A lényege Advaita a képeket, a nem-kettős tanítások lótusz fórumok, lelkiség

Hozzászólások: 4002 Tartózkodási hely :: aduktO Köszönet: 293 | 825 Profil

jek írta (a): MINDIG tart a figyelmet [Lakshya] a forrás. Ez az ego ártalmatlan. Egyszerűen hasonlít a csontváz egy égetett kötél, amely a korábbi formában, de nem alkalmas kötődni semmit. Folyamatosan tartja a figyelmet, hogy a forrás az ego feloldódik benne, mint egy só babát a tengerbe.

Mindez természetesen nagyon jól. De. Ciklikussága eszméletét. Ez folyamatosan mozog szinusz görbe.
Ups hegyvidéki területen helyébe csökkenése azzal a valósággal, a mély alvás a karok teljes Tamás ..
Mert - nem igazán lehet fejleszteni anélkül, hogy a push kívülről.
Nem lehet átalakítani mozgását tudat időben a szinuszhullám egy egyenes vonal magasságában a saját.
Amennyiben valaki a külső megjelenését, és. látva a fejedben kezd „esik” - tartani, és nem adja, hogy elaludt.
Boldog az, aki megtalálta egy ilyen mentor ..
De a legtöbb van, és továbbra is csak egy álom.

Azt mondják, hogy az ember mit eszik. Ez a kifejezés csak egy személy külső része, amely a fizikai teste, hanem az egész ember lesz hű a kifejezést, hogy az ember az egyetlen, amelyre ő irányítja a figyelmét. Elég gyakran, az ő nyilatkozatai bölcsek írják tudat fény formájában. Ha vesszük a leírás alapjául, akkor a megvalósítása a folyamat nem más, mint egy irányított vagy egy fénysugár. Ebben az esetben mi hívjuk fel a figyelmet a hegyét a fénysugár. És így az egyetlen dolog, ami megérintette a tip. így világít a fény a tudatosság csak nekünk és ott. Ennélfogva az a tény, hogy nem érintik a hangsúly továbbra is ismeretlen számunkra, és ezért nem létezik. Ha figyelembe magad és nézd ahová a figyelmet, és vele együtt a tudat fénye, látni fogja, hogy általában a borító vagy durva tárgyak a fizikai világ, vagy vékony tárgyak a belső világ. Más szóval, a figyelmünket, és vele együtt a tudat fénye, és az egész élet csak tárgyak között. A tapasztalat a tárgy annyira durva, hogy teljesen eltakarja a finom tapasztalat maga a tudat. Nem véletlen az ezoterikus tanítások objektumok úgynevezett kagyló, hogy elrejtse a tudat fénye. Ezért nem meglepő, hogy a tapasztalat az emberek nagy többsége csak a tapasztalat tárgyak korlátozott. Annak érdekében, hogy ez megváltozzon tip tudat fénye, hogy van, figyelmet kell közvetlenül a tudat is. De hogyan kell csinálni, és hogy a vezető, ha nem tudja, mi a tudat. A válasz nyilvánvaló, és ez az, hogy ha a tudat nem lehet közvetlenül látni és tapasztalni közt homályos tárgyak - kagyló, akkor meg kell próbálnia, hogy megtudja, a bőröket, és ehhez szükség van irányítsa a sugarat a figyelmet. De ez azonnal újabb kérdést vet fel, hol van bennünk ez a hely? A válasz erre a kérdésre tartalmazza a testünkben. Mindenki látja, hogy minden ezen a világon van egy bizonyos sorrendben, és az arány értelme. Ez nem a kivétel, és a fizikai test. Ez a viszonyítási alap, amellyel meg tudjuk határozni a határ, ahol a kezdete és vége a héj. Ha biztos vagy benne, hogy tisztában vannak, azt találjuk, hogy a legtöbb külső neked csakúgy, mint az összes észre a tárgyak a fizikai világ, hogy a területén az érzékelés szervek a test érzékei. A következő sorrendben tudatosság az az érzés, az elülső felülete a tested. További vannak belső érzetek belül felmerülő test, valamint a gondolatok, képek, érzések és vágyak. Végül a legutóbbi, hogy lehet tisztában egy érzés, egy hátsó felületén a test. Ez a határ, ahol a kezdete és vége a héj. Minden teret, amely előtt található a határ tele van tárgyak - kagyló, és kiszabadítani őket. És ez a hely a tárgyak a tudat csak a maga, vagyis a tiszta tudat. És itt van a szabad hely a tárgyak egy tiszta lelkiismerettel, és mi legyen a tudatos és tapasztalt, és ezt mint már említettük szükséges itt, hogy segítsen a figyelmet, hogy a tudat fénye.

