékszem, a temetésen a pap azt mondta, hogy az elhunyt már haszontalan dolgokat az anyagi világ, nem tudja felvenni őket egy másik életben, minden, amire szüksége van -, hogy lezárja az emberek megbocsátott neki, és támogatja az ima segített át az utolsó szakaszban, amely ez tart negyven napon, hogy válaszoljon Isten előtt, és bevallom, a bűneit a földön. Hagyomány fel a koporsóban az elhunyt kedves neki a dolgok messze ortodox, jönnek a pogányság.

Negyven nap, legfeljebb hat hónapig - ez az az időszak, amikor a család is gyászolni a veszteséget. Ha ez az időszak meghosszabbodik, akkor az ember beleesett egy mély depresszió. Csüggedés nem semmi tekintik halálos bűn, meg kell élni, és hisznek egy jobb élet, hogy menjen a templomba, bevallom, nem valami, nem ülni. Kiutat a depresszió - az intézkedés, így szükséges, hogy valami jót a halott: imádkozzanak érte, hogy segítsen a rászorulóknak. Ha kínzó erős bűntudat, egy érzés, hogy valami már megtörtént az elhunyt - szükség van, hogy azt egy másik, még furcsább, akkor az elhunyt jó lesz, és a lelked megtisztul. Örömet, annak ellenére, hogy a fájdalom, ez Isten terve.

gyászszertartás

Nemrégiben magam is tanúja temetésén az elhunyt a templomban. Sújtotta a szavakat a pap Peter: „Negyven napig a lélek vándorol a földön, kezében a válasz Isten, utalva a lelkét szeretteit kér bocsánatot, a feladat az, hogy segítse a lélek megtalálja a békét, hogy bocsásson meg és fogadja el az ötlet, hogy az örök életre.”

De sokan nem tudják, hogyan kell elkészíteni az elhunyt az átmenet egy másik életben. Felismerve, hogy a lélek halhatatlan, és a Krisztus második eljövetelét, a test a halottak feltámadnak, összekötő zuhanyzó, test alaposan felkészült temetés: mosás, öltöztetős új ruhát tiszta és borított fehér lepel. Mielőtt szóló a testet a koporsóba, elhinté szentelt vizet. A fej alatt az elhunyt mellékel egy párnát töltött fűrészpor vagy szalma, kezet kell hajtani keresztben, jobb felső, bal alsó, a karok és lábak össze kell kötni (kioldotta előtt temetés). A nyakon az elhunyt, mindig viseljen mellkereszt, és a kezében így temetés kereszt a mellén egy ikont - a kép a Megváltó (férfiak), illetve a kép a Szűzanya (nőknek). A homlokon az elhunyt feküdt a habverő - jelképe a korona, a hit és az élet teljesítése feat. A „múlhatatlan korona” - a remény szimbóluma a feltámadás.

Ha a koporsó állt otthon, található a szoba közepén fej ikonok, rúgás az ajtón. Van egy tévhit, hogy meg kell negyven napon halála után lefagy egy tükör a házban, hogy a lélek nem látta őket magam. Szerint a pap Peter - fikció, nem a hagyomány a templom. Várj egy tükör és TV-képernyők nem kell. Ahogyan is tartani a házban egy pohár vodka vagy víz egy szelet kenyeret a tetejére, mint a lélek az elhunyt már nem kell fizikai étel.

A temetés és temetkezési

Temetkezési kerül sor a harmadik napon halála után. Ha egy személy keresztelkedett, a pap az ő temetkezési szolgáltatás. A temetkezési szolgáltatás segít az elhunyt, hogy megszabaduljon a bűnt, amit nem vall. Ha valaki ateista volt, egy öngyilkosság vagy hitetlen, nincs értelme a temetkezési szolgáltatás is. A temetés eljárások mind jelen imádkozni. A lélek elhagyja a testet, a harmadik napon, és elkezd szenvedni a saját tökéletlensége, olyan közel kell buzgón imádkoznak, hogy segítsen neki az utolsó teszt. A koporsót az elhunyt kerülnek csak művirág, friss virágok fade valamint elhalványulnak holttestet. Nem anyagi világban a dolgok a koporsóban az elhunyt ne tegye, mert a lélek a másik világban, már nincs rájuk szükség.

