görög mitológia
TEN E J. Taizé th ( # 920; # 951; # 963; # 949; # 973; # 962; ), A görög mitológiában, fia az athéni király AEGEUS és Efry. Theseus neve erősségét jelzi (esetleg előre görög pelasgiai: t # 275; u- # 155; th # 275; olyan, «, hogy erős"). Theseus tartozik egy generáció a hősök előtt a trójai háború (ez magában foglalja a már a fiai nagy hősei a múltban). A régi Nestor Theseus, „hasonló a halhatatlan”, erősebb és bátrabb hősök az időszak a trójai háború (Hom. Il. I. 260-274). Theseus inkább Padlás, nem Pan-Hellenic hős (Hercules), de tudható, hogy preobrazovatelskaya tevékenység, csakúgy, mint a régiek, lett a modell az egész Görögország és megalapozta a demokratikus szellem és a fölénye Athén között politikák voltak ismertek a történelmi időkben. Mitológiai hős Theseus szerzett tulajdonságainak és legendás történelmi identitás (az ősi hagyomány Theseus tevékenység tárgya mintegy 13 BC.).
A születési Theseus szokatlan, bár nem került elő olyan hatalmasak, mint hogy a Hercules. Apjától Theseus volt ősei között őshonos Erichthonius Athén született a mag a föld Héphaisztosz és Athena nevelkedett, és őshonos daru és az első Tetőtér király Cecrops. Az ősök a Theseus - miksantropicheskie szörny, félig kígyó bölcs emberek. Azonban a Theseus - képviselője tiszta hősiesség, hogy mind az ember fia, és Isten (ebben az esetben az egyik legvadabb és chthonic, Poseidon). Anyai Theseus származik Pelopsz, Pitfeya apa, Atreus és a Fiesta, ezért a Tantalusz és végül a maga Zeusz. Mivel gyermektelen, AEGEUS elment a jóslat, de nem tudta megoldani a választ. De a jóslat repedt trezenskim Pitfeem király, aki megértette, hogy a kormány Athénban lesz tulajdonosa a leszármazottai AEGEUS, és megitatta részeg vendég, altatni lányával Efroy. Ugyanez éjszaka közeledett Poseidon (Apollod. III 15, 6-7), vagy a nap, mielőtt egyesítjük a sziget spherosome (Paus. II 33, 1). Így fia, szül Efroy volt (ahogy tette nagy hős) két apa - földi és az isteni Egeya Poseidon.
Kiindulva Efry, AEGEUS kérte, hogy oktassák a jövő fia említése nélkül az apja nevét, és otthagyta a kardját és szandál céljából, sarok, Thészeusz szandál apa és kardját ment Athens Egeyu, de úgy, hogy ne nem tudom, mivel AEGEUS félt mesterkedései pallantides (öccse Pallas törekedett hatalomra, mert a gyermekkel AEGEUS). Efraim elrejteni a valódi eredetét Theseus és Pittheusz elterjedt a pletyka, hogy egy fiú született Poseidon (leginkább tisztelt Trézény isten). Amikor Theseus nőtt fel, Efraim megnyílt neki a titkot, a születési és azt mondta, hogy a dolgokat AEGEUS küldött Athénba, hogy apja (felfegyverezve a kard AEGEUS, Theseus hiszen vezették be a mágikus erejét az előző generációk, akié a kardot, és most ő vezeti az akció). Mielőtt visszavonul Troezen, Thészeusz, egyre fiatalember, dedikált hajszálat Apolló Delphi (Plut. Thess. 5), ezzel átadva, mint maga az Isten, és kössenek szövetséget kötött vele. Theseus ment Athén nem a könnyű utat - tengeren és szárazföldön keresztül Iszthmosz, a különösen veszélyes út, ahol az úton Athénból Megara utazók lappangó rablók, a gyerek és leszármazottai chthonic szörnyek. Tesey megölte periphetes, Sinisa, crommyonian koca, sciron, damaszt és cercyon (aka Polipemon) (Apollod Épít I 1; ... Plut Thess 8-11.). Az út a Theseus, anyja küldött neki egy ismeretlen apa, az egyik változat szerint a széles körben elterjedt népi motívumok - keresések apa és fia (vö kereséseket Télemakhosz Odüsszeusz.). Úton a Athén, Thészeusz, hogyan kell elvégezni a feladatokat Heracles (aki a Lydia ebben az időben a királynő Omphale).
Athén, Király AEGEUS alá került a hatalom a varázslónő Médeia, aki rátalált a menedéket, és reméljük, hogy a fia által AEGEUS Honey lesz a jogot, hogy a trónt. Theseus volt a nyolcadik hónap napja gekatombeona Athén felszabadítóként a szörnyek, gyönyörű fiatal hős, de nem ismerték fel, Egeem amely Medea cseppentve a félelem, hogy az idegen, és kénytelen AEGEUS opoit ifjúsági méreg. Az étkezés alatt Theseus kihúzta a kardját, hogy vágja a húst. Apa találta fia, és dobta a pohár méreg (Plut. Thess. 12). Szerint a másik változat, AEGEUS küldött egy idegen a vadászat első maratont bika, tönkreteszi a mezőket. Amikor Theseus legyőzte őt, és visszatért AEGEUS prepodnos lakomát neki a csésze mérget, de aztán rájött, hogy a fia, és száműzték Medea (Apollod. Épít. I. 5-6). Ezzel kampány Theseus tárgya a találkozó Gekaloy, ami után Theseus létrehozott fesztiválok - gekalesii (Collim frg 230-377 Pf ..).
