13. kérdés, az ember eredetére
Fontos, hogy megértsük az ember lényege, társadalom találni a módját, hogy dolgozzon ki a kérdést, az ember eredetére és a tudatába. Antroposotsiogenez (a görög intrdpos -. Ember, Genesis - a származás) - a tanítás, hogy összehozza a különböző ötleteket eredete és fejlődése az ember és a társadalom a folyamat a társadalmi-kulturális kölcsönhatás. Számos megközelítés a probléma megoldásának az ember eredetét. A legkorábbi megközelítések társított különböző mitológiai fogalmak az emberi születés a föld, víz, levegő vagy térben. Helyett a mitológiai világkép ez vallásos. amelyen keresztül azt támasztották kreacionista (latin Teremtés -. teremtés, alkotás) modelljét eredetét a világ és az ember. A különböző vallások a világ jellemzi: az első, a hit az isteni élet eredete és az ember; másrészt annak elismerését, hogy a lélek, mint az élet forrása, hogy mi különbözteti meg az embert az állatvilágban. Man szerint a vallási elmélet, eltér az összes állatot, hogy megkapta a halhatatlan lélek Istentől.
Vallási tant teremtés semmiből Isten nevezték kreacionizmus. Ezen doktrína alapján teista vallások, mint a judaizmus, a kereszténység, az iszlám.
A kreacionizmus az a speciális formája az úgynevezett „tudományos kreacionizmus”. Ez a forma kreacionizmus került kifejlesztésre keretében protestáns fundamentalizmus az Egyesült Államokban 60-80 év. XX században. kapcsolatban a intenzívebbé a harc az evolúció elmélete. Tudományos kreacionizmus jellemzi az elutasítás minden olyan kísérletet, hogy használja a tudomány a természet újra a tartalmat a bibliai tanítást a világ teremtése.
Tiszta gondolatok az emberi eredet merül fel fejlődésbiológia, antropológia, majd később - a genetika. A legismertebb a második felében a XIX. Megkapta az evolúciós elmélet Darwin.
A fő oka a változás a szervezetekben, Darwin látta változások a környező életfeltételek. A létért való küzdelem túlélni azokat az állatokat, amelyek leginkább alkalmazkodnak a változó körülmények között. Az evolúciós elmélet az ember, mint egy különleges faj is van egy természetes, természetes eredetű vagy genetikailag kapcsolódik a magasabb rendű emlősök.
Az átalakulás az állatok (emberszabásúak) emberekben nem lehetett biztos az azonnali, egyfelvonásos esemény. A folyamat kialakulásának és fejlődésének fő részére - anthropogeny - viselt hosszú evolúciós jellegű, és már elválaszthatatlanul kapcsolódik a társadalmi fejlődés - sociogenesis. A formáció az emberi társadalom és a formáció - két, egymással szorosan összefüggő szempontból azonos eljárás a természetben - antroposotsiogeneza, ami tartott több mint 3 millió éve. A modern típusú ember homo sapiens - Homo sapiens - alakult 50-40000 évvel ezelőtt ..
Annak ellenére, hogy az elismerés és a kiemelt evolúciós fogalmak és munkaerő antropogenezis vannak alternatív megközelítéseket. összeköti az ember eredetéről a megjelenése az emberi kultúra (kulturális Genesis), mert ez a kultúra formálja az emberi elme és az emberi test, és a megjelenése bizonyos formáinak kulturotvorchestva- erkölcs, művészet, filozófia és így tovább. e. nem fér bele a modell a praktikum. Hívjuk változat (modell) az eredetét és fejlődését az ember és a kultúra.
1. A játék modell Huizinga azt könyvében: "Man Game" (1938). Ebben a modellben a játék alapjául venni a vallás eredete, művészeti, jog, filozófia, és így tovább. N. forma szabad alkotói tevékenység, ahol az emberek meg tudják valósítani a szabadság, szükséges, hogy elkerülje a végtelen, a mindennapi elnyomás, a gyakorlatiasság és az előnyöket. Huizinga feltárja a kultúra szerepét minden területén az emberi élet és a történelem az egész, az egész kultúra érte - játék.
2. Freud pszichoanalitikus modell szerint. E modell szerint, a kultúrával és az emberi megjelenése miatt a kultusz ugyanis, amely az alapjait a totem és tabu. Freud bizonyult úttörő modell az emberi psziché három rendszer: a tudattalan - a tudatelõttes - eszméletlen. és ő fejlesztette ki az alapjait a pszichoanalízis, kiterjesztve annak modellje a kultúra és a legkorábbi formája a vallásos hit. Az ember, az ő véleménye, egyedi lény, átadva a hosszú ideig a gyermekkor, és ezt követően a hatalmat még hosszú távon.
3. A szemiotikai modellje antropológiai és kulturális genesis nézetek kultúra egy adott jel, és egy szimbolikus valóság, az alapítvány és az egyetemes közvetítő az ember és a világ mely nyelveket. Man tárgyává válik az adott kultúrában, de elsajátítása a nyelv és a nyelv is szolgálhat a különböző jelenségek, a rokonsági rendszerek és befejezve a hatóságok, azaz a. E. A nyelv válik valódi alkotója kultúra.