Ima a temetkezési szolgáltatás területén mágikus, jelen kell lennie, hogy figyelj, felfogni szó ének. Részvétel a temetésen az elhunyt megbocsátani lehetővé szünet egy pillanatra, befelé fordulunk, és tükrözik a létezését a földön, mi rejlik alatti halál és bűntelen életet a Földön. A temetkezési szolgáltatás közeli hozzátartozók tartja világít egyházi gyertyák, amelyek azután kell feléleszteni a sírban a temetés előtt, majd dobja a sírban földdel, így csak három nyomán a halál napja, kilenc és negyven napon át. Egy pap végén a szertartás eljárás előírja család temetkezési, ami kell megszórjuk egy kereszt test az elhunyt előtt csökkentő sírba. A temetkezési azt mutatja, hogy ki a föld vagyunk teremtve a föld és vissza.

Miután a temetkezési szolgáltatás az elhunyt koporsóját lefedjük, amely megnyitotta utoljára temetés előtt. Szerint a templom szabályok koporsó elviselni láb előre, és közeli rokonok vagy barátok. A temetőben van az utolsó búcsú a halott, rokonok és barátok, hogy megcsókolja a homlokát, így kérve bocsánatot. Miután kitört a karok és lábak, a test keresztben megszórt temetkezési, tüskék koporsó (azt követően, hogy nem tudja kinyitni a fedelet), és vidd be a földbe. Miután az első család, és miután minden résztvevő dob egy marék földet a koporsóra.

Ez a szertartás van pedagógiai érték jelképezi, a múlandóság az élet és emlékeztetve az élő vár sorsát. Miután a koporsót a sírba temették az elhunyt a lábak felemelése kereszt sírkő. Az elhunyt személy hívta fel őt. A temetésen az ortodox nem hívogató egy rezesbanda, és nem lehet eltemetve napján Húsvét és Karácsony. Jelen ruházat szigorú, sötét lehetőségét, hogy ellátja az oktatási, szellemi, védeni kell a bűntől funkciót. A szigorú öltözködési várhatóan szervez szigorú magatartás, amely szükséges az ima.

Közvetlenül azután, hogy a halál egy közeli (a temetés és temetkezési) rokonok kell rendelni az egyház Imák - egy búcsúima amely beolvassa negyven nap és ez szolgál a tisztító a lélek az elhunyt. Úgy döntött, hogy megszervezi a megemlékezés a temetés napján, a kilencedik és a negyvenedik napon a halál után. Ne feledje, hogy a nyomában - ez mindenekelőtt a megemlékezés, vagyis az ima. Alkohol az emléktábla alkalmatlan az ortodox hagyomány az asztalra kell állni kutya - egy édes rizs étel. Krupa egy újjászületés jelképe, és az édes mazsola - édesség és öröm az örök életet. Fent kutey olvassa az ima, a többi étkezés zajlik egy szabad formában.

Ma, a megújult érdeklődés a nemzeti szellemi hagyományok, fontos, hogy megismerjék a rituális kultúra belülről alapján az alapjait az ortodox egyház. De a legfontosabb dolog az, hogy segítse a lélek az elhunyt, meg kell tennünk, hogy jöjjön Istenhez, engedelmeskedik a parancsolatokat, hogy ismerjék bűneiket, hogy jót tettek. Fontos az is, hogy folyamatosan jó memória az a személy, aki meghalt, és továbbítja azt a jövő generációi számára, amely leírja az ős ügyek, látogató és gondozó sírjában. Szerint ortodox hiedelmek megnyugtassák a lelkeket őseink még a leginkább segíteni a világ és olyan életet, a világítás az utat.