Theseus is meg kellett küzdenie a 50 pallantides, ő támadták. Öldöklő unokatestvérek és kiutasították szövetségeseik, Thészeusz létre magát a fia és örököse az athéni király. Theseus megkülönböztetni magát, mint egy méltó örököse a császári hatalom, és az ütközés alatt a király Minos Athén követelte alkalommal kilenc év sarcot hét fiú és hét lány, mint engesztelést azért a halál fia Androgeya, ha alattomosan manipulált Egeem (Apollod. III 15-7). Amikor Minos jött a harmadik alkalommal egy tribute, Thészeusz úgy döntött, hogy Kréta magát, hogy megpróbálja kényszeríteni a szörnyű Minotaurusz, kiszolgáltatva, hogy ítélve áldozat. A hajó elmerült fekete vitorlák, de Theseus povoz tartalék fehér, amelynek értelmében kellett haza, miután legyőzte a szörnyet (Plut. Thess. 17). Úton a Kréta Minos, Thészeusz bizonyította származik Poseidon, figyelembe a tengerfenéken gyűrűt dobott Minos (Bacchyl. XVII Maehl). Theseus és társait kerültek a labirintus, ahol Thészeusz, született Poseidon, megölte a Minotaurusz - egy szörnyeteg, született a bika Poseidon vagy akár Poseidon, ha számít a bika megélhetési Isten. A labirintusból, Theseus és társait kiment segítségével Ariadne. beleszeretett Theseus. Éjszaka az athéni Thészeusz és Ariadné fiatalok titokban elmenekült a Naxos szigetén. Azonban Ariadne rabolták szerelmes belé Dionüszosz (az egyik változat szerint, elhagyott Theseus). Szomorú Theseus folytatta, elfelejtve, hogy módosítsa a vitorlákat, és ez volt a halál oka a AEGEUS, dobták a tengerbe, amikor látta, hogy a fekete vitorla, és így lett győződve fia halálát (Apollod. Épít. I 7-11).
Mint a többi hős, Thészeusz harcolt az amazonok megtámadta Attica. Részt vett a kampány Hercules, vagy ment elleni kampány az amazonok, lopás Queen Antiope (opció: Melanippe vagy Hippolyte). Amazon, akar, hogy kiadja a királynő, megtámadta Athén és venné őket a vihar, ha nem a közvetítés felesége Theseus - Amazon (Plut Thess 27 ..). Szült egy fiút Hippolytus a Theseus. Beleszerettem a második felesége Thészeusz, Ariadné húga - Phaedra. Theseus szült két fia - acamas és Demophon.
Theseus részt vett a csatában a kentaurok, rampaged át az esküvő Lapithae Pirifoya, egy közeli barátja a Theseus. (Apollod. Épít. I 21). Tesey - calydonian vadászat párt (Ovidius Met 303 ..). De ez nem volt közöttük az Argonauták, mivel akkoriban segített peirithoosz a feleségét az istennő Perszephoné a halottak birodalmának (Apoll. Rhod. I. 101-104). Ez a törvény Theseus lépett amennyire csak lehetséges, meg az istenek hősök, és így lett egy engedetlen és arrogáns karakter ( # 973; # 946; # 961; # 953; # 963; # 964; # 942; # 962; ). Maradt volna formájában, ahol volt láncolva egy sziklára örökre peirithoosz, ha nem Hercules, aki megmentette Theseus és elküldte őt Athén (Apollod. Épít. I. 23). Ugyanilyen merész tettei Theseus volt az elrabolt Helen őket. Azonban hiányában Theseus, aki elment Pirifoem Perszephoné, Dioscuri visszafoglalta testvér, elfog Efru - az anya a Theseus és átadja a hatalmat az athéni rokona menestheus (I 23), száműzték Theseus. Amikor visszatért az utat a fajta királyság, talált egy trón elfoglalt Menesfeem (I 24). Theseus kénytelen volt száműzetésbe, nem tudja legyőzni az ellenséget. Titokban elküldte a gyerekeket Eoböában, és megátkozta az athéniak hajóztak a sziget Skyros, ahol az apa a Theseus egykor földet. De a király Skyros Lycomedes, nem akarta feladni a földjüket, alattomosan megölte Theseus, lökte le egy szikláról (csakúgy, mint Theseus magát a tengerbe dobták gazember sciron fia Poseidon).
A kép a Theseus - komplex mitológiai komplex, amely magában foglalja az alapjait az időszak elején klasszikusok kapcsolatos származási Theseus származó Poseidon területén érett klasszikusok (hasznosítja Theseus), és végül, túllépve szigorú mythologism és fokozatos belépése a város-ideológia, a demokratikus eszmék és szilárd szabályozás, ha az állami tevékenység Theseus kap egy félig történelmi és szimbolikus értelmezést.
Irod Wolgensinger F. H. Theseus, Z. 1935; Herter H. Theseus der Jonier, "Rheishes Múzeum f # 252; r Philologie". 1936 Bd 85; saját, Thészeusz der Athener, ugyanott, 1939 Bd. 88; Radermacher L. Mythos und Sage bei den Griechen, 2 Autl. Br # 252; nn - M # 252; NCH. - W. [1943].