Francia filozófusok a felvilágosodás a 18. század
Ateizmus - az az irány, filozófia, amelynek támogatói teljesen tagadja Isten létét annak bármely megnyilvánulása, valamint a vallás. A materializmus - az az irány, a filozófia, nem ismeri fel a függetlenségét az ideális (lelki) kezdődő létrehozása és a világ létezésének, és elmagyarázza a világ, a jelenségek, az ember szempontjából a természettudományok. Ateista materialista filozófia volt elterjedt Franciaországban a XVIII. előtt és alatt a francia forradalom. A prominens tagjai voltak Mellier, La Mettrie, Diderot, Helvetius, Holbach.
Julien La Mettrie (1709 - 1751) is végeztünk ateista materialista összesen:
• teljesen elutasították az idealizmust és a teológia; Úgy vélte, a világ egy gyűjtemény a különböző megnyilvánulásai egyetlen anyag - ügy, macska. uncreatable, örök, végtelen;
• lélek, a tudat, érzéseit La Mettrie, természetes eredetű, az anyag tulajdonságának;
• mert a kérdés az, önellátó, nincs örök szükségességét Isten Ő játszott a teljes knowability a világon, a fő szerepet a tudás rendelt érzékek
• volt haszonelvű - úgy vélik, hogy az emberi élet értelmét - a személyes boldogság;
• tekinteni magántulajdon garantált szabadságjogokat;
• ideális állapot látott „felvilágosult abszolutizmus”.
Chick Denis Diderot (1713 - 1784) - az egyik legkiválóbb francia materialista filozófus. Diderot nagyban hozzájárult az oktatás, előtérbe helyezve létrehozásának ötlete az "Encyclopedia of Sciences, Arts and Crafts". „Encyclopedia” mentes volt a vallási előítéletek, és tartalmazta az alapokat a vezető tudományos, művészeti és ismeretek terén a termelés, megalapozta a polgári világ. Annak létrehozásában részt vett vezető filozófusok a korszak - kortársak Diderot, Voltaire, Montesquieu, Condillac, Holbach, és mások.
A teremtés az „Encyclopedia” azt több mint 20 éve. Diderot filozófiai nézeteit hasonló mások véleményét francia felvilágosodás materialisták: felismerni számít csak a meglévő anyagot, amely tekinthető egy megnyilvánulása minden egyes dolgok; mozgás elmagyarázza egy ilyen tulajdonság anyagkompozíció heterogenitás (kölcsönhatása számtalan eltérő darab anyag eredményez mozgás); elutasította a szellem a világegyetem, gondolta tudat tulajdonsága számít; a társadalom alapja, és az állam látott „szociális” szerződés „alapján, amelyből tagadta az istenség a király és a hűbérurak, az ideális állapot, hogy” felvilágosult monarchia „, és a gazdaság - osztott ésszerű, figyelembe véve az érdekeit a többségi magántulajdon.
Hasonló nézeteket ilyen lighteners-filozófusok Holbach (1723 - 1789) és a Helvetia (1715-1771).
Fontossága a francia filozófusok ateista materialista filozófia és az irányt a társadalom egészének, mivel:
Francia felvilágosodás XVIII vonult be a történelembe, mint a század a felvilágosodás. Örökölt Locke és Leibniz, az ötlet az élő kiigazítás ésszerű indokok alapján vette fel néhány gondolkodó Anglia, Németország, Franciaország és más európai országokban. Ez az átalakítási fogant eredményeként terjedésének pozitív, gyakorlati hasznos ismereteket természet és a társadalom körében széles körökben művelt emberek. Különös figyelmet kell fordítani az uralkodók - bevezeti őket a legújabb eredmények a tudomány és a filozófia.
Felvilágosult uralkodók és hittek a felvilágosodás, hogy végezzen végrehajtásának elvei oka az élet, az élet az országok és népek. És mivel a tudás természet és a társadalom, ellentétben azzal, amit állítólag a hagyományos kereszténységet, hogy a fő feladata a felvilágosodás gondolkodói látta a kritika is, azaz, elleni küzdelem a vallási dogma, magától értetődőnek, de ellentétes a józan ész, még inkább - nem rendelkező fejlődését ésszerű indoklást. Mivel a nagy filozófusok és tudósok a modern időkben - Descartes, Spinoza, Newton, Leibniz az építés valahogy venni a gondolatot, hogy Isten teremtett az elme összhang illúzióját alapvető tételei a vallás, a szekularizmus és az anti-klerikalizmus a felvilágosodás egyaránt kritika bármely tudomány kompromisszum formái (természettudományok ) metafizikai örökölt skolasztika.