És elkezdem azt kérdezem magamtól: „Ki vagyok én?”, Deny a test, mint a „nem saját”, a légzés - a „nem saját”, de nem tudok tovább menni.
M: Ez az, ami képes az intelligencia. A lelkigyakorlat csak egy mentális jellegű. Sőt, az egész Szentírásban azt mondják, hogy a gyakorlatban csak az irányt kereső tudni az igazságot. Közvetlenül az igazság nem lehet megadni. Ezért van egy intellektuális folyamat itt.
A férfi, aki tagadja a „nem-én” nem lehet tagadni az „én”. Mondani, hogy „én nem ez” vagy „-” kell lennie „én”. Ez az „én” csak az egó vagy „I” -mysl. Minden más gondolatok csak azután nő a megjelenése ez az „én” -mysli, amely tehát egy gondolat-gyökér. Ha a gyökér eltávolítása, akkor meg kell szüntetni, és minden más gondolatot. Így néz ki a gyökere az „én”, kérdezi magától: „Ki vagyok én?” Find annak forrását, és akkor minden más ötlet eltűnnek, és csak a tiszta Self.
K: De hogyan kell csinálni.
M: Én mindig itt vagyok - egy mély alvás, álmok és az ébrenlét. Lakozik a mély alvás, és azt mondja most - egy és ugyanaz. Az az érzés, „I” állandóan prisutst¬vuet. Mert máskülönben létezését tagadni? De ha nem, és azt mondják: „én vagyok”. Találj valakit, aki.
És elmélkedem neti-neti [nem ez, nem ez].
M: Nem, ez nem meditáció. * Határozza meg a forrást. Te biztosan kell, hogy elérjék. Hamis „én” eltűnik, és valósul meg. Az előbbi nem lehet élni eltekintve az utóbbi.
Csak egy kezdő tanácsos tartani, és fedezze fel az elme. De a végén, hogy mi van a fejében? A vetítés a Self. Nézd, akiknek úgy tűnik, és ahol van. Majd megtudja, hogy a kiváltó oka - az „I” -mysl. Mélyebbre, és „I” -mysl eltűnnek, így egy végtelenül elesettek tudat Ya
Most az emberek tévesen azonosítja Atman a te¬lom, érzések, és így a gyakorlatban a elutasítása őket, és ez a tagadás - .. Neti, ami csak végre valamit tart elidegeníthetetlen - iti [azt, ami].

Ebben idézet Ramana Maharshi egyértelműen azt jelzi, hogy nem kell szüntetni, és ez nem lehetséges. Ez csak akkor szükséges, hogy megtalálják a valódi én, és hogy én azt kérdezi valaki, meg kell nézni, hogy nem a külső, és az a tény, hogy fel ezt a kérdést, de ez csak képes tudatos bennünk, mint amik valójában vagyunk.

Az ábra a következő lépéseket öntudat egy személy. Az első lépésben egy személy egy állami ébrenlét sem éli túl az eltéréssel, hogy érzékelik a szervek teste érzék (szenzoros kép). És minden, ami imázst, ő tartja magát, vagyis azt, csak a test, amely hajtjuk végre és az észlelés, és minden mást ezzel kapcsolatban test nem érte és ez a megértés felmerül bennünk nem véletlen, hiszen érzékelik csak ez a test, csak akkor tudjuk kezelni őket, valamint a tapasztalat csak a fájdalom, hő, hideg, stb Mindez az ábrán látható formájában összpontosító első szakaszában a tudat fénye teljesen a testet az ő Ya De fokozatosan, az emberek kezdik megérteni, hogy minden, ami a tevékenységi területén az érzékszervek a testét, hogy az érzéki kép, úgy tűnik, ez nem véletlen, de az eredmény - tükrözi a benne formázott tudás. És így ezen a ponton vagyok az a személy, az ébrenléti állapotban kezd nemcsak a test, hanem minden, ami érzéki képet. Ezt mutatja az alábbi ábra a második szakaszban, ahol a fény az emberben is kiterjed nem csak a testet, de a teljes képet érzéki, mint a Ya Így e két szakaszában a személy még nem tudok semmit, hogy mi tisztában van a tudat. Ezért ezekben a szakaszokban a tudat fénye ábrán látható sötétített. A következő lépés, azt találjuk, hogy a formáció abban a tudás, ami tükröződik a forma minden, ami történik a imázst az eredménye a folyamat megvalósítása őket a tudat, a test, és rajta keresztül és a környező világot. És most a kihívás, amely azonosítja és tapasztalni kezdik tudatosan tudaton, ezáltal tovább bővítve ya De hogyan kell csinálni komponensei közül az imázst tárgyak, a tapasztalat, ami annyira durva, hogy teljesen eltakarja a finom tapasztalat maga a tudat? Nem véletlen az ezoterikus tanítások objektumok úgynevezett kagyló, hogy elrejtse a tudat fénye. A válasz egyértelmű, és azt, hogy hogy hagyná a fény egy részét a tudat teret membránok, ahol a tapasztalat egyáltalán nem takarja. Ez a harmadik szakasz, és az ábrán látható módon, mint a koncentráció a fényesség a tudat a forrásától kívül található a héj. Ugyanakkor, mint az első, tartja a tudat fénye az űrben membránok igényel hihetetlen erőfeszítést és figyelmet, minden emberi struktúra, amellett, hogy a forrás a tudatosság, ebben a szakaszban árnyaitan látszik. Ezután következik a negyedik szakaszban, ha marad tudat fénye az egész ébren az űrben, mielőtt a kagyló már nincs szükség egy személy nem egy erő, és természetessé válik. Ennek köszönhetően a tartós tartózkodást, amíg a kagyló nyílt közvetlen tapasztalata a tudat is, amely lassan kezd láthatók azok között a kagyló. Ez látható formájában egyenletes megvilágítását a fény a tudatosság már része az egész szerkezet az emberi megnyilvánulás. Ebben az esetben az a személy, azt láthatjuk, hogy az a tény, hogy ez a fejlett állam csak azt, ami változatlan, és nem tartozik a pusztítás lehet autentikus lényünket, és azok, akik csak a tudat fénye. Minden más is, én, de csak tükrözi a valódi Ya

Hozzáadott után 41 másodperc:
És te izvol mint chernilof,
És perechorkal mint Whatman

Hozzáadott után 56 másodpercig:
Niznayu - hogyan?
Gyerünk. kérdezni.
És te örök, hogyan kell beszélni
Mi lenne snonarod snoponyal