Az elme, megszabadult minden bilincs, ma már elismert, mint az egyetlen és legfőbb bíró is, hogy létezik, amelynek célja, hogy irányítsák, ahogy egy férfi az ő magán és közéletben. Az általános filozófiai alapja a nézeteit a felvilágosodás Európában és Észak-Amerikában talált tanításait Locke a kísérleti eredete az emberi tudás. Azonban, ha Locke magát a munka „A racionális kereszténység” is próbálják összeegyeztetni a vallást a racionális tudás, a tapasztalatok alapján, az angol követői - John Toland (1670-1722) a könyv „a kereszténység nélkül titkait”, Anthony Collins (1676-1729) a munka „az alapjait a keresztény vallás” - jött ki egy egyértelmű és szókimondó kritikusa vallási ortodoxia, mozgó helyzetét deizmusról érzékelt abban az időben az ateizmus. Toland, az előfutára a materialisták a XVIII században, azt tanította, hogy a mozgalom egyik tulajdonsága számít. David Hartley (1704- 1757), amely a tanításait Locke, megalapozta a materialista a pszichében. Joseph Priestley (1733-1804) az ismeretelmélet alapult nézeteit Locke és Hartley, a szociológia, védte az emberek joga a lázadás, ha az uralkodók sérti természetes emberi jogokat. Mind ő, mind Hartley, meghatalmazotti szabadgondolkodók, nem megy túl a határértékeket deizmusról, bár kombinálni materialista értelmezése sok filozófiai kérdéseket.
Hatása alatt a Locke és az angol felvilágosodás volt számos neves közéleti és politikai alakjai America - Thomas Jefferson (1743-1826), Benjamin Franklin (1706-1790), és mások -. Amerikai Egyesült Államok alapító, alkotói hatja deista-nevelési elképzelések férfi és jogait. Élénken a szellem a felvilágosodás bizonyult Franciaországban, ahol a gondolkodók a felvilágosodás ideológiai előkészített forradalom 1789-1793 gg.
Franciaországban idején az osztály ellentmondások elérték a különösen sürgős és feszültséget vezetett feltartóztathatatlanul a nyílt politikai robbanás. A központban a pedagógia forradalom előtti Franciaország volt az elmélet a természeti törvény és a társadalmi szerződést, amely szerint minden embernek van egy „természetes”, azaz Természetes, hogy az élethez való jog és annak helyét a világban. És ez jobb ez annál nagyobb, minél nagyobb a teljesítmény. De ha az emberek korlátlan használatát jogukkal, azaz élni egy „természetes” állapotban, jogaik és érdekeik elkerülhetetlenül szembe, a társadalmi élet egymással lesz egyszerűen lehetetlen. Ezért önérdek kell alárendelni a nyilvánosság: az emberek maguk szabadon kell feladni része természetes jogok átadása, delegáló szuverén hatalom - az állam, az állam (az az uralkodó személye), és az emberek (alanyok az állam) egy társadalmi szerződés, az egyik fél (az emberek ) adományoz egy részét jogait, és a többi (állam) - vállalja a felelősséget, és ügyelni kell arra, köznyugalmat és a harmónia.
Mint minden, a felvilágosodás, Rousseau nagyra értékelik a társadalmi haladás, de ez is volt az első, aki rámutatott, hogy az ellentmondásos jellege miatt az a tény, hogy a fejlődés a kultúra teremt mesterséges szükségletek és elválasztja az ember a természet. Az antagonisztikus társadalom fejlődésének és Művészeti Akadémia is eltarthat, és embertelen természetét, nem segíti, és a teher az emberek életét. A nagy vállalkozás a francia felvilágosodás létrehozása volt a „Encyclopedia”, amelyben a felvilágosodás, a helyeket értékelni valamennyi ismert az emberiség történetében, az összes eredmények a tudomány, a művészet és a kézművesség. Ez egy hatalmas munka, a teremtés, amely részt vett az összes oktatók által vezetett, a filozófus és író Denis Diderot és matematikus Jean d'Alembert. A központban a világ enciklopédisták egy férfi állt a természet részeként. Nature, ők tanították, létezik önmagában, anélkül, bármilyen természetfeletti eredetű. Matter - építőkövei a természet - az örök és mozgás a lényeges tulajdonság. A természet az ember jó, a gonosz csinál tökéletlen PR, macska. és ki kell javítani, újjáépítése az élet az elvek miatt.